יבמות לג.

Yevamos 33a (Yevamot 33a) · יבמות · free full Hebrew text

בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בְּאִיסּוּר כּוֹלֵל וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי רַבִּי חִיָּיא סָבַר רַבִּי יוֹסֵי בְּאִיסּוּר כּוֹלֵל מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי בַּר קַפָּרָא סָבַר לָא מִיחַיַּיב אֶלָּא חֲדָא

וּמַאי אִיסּוּר כּוֹלֵל אִיכָּא הָכָא בִּשְׁלָמָא זָר מֵעִיקָּרָא שְׁרֵי בִּמְלָאכָה וְאָסוּר בַּעֲבוֹדָה אָתְיָא לַהּ שַׁבָּת מִגּוֹ דְּקָא מִיתְּסַר בִּמְלָאכָה מִיתְּסַר נָמֵי בַּעֲבוֹדָה

בַּעַל מוּם מֵעִיקָּרָא שְׁרֵי בַּאֲכִילָה וְאָסוּר בַּעֲבוֹדָה אִיטַּמִּי לֵיהּ מִגּוֹ דְּקָא מִיתְּסַר בַּאֲכִילָה מִיתְּסַר נָמֵי בַּעֲבוֹדָה אֶלָּא מְלִיקָה בְּבַת אַחַת הִיא דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּאִיסּוּר כּוֹלֵל לָא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ

אֶלָּא קָמִיפַּלְגִי בְּאִיסּוּר בְּבַת אַחַת וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי רַבִּי חִיָּיא סָבַר רַבִּי יוֹסֵי בְּאִיסּוּר בַּת אַחַת מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי וּבַר קַפָּרָא סָבַר לָא מִיחַיַּיב אֶלָּא חֲדָא

וְהָכָא מַאי אִיסּוּר בַּת אַחַת אִיכָּא הָכָא זָר שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּשַׁבָּת כְּגוֹן דְּאַיְיתִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בְּשַׁבָּת דְּהָוְיָא לְהוּ זָרוּת וְשַׁבָּת בַּהֲדֵי הֲדָדֵי

בַּעַל מוּם נָמֵי כְּגוֹן דְּאַיְיתִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְאִיטַּמִּי לֵיהּ דְּהָוְיָא לֵיהּ בַּעַל מוּם וְטוּמְאָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אִי נָמֵי שֶׁחָתַךְ אֶצְבָּעוֹ בְּסַכִּין טְמֵאָה

בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי חִיָּיא כִּי אַתְנְיֵיהּ לְדִידֵיהּ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי כִּי אַתְנְיֵיהּ לְבַר קַפָּרָא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֶלָּא לְבַר קַפָּרָא רַבִּי חִיָּיא שַׁקּוֹרֵי קָא מְשַׁקֵּר

אֶלָּא קָמִיפַּלְגִי בְּאִיסּוּר בַּת אַחַת וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי חִיָּיא קָא מִישְׁתְּבַע לְאַפּוֹקֵי לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מֵחֶזְקֵיהּ אֶלָּא לְבַר קַפָּרָא לְמָה לֵיהּ לְאִשְׁתְּבוֹעֵי קַשְׁיָא

בִּשְׁלָמָא לְבַר קַפָּרָא כִּי אַתְנְיֵיהּ רַבִּי לְדִידֵיהּ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כִּי אַתְנְיֵיהּ לְרַבִּי חִיָּיא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי אֶלָּא לְרַבִּי חִיָּיא בַּר קַפָּרָא שַׁקּוֹרֵי קָא מְשַׁקֵּר

אָמַר לָךְ רַבִּי חִיָּיא כִּי אַתְנְיֵיהּ רַבִּי לְדִידֵיהּ תַּרְתֵּי לִפְטוּר אַתְנְיֵיהּ

