יבמות כג:
Yevamos 23b (Yevamot 23b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' מִי שֶׁקִּידֵּשׁ אַחַת מִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֵין יוֹדֵעַ אֵי זֹה מֵהֶן קִידֵּשׁ נוֹתֵן גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ מֵת וְלוֹ אָח אֶחָד חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן
הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַיבֵּם קָדְמוּ וְכָנְסוּ אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם
שָׁנִים שֶׁקִּדְּשׁוּ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת זֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵי זוֹ קִידֵּשׁ וְזֶה אֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ קִידֵּשׁ זֶה נוֹתֵן שְׁנֵי גִיטִּין וְזֶה נוֹתֵן שְׁנֵי גִיטִּין מֵתוּ לָזֶה אָח וְלָזֶה אָח זֶה חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן וְזֶה חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן
לָזֶה אֶחָד וְלָזֶה שְׁנַיִם הַיָּחִיד חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן וְהַשְּׁנַיִם אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַיבֵּם קָדְמוּ וְכָנְסוּ אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם לָזֶה שְׁנַיִם וְלָזֶה שְׁנַיִם אָחִיו שֶׁל זֶה חוֹלֵץ לְאַחַת וְאָחִיו שֶׁל זֶה חוֹלֵץ לְאַחַת אָחִיו שֶׁל זֶה מְיַיבֵּם חֲלוּצָתוֹ שֶׁל זֶה וְאָחִיו שֶׁל זֶה מְיַיבֵּם חֲלוּצָתוֹ שֶׁל זֶה
קָדְמוּ שְׁנַיִם וְחָלְצוּ לֹא יְיַבְּמוּ הַשְּׁנַיִם אֶלָּא אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַיבֵּם קָדְמוּ וְכָנְסוּ אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם
גּמ' שְׁמַע מִינַּהּ קִדּוּשִׁין שֶׁאֵין מְסוּרִין לְבִיאָה הָווּ קִדּוּשִׁין
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁהוּכְּרוּ וּלְבַסּוֹף נִתְעָרְבוּ דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ וְלָא קָתָנֵי וְאֵינוֹ יָדוּעַ שְׁמַע מִינַּהּ
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ מֵת וְלוֹ אָח אֶחָד חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַיבֵּם דַּוְקָא מִיחְלָץ וַהֲדַר יַבּוֹמֵי אֲבָל יַבּוֹמֵי בְּרֵישָׁא לָא דְּקָא פָּגַע בַּאֲחוֹת זְקוּקָתוֹ
שְׁנַיִם שֶׁקִּדְּשׁוּ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְכוּ' שְׁמַע מִינַּהּ קִדּוּשִׁין שֶׁאֵין מְסוּרִין לְבִיאָה הָווּ קִדּוּשִׁין הָכָא נָמֵי כְּשֶׁהוּכְּרוּ וּלְבַסּוֹף נִתְעָרְבוּ דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי וְאֵין יוֹדֵעַ וְלָא קָתָנֵי וְאֵין יָדוּעַ שְׁמַע מִינַּהּ
וּמַאי קָא מַשְׁמַע לַן סֵיפָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ מֵתוּ לָזֶה אֶחָד וְלָזֶה שְׁנַיִם הַיָּחִיד חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן וְהַשְּׁנַיִם אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַיבֵּם
פְּשִׁיטָא הַיְינוּ רֵישָׁא מַהוּ דְּתֵימָא לִיגְזוֹר תְּרֵי אַטּוּ חַד קָא מַשְׁמַע לַן
וְדַוְקָא מִיחְלָץ וַהֲדַר יַבּוֹמֵי אֲבָל יַבּוֹמֵי בְּרֵישָׁא לָא דְּקָא פָּגַע בִּיבָמָה לַשּׁוּק
