יבמות טו.
Yevamos 15a (Yevamot 15a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁיְּהוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת לֹא הִסְפִּיקוּ לִגְמוֹר אֶת הַדָּבָר עַד שֶׁנִּטְרְפָה הַשָּׁעָה
אֲמַר לֵיהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מָה נַעֲשֶׂה לָהֶם לַצָּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת מֵעַתָּה
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא עָשׂוּ הַיְינוּ דְּקָאָמַר מָה נַעֲשֶׂה אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לֹא עָשׂוּ מַאי מָה נַעֲשֶׂה
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְצָרָה עַצְמָהּ וּמָה נַעֲשֶׂה הָכִי קָאָמַר הָנָךְ צָרוֹת דְּבֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי הֵיכִי נַעֲבֵיד לְהוּ
לִיחְלְצוּ מִימַּאֲסִי אַגַּבְרַיְיהוּ וְכִי תֵּימָא לִימַּאֲסָן דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נוֹעַם וְכׇל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי טַרְפוֹן תְּאֵבַנִי מָתַי תָּבֹא צָרַת הַבַּת לְיָדִי וְאֶשָּׂאֶנָּה אֵימָא וְאַשִּׂיאֶנָּה
וְהָא תְּאֵבַנִי קָאָמַר לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי
תָּא שְׁמַע מַעֲשֶׂה בְּבִתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיְתָה נְשׂוּאָה לְאַבָּא אָחִיו וּמֵת בְּלֹא בָּנִים וְיִיבֵּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶת צָרָתָהּ וְתִסְבְּרָא רַבָּן גַּמְלִיאֵל מִתַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי הוּא
אֶלָּא שָׁאנֵי בִּתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל דְּאַיְלוֹנִית הֲוַאי הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים בִּתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל אַיְלוֹנִית הָיְתָה מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר לָאו אַיְלוֹנִית הָיְתָה
הִכִּיר בָּהּ וְלֹא הִכִּיר בָּהּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא כָּנַס וּלְבַסּוֹף גֵּירַשׁ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
אִיבָּעֵית אֵימָא יֵשׁ תְּנַאי בְּבִיאָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
מֵתִיב רַב מְשַׁרְשְׁיָא מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלִּיקֵּט אֶתְרוֹג בְּאֶחָד בִּשְׁבָט וְנָהַג בּוֹ שְׁנֵי עִשּׂוּרִין
אֶחָד כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְאֶחָד כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל שְׁמַע מִינַּהּ עָשׂוּ
רַבִּי עֲקִיבָא גְּמָרֵיהּ אִסְתַּפַּק לֵיהּ וְלָא יְדַע אִי בֵּית הִלֵּל בְּאֶחָד בִּשְׁבָט אֲמוּר אוֹ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט אֲמוּר
מֵתִיב מָר זוּטְרָא מַעֲשֶׂה וְיָלְדָה כַּלָּתוֹ שֶׁל שַׁמַּאי הַזָּקֵן וּפִיחֵת אֶת הַמַּעֲזִיבָה וְסִיכֵּךְ עַל גַּבֵּי מִטָּה בִּשְׁבִיל קָטָן שְׁמַע מִינַּהּ עָשׂוּ הָתָם הָרוֹאֶה אוֹמֵר לְאַפּוֹשֵׁי אֲוִיר קָעָבֵיד
מֵתִיב מָר זוּטְרָא מַעֲשֵׂה בְּשׁוֹקֶת יֵהוּא שֶׁהָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם וְהָיְתָה נְקוּבָה לַמִּקְוֶה וְכׇל טְהָרוֹת שֶׁהָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם נַעֲשִׂים עַל גַּבָּהּ וְשָׁלְחוּ בֵּית שַׁמַּאי וְהִרְחִיבוּהָ שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים עַד שֶׁתִּיפָּחֵת בְּרוּבָּהּ
