יבמות עח:
Yevamos 78b (Yevamot 78b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא אָמַר רַב כָּהֲנָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא רוּבּוֹ אֲבָל כּוּלּוֹ חוֹצֵץ שָׁאנֵי עוּבָּר דְּהַיְינוּ רְבִיתֵיהּ
כִּי אֲתָא רָבִינָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּאוּמּוֹת הַלֵּךְ אַחַר הַזָּכָר נִתְגַּיְּירוּ הַלֵּךְ אַחַר פָּגוּם שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם בָּאוּמּוֹת הַלֵּךְ אַחַר הַזָּכָר כִּדְתַנְיָא מִנַּיִן לְאֶחָד מִן הָאוּמּוֹת שֶׁבָּא עַל הַכְּנַעֲנִית וְהוֹלִיד בֵּן שֶׁאַתָּה רַשַּׁאי לִקְנוֹתוֹ בְּעֶבֶד שֶׁנֶּאֱמַר וְגַם מִבְּנֵי הַתּוֹשָׁבִים הַגָּרִים עִמָּכֶם מֵהֶם תִּקְנוּ
יָכוֹל אֲפִילּוּ אֶחָד מִן הַכְּנַעֲנִים שֶׁבָּא עַל אַחַת מִן הָאוּמּוֹת וְהוֹלִיד בֵּן שֶׁאַתָּה רַשַּׁאי לִקְנוֹתוֹ בְּעֶבֶד תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר הוֹלִידוּ בְּאַרְצְכֶם מִן הַנּוֹלָדִים בְּאַרְצְכֶם וְלֹא מִן הַגָּרִים בְּאַרְצְכֶם
נִתְגַּיְּירוּ הַלֵּךְ אַחַר פָּגוּם שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם בְּמַאי אִילֵימָא בְּמִצְרִי שֶׁנָּשָׂא עַמּוֹנִית מַאי פָּגוּם שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם אִית בַּהּ עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית אֶלָּא בְּעַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא מִצְרִית אִי זָכָר הָוֵי שִׁדְיֵיהּ בָּתַר עַמּוֹנִי אִי נְקֵבָה הָוֵי שִׁדְיַיהּ בָּתַר מִצְרִית
מַתְנִי' מַמְזֵרִין וּנְתִינִין אֲסוּרִין וְאִיסּוּרָן אִיסּוּר עוֹלָם אֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת
גְּמָ' אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַמְזֶרֶת לְאַחַר עֲשָׂרָה דּוֹרוֹת מוּתֶּרֶת יָלֵיף עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי מֵעַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי מָה לְהַלָּן נְקֵבוֹת מוּתָּרוֹת אַף כָּאן נְקֵבוֹת מוּתָּרוֹת
אִי מָה לְהַלָּן מִיָּד אַף כָּאן מִיָּד כִּי אַהֲנִי גְּזֵירָה שָׁוָה מֵעֲשִׂירִי וְאֵילָךְ
וְהָאֲנַן תְּנַן מַמְזֵרִים וּנְתִינִין אֲסוּרִין וְאִיסּוּרָן אִיסּוּר עוֹלָם אֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת לָא קַשְׁיָא הָא כְּמַאן דְּאָמַר דּוּן מִינַּהּ וּמִינַּהּ
הָא כְּמַאן דְּאָמַר דּוּן מִינַּהּ וְאוֹקֵי בְּאַתְרָא
שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַמְזֶרֶת לְאַחַר עַשְׂרָה דָּרֵי מַהוּ אָמַר לָהֶם מִי יִתֵּן לִי דּוֹר שְׁלִישִׁי וַאֲטַהֲרֶנּוּ אַלְמָא קָסָבַר מַמְזֵרָא לָא חָיֵי וְכֵן אֲמַר רַב הוּנָא מַמְזֵרָא לָא חָיֵי
וְהָא אֲנַן תְּנַן מַמְזֵרִין אֲסוּרִין וְאִיסּוּרָן אִיסּוּר עוֹלָם אָמַר רַבִּי זֵירָא לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה דִּידִיעַ חָיֵי דְּלָא יְדִיעַ לָא חָיֵי דִּידִיעַ וְלָא יְדִיעַ עַד תְּלָתָא דָּרֵי חָיֵי טְפֵי לָא חָיֵי
הָהוּא דְּהָוֵי בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אַכְרֵיז עֲלֵיהּ דְּמַמְזֵרָא הֲוָה בָּכֵי וְאָזֵיל אֲמַר לֵיהּ חַיִּים נָתַתִּי לָךְ