לָזֶה שְׁנַיִם וְלָזֶה שְׁנַיִם וְכוּ' הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ הָךְ מַהוּ דְּתֵימָא לִיגְזוֹר דִּלְמָא מְיַיבֵּם בְּלֹא חֲלִיצָה קָא מַשְׁמַע לַן
מַאי שְׁנָא מֵהָא דִּתְנַן אַרְבָּעָה אַחִין שְׁנַיִם מֵהֶן נְשׂוּאִין שְׁתֵּי אֲחָיוֹת וּמֵתוּ הַנְּשׂוּאִין אֶת הָאֲחָיוֹת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
מתני' ואין יודע אי זה מהן קידש - אסור בשתיהן דכל חדא וחדא איכא למימר זו אחות אשה:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
קדמו וכנסו אין מוציאין מידם - אר"י דווקא משום דשמא לא פגע באחות זקוקתו אבל אי ודאי הוה זקוק להוציא אף על גב דגבי שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה (לקמן יבמות דף מא.) אין צריך לרבנן אפילו להמתין היינו משום שקדש תחלה ולא בא עליה באיסור דכבר נפטרה היבמה זיקתה ממנו…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
דיקא נמי דקתני ואינו יודע כו'. ואם תאמר אם כן תקשי לאביי דאמר בהאיש מקדש (קדושין נא, א) דלא ידע דהוי קדושי הוי קדושי ויש לומר דאינו יודע משמע הכין ומשמע הכין.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מתני' מי שקדש אחת משתי אחיות וכו' מת ולו אח א' חולץ לשתיהן פי' לשתיהן וא"א לייבם דאי מייב' ואחר חליץ דילמא פגע באחות זקוקתו ואי חליץ והדר מייבם דילמא פגע באחות חליצתו שהיא אסורה מדברי סופרים וכיון דלא קתני חלץ לא' מהם וכנס לחברתה לא יוציא כדקתני באידך כנסו לא…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ר"ל תנינא במתני' להא דת"ר בברייתא וש"מ דהאי ברייתא עיקרת היא רש"י בב"ק די"ד:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת יבמות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Yevamos
גמרא, דיקא נמי (דקתני מי שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזה מהם קידש) ולא קתני ואינה ידוע ש"מ (דמיירי כשהוכרו ולבסוף נתערבו אבל בלא היה ידוע מתחילה לא תפסי קידושין כלל, דהוי קידושין שאין מסורין לביאה). ומ"מ אין קושיא על אביי דסבר קידושין שאין מסורין לביאה…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ודוקא מיחלץ כו'. נ"ב זהו כמו ועוד קמשמע לן נמי הא וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עי' לקמן ברי"ף סימן קכה:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה ומ"ש וכו' עד ועוד דבסמוך מייתי סיפא דמתניתין וכו'. פי' דלקמן בסמוך דשם סיפא דמתניתין קדמו וכנסו וכו' ומביא ע"ז תני שילא וכו' ואי כפרש"י ל"ל לאתויי לקמן סיפא דמתניתין הא האי קושיא ופירוקא דפריך ומ"ש מהא דתנן וכו' כבר אזיל כולו אסיפא דמתניתין דקדמו…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
עובד כוכבים ועבד. דמדכתיב כי תהיה ל' הויה משמע דבאלו דקדושין תפסי בהו משתעי קרא אבל עובד כוכבים ועבד מנא לן וכותי היינו עובד כוכבים ועבד נמי תנן העבד פוסל משום ביאה ולא שייך בהו קדושין עובר כוכבים דאמר מר אשת רעהו פרט לאשת עובד כוכבים ועוד מדתני רב חנניא…
- נוסחאות כתב יד על יבמות Nuschaot Ktav Yad on Yevamos
אמר רב יהודה אמר שמואל:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא סיפא איצטריך ליה כו' דוקא כו' דקא פגע באחות זקוקתו. לכאורה נראה דהאי דוקא כו' הוא פי' הגמרא על המשנה ולא שייך להאיצטריכא וכן לקמן אבל מפרש"י ל"נ כן:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.