יבמות כה.
Yevamos 25a (Yevamot 25a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מִנְעָלִים הֲפוּכִים תַּחַת הַמִּטָּה אָמַר רַבִּי הוֹאִיל וּמְכוֹעָר הַדָּבָר תֵּצֵא מִנְעָלִים הֲפוּכִים לִיחְזֵי דְּמַאן נִינְהוּ אֶלָּא מְקוֹם מִנְעָלִים הֲפוּכִים (תַּחַת הַמִּטָּה אָמַר רַבִּי הוֹאִיל וּמְכוֹעָר הַדָּבָר תֵּצֵא)
וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי קַשְׁיָא הִלְכְתָא אַהִלְכְתָא לָא קַשְׁיָא הָא בְּקָלָא דְּפָסֵיק הָא בְּקָלָא דְלָא פָּסֵיק קָלָא דְלָא פָּסֵיק וְלֵיכָּא עֵדִים כְּרַבִּי קָלָא דְּפָסֵיק וְאִיכָּא עֵדִים כְּרַב
וְקָלָא דְּלָא פָּסֵיק עַד כַּמָּה אָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם דּוֹמֵי דְמָתָא יוֹמָא וּפַלְגָא וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא פְּסַק בֵּינֵי וּבֵינֵי אֲבָל פְּסַק בֵּינֵי וּבֵינֵי הָא פְּסַק וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא פְּסַק מֵחֲמַת יִרְאָה אֲבָל פְּסַק מֵחֲמַת יִרְאָה מֵחֲמַת יִרְאָה הוּא וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלֵיכָּא אוֹיְבִים אֲבָל אִיכָּא אוֹיְבִים אוֹיְבִים הוּא דְּאַפִּקוּ לֵיהּ לְקָלָא
תְּנַן הָתָם הַמּוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ מִשּׁוּם שֵׁם רָע לֹא יַחְזִיר מִשּׁוּם נֶדֶר לֹא יַחְזִיר שְׁלַח לֵיהּ רַבָּה בַּר הוּנָא לְרַבָּה בַּר רַב נַחְמָן יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ כָּנַס מַהוּ שֶׁיּוֹצִיא
אֲמַר לֵיהּ תְּנֵינָא הַנִּטְעָן עַל אֵשֶׁת אִישׁ וְהוֹצִיאָהּ מִתַּחַת יָדוֹ אַף עַל פִּי שֶׁכָּנַס יוֹצִיא אֲמַר לֵיהּ מִי דָּמֵי הָתָם הוֹצִיאוּהָ וְהָכָא הוֹצִיאָהּ וְרַבָּה בַּר רַב נַחְמָן מַתְנִיתִין נָמֵי הוֹצִיאָהּ תְּנַן
וְאַכַּתִּי מִי דָּמֵי הָכָא בַּעַל וְהָתָם בּוֹעֵל אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר דָּמֵי אַהֲדָדֵי הָכָא אֲמוּר רַבָּנַן לָא יִכְנוֹס וְאִם כָּנַס יוֹצִיא הָכִי נָמֵי אָמְרִי רַבָּנַן לֹא יַחְזִיר וְאִם כָּנַס יוֹצִיא
וְלָא הִיא הָתָם אַלּוֹמֵי אַלְּמֵיהּ לְקָלָא הָכָא אָמְרִינַן קָם בֵּיהּ בְּקָלָא וְלֵיתֵיהּ
מַתְנִי' הַמֵּבִיא גֵּט מִמְּדִינַת הַיָּם וְאָמַר בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ מֵת הֲרַגְתִּיו הֲרַגְנוּהוּ לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הֲרַגְתִּיו לֹא תִּנָּשֵׂא אִשְׁתּוֹ הֲרַגְנוּהוּ תִּנָּשֵׂא אִשְׁתּוֹ
גְּמָ' טַעְמָא דְּמִמְּדִינַת הַיָּם דַּעֲלֵיהּ קָסָמְכִינַן אֲבָל מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דְּלָאו עֲלֵיהּ קָסָמְכִינַן יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ
וְהָא מֵת דְּלָאו עֲלֵיהּ קָסָמְכִינַן דְּאָמַר מָר אִשָּׁה דַּיְיקָא וּמִינַּסְבָא וְקָתָנֵי לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ
הָתָם לֵיכָּא כְּתָבָא הָכָא אִיכָּא כְּתָבָא דִּתְנַן מָה בֵּין גֵּט לְמִיתָה שֶׁהַכְּתָב מוֹכִיחַ
מֵת הֲרַגְתִּיו הֲרַגְנוּהוּ לֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ הוּא נִיהוּ דְּלֹא יִשָּׂא אֶת אִשְׁתּוֹ הָא לְאַחֵר תִּנָּשֵׂא
וְהָאָמַר רַב יוֹסֵף פְּלוֹנִי רְבָעַנִי לְאוֹנְסִי הוּא וְאַחֵר מִצְטָרְפִין לְהׇרְגוֹ לִרְצוֹנִי רָשָׁע הוּא וְהַתּוֹרָה אָמְרָה אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע לִהְיוֹת עֵד חָמָס