וּתְנַן עֵירוּב מִקְוָאוֹת כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד בְּעוֹבְיָיהּ וּבַחֲלָלָהּ כִּשְׁתֵּי אֶצְבָּעוֹת חוֹזְרוֹת לִמְקוֹמָן שְׁמַע מִינַּהּ עָשׂוּ הָתָם
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
שיהו חולצות - וינשאו לשוק בהכשר לדברי הכל:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
ונהג בו שני עשורין - בירושלמי מפרש דהפריש מעשר שני ופדאו וחלק המעשר לעניים והמעות אכל בירושלים:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
יש תנאי בביא איכא בינייהו. פרש"י כגון המקדש על תנאי ובעל סתם ובפלוגתא דרב ושמואל בפרק המדיר (כתובות עג, א) פליגי, דמר סבר יש תנאי בביאה דאתנאי סמיך כשמואל, ומר סבר אין תנאי בביאה לפי שאין אדם עושה בעילת זנות גמר ובעל לשם קדושין כרב. והר"א אב"ד ז"ל פי' שהתנה…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מאי מה נעשה פי' דבצרות שהתירו ב"ה לשוק בלא חליצ' ליכא למימר מה נעשה לבניהם שהרי כשרים הם לבא בקהל ישראל אף לרבי יוחנן שאינן אלא חייבי לאוין ודי להם תקנה בזה ומהדרינן אמר רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לצרות עצמה פי' לעולם לא עשו ב"ה לדבריהם להקל אבל ב"ה עשו…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא תימה דהא הרי"ף כתב להדיא ואנן מספקא לן אי הוי פגום אי לא מדחזינן וכו' והיינו כיש מפרשי' דמייתי הנ"י וכ"נ להדיא מדברי הרא"ש ז"ל ואיני רואה כאן מקום וכו' ע"ש וכן משמע להדיא מדברי הב"י באה"ע סי' ד' גם מ"ש אח"כ וכ"נ דעת רש"י לא ידעתי מהיכן נראה כך…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
בפרש"י בד"ה לצרה עצמה כו' והאי ומה נעשה לאו אבנים קאי דהא אפילו לב"ש כשרים לקהל כו' עכ"ל ואע"ג דאיכא למימר דרשב"ג סבר לה כרבי יוחנן בן נורי דהולד פגום לדברי ב"ש מ"מ משום דהבנים פגומים לכהונה אי הוה כשר לקהל לא הוה אמר רשב"ג מה נעשה אי לאו משום צרה גופה:
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' ולא מתייבמות לא הספיקו לגמור את הדבר עד שנטרפה השעה א"ל רשב"ג מה נעשה להם לצרות הראשונות מעתה אי אמרת כו' כצ"ל. ונ"ב נ"ל שהוא מהופך וכן בתוספתא ובירושלמי ודו"ק:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה נעשה כדברי ב"ה הולד פגום וכו' עד וא"נ בני יבמה לשוק פסולים יש להכשיר וכו' ואיכא למימר דאתא למידק דביבמה מן השוק בניה תועבים. ר"ל והיכי איכא למפשט מבני צרת דב"ה דהוו בני יבמה לשוק לב"ש דלמא אע"ג דבני יבמה מן השוק כשרים יש לפסול בני מחזיר גרושתו מטעם…
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
ת"ש דאמר רבי טרפון תאבני מתי תבא צרת הבת וכו'. פירש רש"י ז"ל רבי טרפון מתלמידי בית שמאי היה והקשה הרב חוות יאיר בהשמטות דף רנ"ח דלפי מ"ש דאין הלכה כרבי אליעזר דשמותי הוא היינו דהוא מבית שמאי א"כ לא היה לנו לפסוק כרבי טרפון דהוא מב"ש ומסיק וצ"ע. ובמטו מיניה…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
ועלה דמתני' דאמרינן היתה אחת כשרה וכו'. אמר רב יוסף כאן שנה רבי לא ישפוך אדם מי בורו ואחרים צריכין לו כדפירשתי במתני':
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
גמרא לא הספיקו כו' א"ל רשב"ג כו'. עי' רש"ל:
- ספר הזכות על יבמות Sefer HaZekhut on Yevamos
כתוב בהל' ואנן מספקא לן אי הוה פגום או לאו מדחזי לגמ' בדבר שקלא וטריא דפסקו הלכתא עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר ולא אמרו הולד פגום: השיב הרב ז"ל מסתברא כקמאי דאמרי הולד פגום מדאמרי' פרק כיצד אשת אחיו לימא קסבר רבינא עובד כוכבים ועבד הבא על בת…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.