יבמות כה:
Yevamos 25b (Yevamot 25b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →גַּזְלָן דְּדִבְרֵיהֶם כָּשֵׁר לְעֵדוּת אִשָּׁה גַּזְלָן דְּדִבְרֵי תוֹרָה פָּסוּל לְעֵדוּת אִשָּׁה נֵימָא רַב מְנַשֶּׁה דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה
אָמַר לְךָ רַב מְנַשֶּׁה אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן וְטַעְמָא דְּרַבָּנַן הָכָא כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ וְאֵין אָדָם מֵשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע
לֵימָא רַב יוֹסֵף דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לְךָ רַב יוֹסֵף אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן וְשָׁאנֵי עֵדוּת אִשָּׁה דַּאֲקִילּוּ בַּהּ רַבָּנַן וְרַב מְנַשֶּׁה דְּאָמַר כְּרַבִּי יְהוּדָה
הֲרַגְתִּיו כּוּ' הֲרַגְנוּהוּ תִּנָּשֵׂא כּוּ' מַאי שְׁנָא הֲרַגְתִּיו וּמַאי שְׁנָא הֲרַגְנוּהוּ אָמַר רַב יְהוּדָה בְּאוֹמֵר אֲנִי הָיִיתִי עִם הוֹרְגָיו
וְהָתַנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּלִסְטִים אֶחָד שֶׁיָּצָא לֵיהָרֵג בִּמְגִיזַת קַפּוֹטְקְיָא וְאָמַר לָהֶם לְכוּ אָמְרוּ לָהּ לְאֵשֶׁת שִׁמְעוֹן בֶּן כֹּהֵן אֲנִי הָרַגְתִּי אֶת בַּעְלָהּ בִּכְנִיסָתִי לְלוֹד וְאָמְרִי לַהּ בִּכְנִיסָתוֹ לְלוֹד וְהִשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ אָמַר לָהֶם מִשָּׁם רְאָיָה בְּאוֹמֵר אֲנִי הָיִיתִי עִם הוֹרְגָיו
וְהָא לִסְטִים קָתָנֵי שֶׁנִּתְפַּס עַל יְדֵי לִסְטִיּוּת וְהָא יָצָא לֵיהָרֵג קָתָנֵי בֵּי דִינָא דְּגוֹיִם דְּלָא דָּיְיקִי וְקָטְלִי
מַתְנִי' הֶחָכָם שֶׁאָסַר אֶת הָאִשָּׁה בְּנֶדֶר עַל בַּעְלָהּ הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה מֵיאֲנָה אוֹ שֶׁחָלְצָה בְּפָנָיו יִשָּׂאֶנָּה מִפְּנֵי שֶׁהוּא בֵּית דִּין
גְּמָ' הָא הִתִּירָה יִשָּׂאֶנָּה בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּחַד חַד מִי מָצֵי מַתִּיר וְהָאָמַר (רַב אָמַר) רַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר רַב עַמְרָם תָּנָא הַתָּרַת נְדָרִים בִּשְׁלֹשָׁה
וְאֶלָּא בִּתְלָתָא מִי חֲשִׁידִי וְהָתְנַן מֵיאֲנָה אוֹ שֶׁחָלְצָה בְּפָנָיו יִשָּׂאֶנָּה מִפְּנֵי שֶׁהוּא בֵּית דִּין
לְעוֹלָם בְּחַד וְכִדְאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּיָחִיד מוּמְחֶה הָכָא נָמֵי בְּיָחִיד מוּמְחֶה
מֵיאֲנָה אוֹ שֶׁחָלְצָה וְכוּ' טַעְמָא דְּבֵית דִּין הָא בִּתְרֵי לָא
מַאי שְׁנָא מֵהָא דִּתְנַן עֵדִים הַחֲתוּמִים עַל שְׂדֵה מִקָּח וְעַל גֵּט אִשָּׁה לֹא חָשׁוּ חֲכָמִים לְדָבָר זֶה הִיא גּוּפַהּ קָמַשְׁמַע לַן לְאַפּוֹקֵי מִמַּאן דְּאָמַר מֵיאוּן בִּפְנֵי שְׁנַיִם קָמַשְׁמַע לַן מֵיאוּן בִּשְׁלֹשָׁה
אִיבַּעְיָא לְהוּ כָּנַס מַהוּ שֶׁיּוֹצִיא רַב כָּהֲנָא אָמַר כָּנַס מוֹצִיא רַב אָשֵׁי אָמַר כָּנַס אֵינוֹ מוֹצִיא תָּנֵי לְהוּ רַב זוּטֵי דְּבֵי רַב פַּפֵּי כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר כָּנַס אֵינוֹ מוֹצִיא