וְכִי תֵּימָא שָׁאנֵי עֵדוּת אִשָּׁה דַּאֲקִילּוּ בַּהּ רַבָּנַן וְהָאָמַר רַב מְנַשֶּׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מנעלים הפוכים - פיהן למטה ודאי של נכרי הם והפכו כדי שלא יכיר הרואה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
הא בקלא דפסיק - ומיהו רב גופיה אית ליה ל"ש קלא דפסיק ול"ש קלא דלא פסיק:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הא דאיבעיא ליה לרבה בר רב הונא הכא הא דתנן בפרק השולח (גיטין מה, ב) המוציא את אשתו משום שם רע הרי זה לא יחזיר אם כנס מהו שיוציא. פירשה רש"י ז"ל (בד"ה משום) אליבא דההוא לישנא דמפרש לה למתניתין (שם מו, א) משום קלקולה. וכן נראה מדברי ר' אלפסי ז"ל שכתב שם בפרק…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
והלכתא כר' קשה הלכתא אהלכתא לא קשי' הא בקלא דפסיק הא בקלא דלא פסיק וקלא דלא פסיק ועדי דבר מכוער נר' פי' דכיון דאיכא תרתי לריעותא עבדי כר' להוציאו מן הנטען הא נמי כשאין לה בנים כדקתני במתני' דלעיל ואוקימנא כר' ומשום דהת' פרישו לה לא אצטריך תלמוד לפרושה:
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא בגמ' של מהר"ר שכנא ז"ל ראיתי שהעתיק ס"א ולא כתב בהן תיבת הבן והיינו מאחר דאינו בר קיימא ועיין על כל זה בכתבי בגמ':
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא דמייתינן הכא תנן התם המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר. ואיבעיא לן עלה כנס מהו שיוציא. נראה לי דלאו לענין מתניתין איבעיא לן דההיא פרישנא לה בגמרא בדוכתא לומר שאם נמצא שם רע שאינו שם רע לא יחזור משום דחיישינן לקלקולא ובדאמר לה משום שם רע אני מוציאך דוקא והא…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה הכא איכא כתבא דתנן מה בין כו' ואע"ג דלאביי בספ"ב דגיטין איירי הך משנה בח"ל כו' עכ"ל לכאורה מאי קא קשיא להו דהא מכ"ש הוא ומייתי שפיר ראיה מח"ל דיש לסמוך על הכתב בא"י כדמשמע בהדיא בשמעתין אבל אחר העיון שם בספ"ב דגיטין וראינו דבריהם ומה שיש לדקדק עוד…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה ואכתי מי דמי כו' הכא בעל והכא בעל. נ"ב פי' לפי זה שאינה קושיא לא צריכא למיגרס הכא בעל והתם בועל אלא בתרוייהו בעל ואיירי בהוצאה ולא בכניסה ודו"ק:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
בגמ' אי' דר"א חזר בו ממשנה דפ' יוצא דופן ע"ל ברי"ף סי' קלח:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
א"ל אם דומא כצ"ל ונ"ב נ"ל במשקל שומא מן שום צומא מן צום. וכמו בעברית דומה מן דום:
- המאור הגדול על יבמות HaMaor HaGadol on Yevamos
ה"ג בהלכות הרי"ף ז"ל הב"ע בשלא גמרו וכו' שערו וצפרניו וכללו של פי' השמועה כלו חדשיו וגמרו סימניו ולד מעליא הוא לכל מילי ואינה צריכה לפנים לא כלו חדשיו ולא גמרו סימניו נפל גמור הוא והרי הוא כאבן ואסור לטלטלו בשבת לא כלו חדשיו וגמרו סימניו אמרי' בהאי בר ז' הוא…
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה ואכתי מי דמי וכו' ועד לא היא חד שנויא הוא והכי פי' רבה בר נחמן הוציאה תני וכיון דתני הוציאה והכא בעל והכא בועל ולא ב"ד ואפ"ה קתני במתניתין וכו' כצ"ל נ"ל:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.