Meforshim on this daf

רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
באיסור כולל - לקמיה מפרש מאי איסור כולל איכא:
תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
במאי קמיפלגי באיסור כולל - הו"מ לאקשויי בשלמא לבר קפרא משתבע לאפוקי ר' יוסי מחזקיה אלא לר' חייא למה ליה אשתבועי דכה"ג דייק בסמוך אלא כאן לא חש לדקדק משום דלא קאי הכי:
רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
במאי קא מיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי. קשיא לי דהא בר קפרא משום שהותרה לכל הותרה קאמר. ויש לומר דעל כרחין עיקר פלוגתייהו לאו בהכי תליא, דאם כן חד מינייהו שקורי משקר וכדאקשינן לקמן, אלא דבטעמא אחרינא תלה להו ואינהו נינהו דקא מהדרי בתר טעמי לדון מהם שכן…
ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
במאי קא מפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי דר' חייא סבר דר' יוסי באיסור כולל מחייב תרתי ובר קפרא סבר לא מחייב אלא חדא פרש"י ז"ל דלר' חייא תני מתניתא דלעיל דבת אשת אחיו דחייב בין כשנש' חי ואח"כ נשא מת ובין כשנש' מת ואח"כ נשא חי דהני איסור כולל אבל בר קפרא לא…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהוי להו (בזר ששימש בשבת) זרות ושבת בהדי הדדי. קשה לי, בכל מקום דאמרינן אין איסור חל על איסור, וננקוט נבילה ביוה"כ, אמאי לא מקרי מוסיף באם אחד נעשה גדול ביוה"כ זה, ונימא מגו דאתוסף איסור יוה"כ על איש הזה אתוסף לכ"ע, וצ"ל דלא…
חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
במאי קא מיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי ר' חייא סבר באיסור כולל מחייב תרתי. פירש"י ז"ל דהך דתניא אינו חייב אלא משום אשת אח דהיינו באיסור כולל ר' חייא קתני לה והך דתניא משום אחות אשה דהיינו איסור מוסיף בר קפרא ופליגן ברייתא אהדדי ואי קשיא לך לר' חייא דאמר…
חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוד"ה לא מחייב אלא חדא פי' בקונטרס והא דקתני רש"א כו' ונראה דבר קפרא נמי תני לה ולקוברו בין רשעים גמורים עכ"ל כתב מהרש"ל ולפי זה צ"ל דסבירא ליה האי סוגיא כדרב אדא דלקמן דמוקי לזר ששימש בפר של כ"ג ולא איירי לענין לקוברו כרב אשי דלקמן ודו"ק עכ"ל ואין זה מוכרח…
חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' א"נ שחתך אצבעו בסכין טמאה. נ"ב יש להקשות אמאי לא מוקי שנטמא ואח"כ חתך אצבעו או שאר מום דהא טומאה הותרה בצבור א"כ אתיא בבת אחת דומיא דשתי שערות בשבת וצ"ל דלא ס"ל הותרה לגמרי אלא דחויה היא ומש"ה לא שרי לכתחלה אא"כ נטמאו כל הכהנים אבל אם נשאר חד כהן טהור…
גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' אי נמי שחתך אצבעו. עיין כתובות דף ל ע"ב תד"ה לא צריכא:
נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
התפור בפשתן. דבעינן כולו דעור שנאמר ואנעלך תחש אלמא לא קרי נעל עד שיהא כולו של עור ופרש"י ז"ל בלשון ראשון שתפר בתוכו בגד פשתן כעין פורלא"ט והקשו עליו ז"ל דלא גרע מסנדל של עץ דקתני במתניתין חליצתה כשרה ואוקמה אבוה דשמואל לקמן במחופה עור ודברי הכל ואביי נמי…
רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה מיגו (בסופו). והכי ל"ל כו'. כצ"ל:
שערי תורת בבל על יבמות Sha'arei Torat Bavel on Yevamos
(לג סע"א תוספות) ד"ה אצבעו וכו' שהיתה אצבעו חתוכה עד משהו אחרון וכו'. —דבריהם נפלאים בעיני, דשבר יד ה"ז מום, ושבר עצם ברובו כאילו נשבר כולו, ואפי' נפגם ידו ה"ז מום כדתנן בבכורות (פ"ו מ"י, מ ע"ב), וכל שכן כשנחתך רוב אצבע. ועי' מ"ש בחולין יז ב על תוס' ד"ה…

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ יבמות לב: יבמות לג: ›