יבמות לג:
Yevamos 33b (Yevamot 33b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיסּוּר כּוֹלֵל אַתְנְיֵיהּ וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְחַזְיַאּ (לְ)בַּר קַפָּרָא לְזָר שֶׁאָכַל מְלִיקָה וְאַיְּידֵי דְּדָמְיָא לַהּ עָרְבַהּ בַּהֲדַיְיהוּ וְעַיֵּין בַּהּ וְלָא אַשְׁכַּח אֶלָּא בְּבַת אַחַת
וְסָבַר מִדְּהָא בְּבַת אַחַת הָא נָמֵי בְּבַת אַחַת וּמִדְּהָנָךְ לִפְטוּר הָנָךְ נָמֵי לִפְטוּר
מֵיתִיבִי זָר שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּשַׁבָּת וּבַעַל מוּם שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּטוּמְאָה יֵשׁ כָּאן מִשּׁוּם זָרוּת וּמִשּׁוּם שַׁבָּת וּמִשּׁוּם בַּעַל מוּם וּמִשּׁוּם טוּמְאָה דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין כָּאן אֶלָּא מִשּׁוּם זָרוּת וּבַעַל מוּם בִּלְבַד וְאִילּוּ מְלִיקָה שַׁיְּירַהּ
לְמַאן שַׁיְּירַהּ אִילֵימָא לְרַבִּי יוֹסֵי הַשְׁתָּא רַבִּי יוֹסֵי בְּאִיסּוּר כּוֹלֵל מִיחַיַּיב שְׁתַּיִם בְּאִיסּוּר בַּת אַחַת מִיבַּעְיָא אֶלָּא לָאו לְרַבִּי שִׁמְעוֹן וּבְאִיסּוּר כּוֹלֵל הוּא דְּפָטַר אֲבָל בְּאִיסּוּר בְּבַת אַחַת מִיחַיַּיב תְּיוּבְתָּא דָּבָר קַפָּרָא תְּיוּבְתָּא
זָר שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּשַׁבָּת בְּמַאי אִי בִּשְׁחִיטָה שְׁחִיטָה בְּזָר כְּשֵׁרָה וְאִי בְּקַבָּלָה וְהוֹלָכָה טִלְטוּל בְּעָלְמָא הוּא
אִי בְּהַקְטָרָה וְהָאָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַבְעָרָה לְלָאו יָצָאתָה
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב בִּשְׁחִיטַת פָּרוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל וּכְדִבְרֵי הָאוֹמֵר שְׁחִיטַת פָּרוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּזָר פְּסוּלָה אִי הָכִי מַאי אִירְיָא זָר אֲפִילּוּ כֹּהֵן הֶדְיוֹט נָמֵי שֶׁזָּר אֶצְלוֹ קָאָמַר
מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי מִידֵּי חַטָּאוֹת קָתָנֵי אוֹ לָאוֵי קָתָנֵי אֶלָּא אִיסּוּרֵי בְּעָלְמָא קָא חָשֵׁיב לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְקוֹבְרוֹ בֵּין רְשָׁעִים גְּמוּרִים
מַתְנִי' שְׁנַיִם שֶׁקִּידְּשׁוּ שְׁתֵּי נָשִׁים וּבִשְׁעַת כְּנִיסָתָן לַחוּפָּה הֶחְלִיפוּ אֶת שֶׁל זֶה לָזֶה וְאֶת שֶׁל זֶה לָזֶה הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין מִשּׁוּם אֵשֶׁת אִישׁ וְאִם הָיוּ אַחִין מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָח וְאִם הָיוּ אֲחָיוֹת מִשּׁוּם אִשָּׁה אֶל אֲחוֹתָהּ וְאִם הָיוּ נִדּוֹת מִשּׁוּם נִדָּה
וּמַפְרִישִׁין אוֹתָן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים שֶׁמָּא מְעוּבָּרוֹת הֵן וְאִם הָיוּ קְטַנּוֹת שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לֵילֵד מַחֲזִירִים אוֹתָן מִיָּד וְאִם הָיוּ כֹּהֲנוֹת נִפְסְלוּ מִן הַתְּרוּמָה
גְּמָ' הֶחְלִיפוּ מִידֵּי בְּרַשִּׁיעֵי עָסְקִינַן וְתוּ הָא דְתָנֵי רַבִּי חִיָּיא הֲרֵי כָּאן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה חַטָּאוֹת אִי בְּמֵזִיד מִי אִיכָּא קׇרְבָּן אָמַר רַב יְהוּדָה תְּנִי הוּחְלְפוּ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא אִם הָיוּ קְטַנּוֹת שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לֵילֵד מַחֲזִירִין אוֹתָן מִיָּד וְאִי בְּמֵזִיד מִי שַׁרְיָא הָא לָא קַשְׁיָא פִּיתּוּי קְטַנָּה אוֹנֶס נִינְהוּ וְאוֹנֶס בְּיִשְׂרָאֵל מִישְׁרָא שְׁרֵי
