יבמות ז:
Yevamos 7b (Yevamot 7b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי כַּחַטָּאת הָאָשָׁם הוּא מָה חַטָּאת טְעוּנָה מַתַּן דָּמִים וְאֵימוּרִים לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אַף אָשָׁם טָעוּן מַתַּן דָּמִים וְאֵימוּרִים לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ
וְאִי לָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא הֲוָה אָמֵינָא לְמַאי דִּנְפַק נְפַק וּלְמַאי דְּלָא נְפַק לָא נְפַק הָכָא נָמֵי הֲוָה אָמֵינָא אֵשֶׁת אָח דְּאִישְׁתְּרַא[י] אִישְׁתְּרַאי שְׁאָר עֲרָיוֹת לָא
אֶלָּא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא תֵּיתֵי בְּמָה מָצִינוּ מֵאֵשֶׁת אָח מָה אֵשֶׁת אָח מִיַּיבְּמָה אַף אֲחוֹת אִשָּׁה תִּתְיַיבֵּם
מִי דָּמֵי הָתָם חַד אִיסּוּרָא הָכָא תְּרֵי אִיסּוּרֵי מַהוּ דְּתֵימָא הוֹאִיל וְאִישְׁתְּרִי אִישְׁתְּרִי
וּמְנָא תֵּימְרָא דְּאָמְרִינַן הוֹאִיל וְאִישְׁתְּרִי אִישְׁתְּרִי דְּתַנְיָא מְצוֹרָע שֶׁחָל שְׁמִינִי שֶׁלּוֹ בָּעֶרֶב הַפֶּסַח וְרָאָה קֶרִי בּוֹ בַּיּוֹם וְטָבַל אָמְרוּ חֲכָמִים אַף עַל פִּי שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם אַחַר נִכְנָס זֶה נִכְנָס
מוּטָב שֶׁיָּבֹא עֲשֵׂה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כָּרֵת וְיִדְחֶה עֲשֵׂה שֶׁאֵין בּוֹ כָּרֵת וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּבַר תּוֹרָה אֲפִילּוּ עֲשֵׂה לֵית בֵּיהּ
שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּעֲמוֹד יְהוֹשָׁפָט בִּקְהַל יְהוּדָה לִפְנֵי הֶחָצֵר הַחֲדָשָׁה מַאי חָצֵר הַחֲדָשָׁה אָמַר (רַבִּי יוֹחָנָן) שֶׁחִדְּשׁוּ בָּהּ דְּבָרִים וְאָמְרוּ טְבוּל יוֹם לֹא יִכָּנֵס לְמַחֲנֵה לְוִיָּה
וְאָמַר עוּלָּא מַה טַּעַם הוֹאִיל וְהוּתַּר לְצָרַעְתּוֹ הוּתַּר לְקִרְויוֹ מִי דָּמֵי לִדְעוּלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
תרי איסורי - אשת אח ואחות אשה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ת"ל כי כחטאת האשם הוא - והשתא לא צריך קרא דושחט את הכבש דכולה מילתא מיניה גמר מהיקשא ובריש איזהו מקומן (זבחים דף מט.) מוקי ליה לעכב:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ה"א אשת אח דאישתרי אישתרי שאר כל העריות לא. ואם תאמר והא איכא מאן דאמר בזבחים (מט, ב) דאיהו לא גמר מכלליה אבל כלליה גמר מינה. פירש רש"י ז"ל בזבחים (שם ד"ה אבל) דאפילו למאן דאית ליה הכי לאו דבר חדש גמר כלליה מיניה, דאם כן אין כאן דבר חדש. ועוד דאם כן ליכא מידי…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
אלא ס"ד תיתי ערוה במה מצינו מאשת אח. ק"ל דהא אמרי' לעיל דדמיא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש ויש שפי' דהא דלעיל דחייה בעלמא היא כלומ' אי דמיא אדרבה להא דמיא ומיהו אפי' להא דמיא ע"כ לשונם והרמב"ן ז"ל בורח לפרש זה התירוץ וכבודו במקומו מונח שאין פי' מחוור…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא מוטב יבא עשה (דפסח) שיש בו כרת וידחה לעשה שאין בו כרת (ויכנס הטבול יום להר הבית להכניס ידיו לבהונות לטהר לאכול פסחו לערב). ואין זה דומה לערל הזאה ואיזמל, דהעמידו חז"ל דבריהם במקום כרת, דהתם אלו היה דאורייתא לא היה מותר, דמכשירים אינו דוחה שבת, ואמרו חז"ל…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אלא סד"א תיתי במה מצינו מאשת אח מה אשת אח מיבמה אף אחות אשה מיבמה. ואי תקשי לך הא דאמרינן דדמיא לדבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש שאי אתה יכול להחזירו לכללו במה מצינו עד שיחזירנו הכתוב בפירוש לא קשיא דכדמעיינת בה לא דמיא לדבר שהי' בכלל ויצא לידון בדבר החדש…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה שחדשו בה דברים כו' וי"ל דמשמע ליה שלא חדשו אלא על החצר כו' ואילו טמא מת אסור אפי' בחיל עכ"ל וליכא לאקשויי אתנא גופיה דמנ"ל הא גופיה דלמא בטמא מת חידשו שאסור בחצר דהיינו בעזרת נשים ולא בחיל דאיכא למימר דודאי אית להו מסברא כך בהרחקת עשה דרבנן בטבול יום…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה וראה קרי כו' ונבילה דטמא שרן ואפי' טמא מת נכנסים במחנה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' תיתי במה מצינו. עי' יומא דף מ ע"ב תד"ה מה במקום:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה וראה קרי וכו' עד ואין נראה לר"י וכו'. ר"ל דמשמע מפרש"י מדכתב דלהכי לא נקט טמא שרץ ונבלה משום דמדאורייתא נכנסים למחנה לויה מכלל דר"ל הא דטבול יום דקרי דהוי עשה היינו מדאורייתא וזה אינו דאינו אלא מדרבנן כדתנן במסכת כלים וכו' משמע התם דלחיל נכנס טבול…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
פרק שלישי
- נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
דאחיות דרבנן:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.