אָמַר רַב חָנָא בַּר אַדָּא נְתִינִים דָּוִד גָּזַר עֲלֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקְרָא הַמֶּלֶךְ לַגִּבְעוֹנִים וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם וְהַגִּבְעוֹנִים לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה וְגוֹ'
מַאי טַעְמָא גְּזַר עֲלַיְיהוּ דִּכְתִיב וַיְהִי רָעָב בִּימֵי דָוִד שָׁלֹשׁ שָׁנִים שָׁנָה אַחַר שָׁנָה שָׁנָה רִאשׁוֹנָה אָמַר לָהֶם שֶׁמָּא עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה יֵשׁ בָּכֶם דִּכְתִיב וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְגוֹ' בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ
שְׁנִיָּה אָמַר לָהֶם שֶׁמָּא עוֹבְרֵי עֲבֵירָה יֵשׁ בָּכֶם דִּכְתִיב וַיִּמָּנְעוּ רְבִיבִים וּמַלְקוֹשׁ לֹא הָיָה וּמֵצַח אִשָּׁה זוֹנָה הָיָה לָךְ וְגוֹ' בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ
שְׁלִישִׁית אָמַר לָהֶם שֶׁמָּא פּוֹסְקֵי צְדָקָה בָּרַבִּים יֵשׁ בָּכֶם וְאֵין נוֹתְנִין דִּכְתִיב נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם אָיִן אִישׁ מִתְהַלֵּל בְּמַתַּת שָׁקֶר בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ
אָמַר אֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּי מִיָּד וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת פְּנֵי ה' מַאי הִיא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ שֶׁשָּׁאַל בְּאוּרִים וְתוּמִּים
מַאי מַשְׁמַע אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָתְיָא פְּנֵי פְּנֵי כְּתִיב הָכָא וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת פְּנֵי ה' וּכְתִיב הָתָם וְשָׁאַל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים לִפְנֵי ה'
וַיֹּאמֶר ה' אֶל שָׁאוּל וְאֶל בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר הֵמִית הַגִּבְעוֹנִים אֶל שָׁאוּל שֶׁלֹּא נִסְפַּד כַּהֲלָכָה וְאֶל בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר הֵמִית הַגִּבְעוֹנִים וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ בְּשָׁאוּל שֶׁהֵמִית הַגִּבְעוֹנִים אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁהָרַג נוֹב עִיר הַכֹּהֲנִים שֶׁהָיוּ מַסְפִּיקִין לָהֶם מַיִם וּמָזוֹן מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ הֲרָגָן
קָא תָבַע אֶל שָׁאוּל שֶׁלֹּא נִסְפַּד כַּהֲלָכָה וְקָא תָבַע עַל אֲשֶׁר הֵמִית הַגִּבְעוֹנִים אִין דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב בַּקְּשׁוּ אֶת ה' כׇּל עַנְוֵי אֶרֶץ אֲשֶׁר מִשְׁפָּטוֹ פָּעָלוּ בַּאֲשֶׁר מִשְׁפָּטוֹ שָׁם פׇּעֳלוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
והא אמר רב כהנא כו' אבל כולו חוצץ - אע"ג דלא מקפיד והכא כולו הוא מכוסה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מי יתן לי דור שלישי ואטהרנו - סתמא בעו מיניה והשיב להם כן ואם היה בידוע היה משיב להם דמותרת דסבירא ליה לרבי אליעזר דון מינה ומינה בפרק העור והרוטב (חולין דף קכ:) ולא רצה לברר להם תשובתו שכן היה דרכו לדחות עצמו מן השואלים כדאשכחן בפ' הישן (סוכה דף כח.):