אֶלָּא דְּקָתָנֵי מַפְרִישִׁין אוֹתָן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים שֶׁמָּא מְעוּבָּרוֹת הֵן הָא לָאו מְעוּבָּרוֹת שַׁרְיָין וְאִי בְּמֵזִיד מִי שְׁרֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ הוּחְלְפוּ שְׁמַע מִינַּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ואיסור כולל אתניין - כלומר היכי דאיתרמי על ידי כולל אתניין רבי פטורא ואליבא דר"ש והיכא דאיתרמו בבת אחת אתניין חיובא אבל מליקה לא אתניי' לפטור כלל דלא משכחת לה בכולל אלא בבת אחת והתם ר' שמעון מודי:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ואיסור כולל אתניין ואליבא דר"ש - אבל לר' יוסי מחייב תרתי באיסור כולל דלא מצי למימר דאליבא דרבי יוסי נמי אתנייה לפטורא דא"כ לא הוה טעי בר קפרא לערב מליקה בהדייהו דבבת אחת פשיטא ליה לבר קפרא דלר' יוסי מיחייב תרתי ולהכי פשיטא ליה בסמוך דלר' יוסי מיחייב תרתי…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
בהקטרה הא אמר ר' יוסי הבערה ללאו יצאת. והקטרת אמורין הבערה היא ולא בשול. ואיכא למידק היכי סליק אדעתיה דמקשה דחייב שתים דקתני בברייתא חטאות קאמר, דהא זר ובעל מום לאו חייבי חטאות נינהו, דהא לית בהו כרת אלא מיתה בידי שמים, כדגרסינן בפ' אלו הנשרפין (סנהדרין פג…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
וסבר מדהא בבת אחת אידך נמי בבת אחת ומדהנך לפיטורא הא נמי לפיטור' פי' דבר קפרא שמע מר"ש איסור מליקה ואיסור זר ששמש ובעל מום ששמש ויודע הוא בודאי ששתים אלו לפיטורא נינתו אבל במליקה לא הו' דכיר אי לחיובא או לפיטור' ומפני זה כששכח וערב' כי רמא אנפשי' דנוקמ' למד…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ם נראה שאין זה מדברי רב אלפסי דלדידיה בפסוק הלא מיירי מתני' ולא מיפרשה גם בנימוקים ורבינו אשר שנסתם לשונו ליתיה: מהר"ן שפירא דס"ל לאמימר דמאן דאיפסיקא רגליה מארכובה ולמטה דבעי לתרוצי לשארא על ארעא וחליץ וכן נמי בדלא איפסיקא רגליה בעי לתרוצי על ארעא וחליץ…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא ותו הא דתנא ר"ח הרי כאן שש עשרה חטאות. קשה לי הא קיי"ל כר"י (בשבת דף סט) דשגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו חייב חטאת, וא"כ שפיר משכחת בהחליפו במזיד דהזידו בלאו ושגגו בכרת, ואף לר"ל דס"ל עד שישגוג בלאו מ"מ משכחת בידעו שיש איסור ושגגו בלאו ובכרת, וכמ"ש תוס' שם:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
אי בהקטרה הא אמר ר' יוסי הבערה ללאו יצאת. איכא למידק דיוקא מאי חייב שתים דקתני בברייתא על כרחיך מלקיות או איסורין דזר ובעל מום לאו חייבי חטאות נינהו. ופריק בה ר"ת ז"ל ואמר דהכי פירושא אי בהקטרה הא אמר ר' יוסי הבערה ללאו יצאת והוה לי' איסור קל ואין איסור קל חל…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה אמר ר' יוסי הבערה כו' וא"ת דאמר לקמן מאן האי תנא כו' ומשמע דאיסור אחות אשה חייל באיסור כולל אאיסור א"א דחמיר מיניה וי"ל דאיסור א"א קיל דיש לה היתר כו' עכ"ל ומיהו קשה בההיא דלקמן דאכתי היאך יחול איסור אחות אשה באיסור כולל אאיסור אשת אח דחמיר מיניה כמ"ש…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ומשום שבת ומשום בעל מום ומשום טומאה כו' אלא איסורי בעלמא קא חשיב כו' ואם היו כהנות נפסלו מן הכהונה כצ"ל:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' טלטול בעלמא הוא. עיין סוכה דף מב ע"ב תד"ה טלטול:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
תי' ור"א פוסל נמחק. [וכ"מ הב"ח]:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
מה שכתב הרי"ף ז"ל במן הארכובה ולמעלה דלאו בנחתכה רגלו עסקינן לא נראה לי מדקא רמינן עלה רגלים פרט לבעלי קבין ומ"ש תחלה קודם הגהה היה יותר נראה [וז"ל דמאן דאיפסקא רגליה מארכובה ולמטה דבעי לתרוציה לשארא על ארעא וחליץ וכן נמי בדלא איפסקא רגלי' בעי לתרוציה על ארעא…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.