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב אָשֵׁי גְּמָרָא אוֹ סְבָרָא אֲמַר לְהוּ מַתְנִיתִין הִיא הַנִּטְעָן מִשִּׁפְחָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה מִגּוֹיָה וְנִתְגַּיְּירָה הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנוֹס וְאִם כָּנַס אֵין מוֹצִיא אַלְמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
גזלן דדבריהם - כמו מפריחי יונים ומשחק בקוביא דתנן (ר"ה דף כב.) כל העדות שאין האשה כשרה לה אף הן אינם כשרים ועלה אמר רב מנשה זאת אומרת גזלן דדבריהם כו':
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
רבא אמר אדם קרוב אצל עצמו - הקשה ר' יצחק בן אברהם דבפרק שני דכתובות (דף יח: ושם) מסיק רבא גופיה גבי הא דתנן התם אם אין כתב ידן יוצא ממקום אחר הרי אלו נאמנים לומר אנוסים היינו לא שנו אלא שאמרו אנוסים היינו מחמת נפשות אבל אמרו מחמת ממון אין נאמנים ואמאי אין…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
גזלן דדברי תורה פסול לעדות אשה. כתב הרב אלפסי ז"ל דדוקא מעיד, אבל מסיח לפי תומו כשר לעדות אשה, דלא גרע מעכו"ם. וקשיא ליה דאם כן לימא ליה הכא הכין, כלומר כי אקשינן מינה למתניתין לימא מתניתין במסיח לפי תומו. ויש לומר דמתניתין דומיא דהמביא גט ממדינת הים קאמר…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
באומר אני הייתי עם הורגיו פר"י ז"ל לאו דוקא אבל שכל האומר הרגנוהו נעשה כאומר אני הייתי עם הורגיו דאילו קטליה איהו הוה אומר הרגתיו ויש כיוצא בזה במס' גיטין באומר מעת שאני בעולם וכדפר"ת ז"ל וכן בפ"ק דנדרים באומר יאסר פי לדבורי וכדכתיב התם בס"ד:
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא כפי גי' הגמרא שלפנינו דמקשה לר"ל מ"ש רישא ומ"ש סיפא לא ידעתי ליישב דברי הנ"י הללו דהא ריש לקיש מוקי רישא בנימוח ולדידיה אפשר לומר דמוקי סיפא בדלא נימוח אך באמת לא רצה לתרץ הכי כדי שלא לפלוג בין רישא לסיפא וכמ"ש בזה בכתבי בגמ' ולדברי ר"י דמוקי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא, מת הרגתיו כו' נהי דלא ישא את אשתו הא לאחר תנשא, (ואמאי הא רשע הוא כיון שאמר שהרג). ואפילו לרבא דבעי רשע דחמס בפרק זה בורר (דף כז ע"א) מ"מ הא אמרינן התם ורבא ע"כ לא אמר ר"מ התם (דעד זומם פסול לכה"ת כולה) אלא גבי עד זומם דממון, דרע לשמים ורע לבריות, א"כ…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
הא ד אמר רבא פלגינן דבורא. במס' מכות (דף ז') אפרש בס"ד.
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בד"ה לימא רב יוסף דאמר כר' יהודה תימה דהכא לר"י כו' ומיהו י"ל דהתם לא מטעם עדות נאמן דהא אדם קרוב אצל עצמו ועוד כו' וההיא דר"י גופא קשיא ושם וכו' עכ"ל וע"ש פי' לדבריהם דהכא לא אמרינן דפלגינן דיבוריה אלא משום דאדם קרוב אצל עצמו וא"כ התם מכ"ש דאית לן למימר מהאי…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
תוס' בד"ה לימא רב יוסף כו' מן דהא אדם עד בניו כשרים נמחק. ונ"ב נ"ל טעות ומש"ה קאמר אח"כ האי דרב יהודה גופא קשיא ודו"ק (עיין במהרש"א):
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' והאמר (רב) אר"ח בר אבין. צ"ל [רבא] סדר הדורות בהקדמה אות ד:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
התוספות הקשו אם כן קטן כשעושה כיפה יחלוץ וייבם:
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
תנו רבנן אי זהו סריס. שערו לקוי. רך:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.