יבמות כז:

Yevamos 27b (Yevamot 27b) · יבמות · free full Hebrew text

בַּעֲלַת הַגֵּט וּבַעֲלַת מַאֲמָר אֵיזוֹ מֵהֶן קוֹדֶמֶת בַּעֲלַת הַגֵּט עֲדִיפָא מִשּׁוּם דְּאַתְחֵיל בַּהּ בַּחֲלִיצָה אוֹ דִלְמָא בַּעֲלַת מַאֲמָר עֲדִיפָא מִשּׁוּם דִּקְרוֹבָה לְבִיאָה

אָמַר רַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע וּמוֹדֶה רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁיֵּשׁ גֵּט אַחַר מַאֲמָר וּמַאֲמַר אַחֵר גֵּט

אִי גֵּט עֲדִיף לָא לַיהֲנֵי מַאֲמָר אַבָּתְרֵיהּ וְאִי מַאֲמָר עֲדִיף לָא לַיהֲנֵי גֵּט אַבָּתְרֵיהּ אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ שְׁמַע מִינַּהּ

אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב שְׁתֵּי אֲחָיוֹת יְבָמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לִפְנֵי יָבָם אֶחָד חָלַץ לָרִאשׁוֹנָה הוּתְּרָה חָלַץ לַשְּׁנִיָּיה הוּתְּרָה

מֵתָה רִאשׁוֹנָה מוּתָּר בַּשְּׁנִיָּיה וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מֵתָה שְׁנִיָּיה שֶׁמּוּתָּר בָּרִאשׁוֹנָה מִשּׁוּם דְּהָוְיָא יְבָמָה שֶׁהוּתְּרָה וְנֶאֶסְרָה וְחָזְרָה וְהוּתְּרָה תַּחְזוֹר לְהֶיתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן

וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מֵתָה שְׁנִיָּיה מוּתָּר בָּרִאשׁוֹנָה אֲבָל מֵתָה רִאשׁוֹנָה אָסוּר בַּשְּׁנִיָּיה מַאי טַעְמָא שֶׁכׇּל יְבָמָה שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בָּהּ בִּשְׁעַת נְפִילָה יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ הֲרֵי זוֹ כְּאֵשֶׁת אָח שֶׁיֵּשׁ לָהּ בָּנִים וַאֲסוּרָה

וְרַב לֵית לֵיהּ הַאי סְבָרָא וְהָאָמַר רַב כׇּל אִשָּׁה שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בָּהּ בִּשְׁעַת נְפִילָה יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ הֲרֵי הִיא כְּאֵשֶׁת אָח שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים וַאֲסוּרָה הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקָאֵי בְּאַפַּהּ אִיסּוּר אֲחוֹת אִשָּׁה דְּאוֹרָיְיתָא אֲבָל הָכָא זִיקָּה דְּרַבָּנַן הִיא

אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא לְרַבִּי יוֹחָנָן אַרְבָּעָה אַחִין שְׁנַיִם מֵהֶם נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת וּמֵתוּ הַנְּשׂוּאִין אֶת הָאֲחָיוֹת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת וְאַמַּאי לֵיקוּ חַד מִינַּיְיהוּ לַחְלוֹץ לָהּ לִשְׁנִיָּיה וְתִיהְוֵי רִאשׁוֹנָה לְגַבֵּי אִידַּךְ כִּיבָמָה שֶׁהוּתְּרָה וְנֶאֶסְרָה וְחָזְרָה וְהוּתְּרָה תַּחְזוֹר לְהֶיתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן

אֲמַר לֵיהּ אֲחָיוֹת אֵינִי יוֹדֵעַ מִי שְׁנָאָן וְלֵימָא לֵיהּ מַאי חוֹלְצוֹת נָמֵי דְּקָתָנֵי חוֹלֶצֶת חֲדָא חוֹלְצוֹת קָתָנֵי

וְלֵימָא לֵיהּ מַאי חוֹלְצוֹת חוֹלְצוֹת דְּעָלְמָא הֲרֵי אֵלּוּ קָתָנֵי וְלֵימָא דַּחֲלֵיץ לַיהּ לְרִאשׁוֹנָה בְּרֵישָׁא חוֹלְצוֹת