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
נתינים דוד גזר עליהם. פירש רש"י ז"ל אסרן בחתון והגבעונים לא מבני ישראל המה כלומר אינם ראוים לבא בקהל. והא דאקשינן לקמן (יבמות עט, א) יהושע גזר עליהן עבדות דכתיב חוטבי עצים ושואבי מים לעדה וכיון שהן עבדים ממילא נפסלו לקהל. ובפרק אלו נערות (כתובות כט, א) גם כן…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
שאני עובר דהיינו רבותי' פי' ואהני לה הא מיהת דאפילו בכולו לא הוי חציצה ואע"ג דלא אמרי' עובר ירך אמו הוא וכבר כתבנו בפרק החולץ שאין ללמוד מכאן על טבילה הקודמת למילה שהיא כשרה:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
'אֶל שָׁאוּל', שֶׁלֹּא נִסְפַּד כַּהֲלָכָה. "וְאֶל בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר הֵמִית אֶת הַגִּבְעוֹנִים" (שמואל ב' כא, א) . קשא הוה ליה להקדים הך דגבעונים דהוה קודם זמן הספד שאול המלך ע"ה? ונראה לי בס"ד בכונה מכוונת נקיט הכתוב מניעת ההספד ברישא שלא כסדר לומר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא, הרי ממזר דאי [עשה אביו עבירה ובא על חייבי כריתות הוא ממזר] וכתבי' קרא [ואיך אמרת דאי לא כתיב קרא]. וא"ת הא מרא דשמעתא הוא ר' יוחנן [דאמר אי לאו דאמר ר"י נקיבות מצרית נמי אסורות, מצרי שני במה יטהר דהא מצרית ראשונה ושניה אסורות למצרי ראשון ושני, ואיך יבוא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
נתינים דוד גזר עליהן. כתב רש"י ז"ל כדכתיב והגבעוני' לא מבני ישראל המה, כלומר אין ראוין לבא בקהל וכן פירש הא דאמרינן (לעיל יבמות דף ע"ו) ורבנן הוא דגזרו דנתינים דרבנן שדוד גזר עליהן והא דאקשי (לקמן יבמות דף ע"ט) יהושע גזר עלייהו עבדות דכתיב ויתנם יהושע חוטבי…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
דלא ידיע לא חיי וכו'. ק"ק מההיא דפ' עשרה יוחסין דפריך עלה דרבי יהודה אטו אנן מי ידעינן מהיכא קאתינן דלמא מהני דכתיב בהו נשים בציון ענו גו' הא רב יהודה ס"ל הכא דלא ידיע לא חיי ויש ליישב:
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה ת"ל מבני התושבים כו' ומסתברא כי מעטינהו קרא היכא דאביו כנעני עכ"ל פי' לדבריו משום דמדיוקא אבל לא מן הגרים כו' לא משמע אלא דאמו ממקום אחר ובין דאביו כנעני ובין דאביו נמי משאר אומות משמע מש"ה הוצרך לפרש דמסתברא כי מעטינהו קרא דוקא היכא דאיכא כנעני ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
(בסופו) שם פעלו. נ"ב אין צורך לשנות הנקוד בשביל כך. ע"ס אם לבינה באור הכתוב מיושב יפה עפד"ז:
- פתח עינים על יבמות Petach Einayim on Yevamos
והא אנן תנן ממזרין אסורין וכו' מקשים העולם דאמאי לא מקשה מקרא דכתיב גם דור עשירי וכן הקשה הרב ישרש יעקב וזה למעלה מארבעים שנה ששמעתי מהחכם השלם החסיד כמה"ר דוד חזן זלה"ה שהרב כמהר"ר אליהו הכהן זלה"ה בעל שבט מוסר תירץ שראה הוא במדרש רז"ל דהא דממזרא לא חיי הוא…
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא כי אתי רבין אריו"ח באומות כו'. כצ"ל:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.