Meforshim on this daf

רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
בעלת הגט ובעלת מאמר - אחיו שמת ולו ב' נשים ועשה זה מאמר לזו וגט לזו ושוב אסור לייבם דקם ליה בלא יבנה כיון שהתחיל לגרש אי זו מהן הגונה לחלוץ ולפטור צרתה:
תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בעלת הגט עדיפא - פי' שנעשה בה מעשה עדיף טפי מחברתה אבל ריב"ן פי' בעלת הגט עדיפא דאתחיל בחליצה ולכך יגמור בה חליצתו ולפירושו לא יהא עדיפא דהכא פירושו כההוא דאי מאמר עדיף או גט עדיף דבסמוך ומיהו עדיפא משמע קצת דהיינו קודמת דקאי אאיזו מהן קודמת דקאמר מעיקרא:
רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאמרינן בעלת גט עדיפא משום דאתחיל בחליצה. איכא למידק אדרבה כיון דאתחיל בחליצה גריעא טובא משום דנקלשה זיקתה ונגרעה. והא נמי דאמרינן או דלמא בעלת מאמר עדיפא משום דקרובה לביאה, אדרבה מההיא טעמא גריעא ולא עדיפא. וראיתי בתוס' (ד"ה בעלת) שפירשו בעלת הגט עדיפא…
ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
בעלת הגט עדיפא דהתחיל בה בחליצה או דילמא בעלת מאמר עדיפא משום דקריבה לביאה תמיה מילתא בעלת הגט למה יפה כחה משום דהתחיל בה בחליצה אדרבא כיון דהתחיל בה בחליצה איחלש' זיקת' טפי ועוד בעלת מאמר מאי עדיפות' דידיה מפני שקרובה לביאה אדרבא כל שקרובה לביאה איחלשא כח…
חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
והא דאיבעיא לן בעלת הגט ובעלת מאמר איזו מהן קודמת. כשמואל אתיא שחליצתה דעדיפא פטרה אידך דגריעא ופשטי' דבי הדדי נינהו ושתיהן צריכות חליצה לפי מה שכתבנו ורש"י ז"ל פירש חולץ לאיזה שירצה ופוטרת צרתה שחליצת שתיהן גרועות.
חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה איתיביה ריב"ח כו' ואע"ג דלעיל בר"פ כיצד מוקי ליה סתמא דתלמידא כר"מ דאמר (א) אין זיקה כו' עכ"ל וצ"ל לפ"ז דסתמא דתלמודא אית ליה דאפילו למ"ד אין זיקה אמרינן הואיל ונאסרה עליו שעה אחת אסורה עולמית דאל"כ תקשי להו הך פירכא לחלוץ לחדא כו':
חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' משום דאתחיל בה בגירושין או דלמא כו' כצ"ל:
גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' והאמר רב כל אשה. עי' לעיל ב' ע"א תוד"ה ואחות אשתו ולעיל יז ע"ב תוד"ה אשת אחיו:
נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
ואין לה כתובה. שום כתובה מנה מאתים ותוספת ונדוניא דהא עוברת על דת היא ובעוברת על דת וחברותיה אמרי' בכתובות (דף עב.) שאין להם תוספת ובזו ודאי אף נדוניא מפסדת וכדמוכח בגמרא [כאן דף צא.] דאמרינן עלה דמתני' דתנן אין יורשיו של זה וכו' כתובה מאי עבידתיה ופירשו רב…
נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
דנאמן עד אחד:
רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
רש"י ד"ה חלץ לשניה. וה"ה כו'. לע"ד י"ל דלכתחילה יחלוץ לראשונה קודם וטעמא רבה איכא משום דזיקתה יותר אלים דבשעת נפילתה היתה ראויה להתייבם לכן גם חליצתה צ"ל קודם שלא תהיה אחות חלוצה וברא"ש הגירסא בהפך ונראה דט"ס הוא כי גם ברי"ף הגי' כמו שבגמרא:
שלטי הגיבורים על יבמות Shiltei HaGiborim on Yevamos
לשון ריא"ז נראה בעיני דהוא זוכה לירושה לאחר מיתתה כמבואר בקונטרס הראיות:

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ יבמות כז. יבמות כח. ›