יבמות יד:
Yevamos 14b (Yevamot 14b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא דְּמוֹדְעִי לְהוּ מִשּׁוּם הָכִי לֹא נִמְנְעוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ דְּלָא מוֹדְעִי לְהוּ בִּשְׁלָמָא בֵּית שַׁמַּאי מִבֵּית הִלֵּל לֹא נִמְנְעוּ דִּטְמָאוֹת דְּבֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי טְהָרוֹת נִינְהוּ
אֶלָּא בֵּית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי לָמָּה לֹא נִמְנְעוּ טְהָרוֹת דְּבֵית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל טְמָאוֹת נִינְהוּ אֶלָּא לָאו דְּמוֹדְעִי לְהוּ שְׁמַע מִינַּהּ
וּמַאי אוּלְמֵיהּ דְּהָךְ מֵהָךְ מַהוּ דְּתֵימָא צָרָה קָלָא אִית לַהּ קָא מַשְׁמַע לַן
גּוּפָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אַף עַל פִּי שֶׁנֶּחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּצָרוֹת מוֹדִים שֶׁאֵין מַמְזֵר אֶלָּא מִמִּי שֶׁאִיסּוּרוֹ אִיסּוּר עֶרְוָה וְעָנוּשׁ כָּרֵת מַאן מוֹדִים אִילֵּימָא בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל פְּשִׁיטָא בְּנֵי חַיָּיבֵי לָאוִין כְּשֵׁרִים נִינְהוּ
אֶלָּא בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי הִיא גּוּפַהּ חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת הִיא
לְעוֹלָם בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל וּלְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר יֵשׁ מַמְזֵר מֵחַיָּיבֵי לָאוִין קָא מַשְׁמַע לַן דְּאֵין מַמְזֵר מֵחַיָּיבֵי לָאוִין
תָּא שְׁמַע אַף עַל פִּי שֶׁנֶּחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּצָרוֹת וּבַאֲחָיוֹת
בְּגֵט יָשָׁן וּבִסְפֵק אֵשֶׁת אִישׁ וּבִמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלָנָה עִמּוֹ בְּפוּנְדָּק
בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף בִּפְרוּטָה וּבְשָׁוֶה פְּרוּטָה
לֹא נִמְנְעוּ בֵּית שַׁמַּאי מִלִּישָּׂא נָשִׁים מִבֵּית הִלֵּל וְלֹא בֵּית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי לְלַמֶּדְךָ שֶׁחִיבָּה וְרֵיעוּת נוֹהֲגִים זֶה בָּזֶה לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נִמְנְעוּ הֵן מִן הַוַּדַּאי וְלֹא נִמְנְעוּ מִן הַסָּפֵק
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא עָשׂוּ מִשּׁוּם הָכִי נִמְנְעוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לֹא עָשׂוּ אַמַּאי נִמְנְעוּ וְתִסְבְּרָא נְהִי נָמֵי דְּעָשׂוּ בִּשְׁלָמָא בֵּית הִלֵּל נִמְנְעוּ מִבֵּית שַׁמַּאי דְּחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת נִינְהוּ וּמַמְזֵרִים הֵם לְבֵית הִלֵּל
אֶלָּא בֵּית שַׁמַּאי אַמַּאי נִמְנְעוּ מִבֵּית הִלֵּל בְּנֵי חַיָּיבֵי לָאוִין נִינְהוּ וּכְשֵׁרִים נִינְהוּ כִּדְאָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לַצָּרָה עַצְמָהּ הָכָא נָמֵי לָא נִצְרְכָה אֶלָּא לַצָּרָה עַצְמָהּ
וּמַאי שְׁנָא מִן הַוַּדַּאי דְּאִיסּוּרָא הוּא סָפֵק נָמֵי אִיסּוּרָא הוּא
לָא תֵּימָא מִן הַסָּפֵק אֶלָּא אֵימָא מִן הַסְּתָם דְּמוֹדְעִי לְהוּ וּפָרְשִׁי
וּמַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַהֲבָה וְרֵיעוּת נוֹהֲגִים זֶה בָּזֶה הַיְינוּ רֵישָׁא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּכוּלַּהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי הֵיאַךְ הֲלָכָה זוֹ רוֹוַחַת בְּיִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי הַוָּלָד מַמְזֵר לְדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל נַעֲשֶׂה כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל הַוָּלָד פָּגוּם לְדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי בּוֹאוּ וּנְתַקֵּן לָהֶן לַצָּרוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ומאי אולמיה דהאי מהאי - דקאמר ה"נ מסתברא דמודעי להו מהאי היכי מסתברא טפי:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
בשלמא ב"ש לא נמנעו מב"ה כו' - להאי גירסא לא מוכח מהכא אלא דלמ"ד עשו אודועי מודעי להו אבל ר"ח גריס איפכא בשלמא ב"ה לא נמנעו מב"ש דטומאות דב"ש לב"ה טהורות נינהו וזאת הגירסא נראית דבכל מקום ב"ש מחמיר לענין טומאה דכי חשיב בעדיות (פ"ה) קולי דב"ש וחומרי דב"ה לא…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הגרש"י ז"ל (ליתא ברש"י שלפנינו, ועי' ריטב"א שלפי פי' רש"י דלהלן יש לגרוס כן) וכן היא ברוב הספרים בשלמא בית שמאי מבית הלל לא נמנעו דטמאות דבית הלל לגבי בית שמאי טהרות נינהו. ופירש הוא ז"ל דבית הלל מחמרי בטהרות טפי מב"ש (עי' רש"י לעיל בע"א ד"ה ע"ג אלו). ולפי…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
לא עשו ב"ש כדבריהם ותו ליכא למשמע כלל טעמא דמודעי ופרשי והק' בתוס' דלהאי פי' ב"ה מחמרי טפי בטהרות והא ליתא דבכל דוכתא מחמרי ב"ש בטהרות טפי וכדאיתא במס' עדיות שלא שנו שם כחומרי ב"ה אלא ג' חבי' של מים מגולגלי' ומשנת אדם נתון תחת הסדק ומשנ' דם נבלות וכלהו אידך…
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאַהֲבָה וְרֵעוּת נוֹהֲגִין זֶה בָּזֶה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: (זכריה ח, יט) "וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ". נראה לי בס"ד דהתנא אמר (משנה אבות א, יח) על שלשה דברים העולם קיים על הדין ועל האמת ועל השלום, ופרשנו בס"ד דין אלו דברי תורה דכתיב…
- חידושי אנשי שם על יבמות Chiddushei Anshei Shem on Yevamos
מהר"ן שפירא ברי"ף ונייבם לחדא ונחלוץ לחדא אמר קרא כו' כצ"ל וכ"כ הרמב"ם ובגמרא ובאשר"י וכן וכח מיניה וביה מדמשני כל שאינו עולה לייבום כו' משמע דאיירי ביבם תחלה לאחת וכן מוכח ממאי דמסיק אי דמייבם והדר חולץ ה"נ כו' ודו"ק בנ"י:
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
ה"ג בנוסחי דוקי וכך היא גירסת ר"ח: בשלמא ב"ה מב"ש לא נמנעו דטומאות דב"ש לב"ה טהרות וכו'. ורובא דנוסחי גרסי איפכא בשלמא ב"ש מב"ה וכו'. ופירש רש"י דב"ה מחמרי בטהרות טפי מב"ש ודברי תימה הם דהא בכולהו תלמודא ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין ובכולה אהלות ב"ש לחומרא וב"ה…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה ובספק א"א כו' (כדתנן) [כדתניא] בפרק מי שאחזו מה היא כו' כצ"ל [והד"א]:
- הגהות חוות יאיר על יבמות Hagahot Chavot Yair on Yevamos
עיין לעיל סימן לג:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוס' ד"ה בשלמא וכו' עד אלא למ"ד עשו וכו'. ר"ל ולא הוי האי ה"נ מסתברא ככל ה"נ מסתברא שבגמרא דאתי להכריח התירוץ של המתרץ דאיכא למימר דלעולם לא מודיע להו והא דלא נמנעו מלעשות טהרות וכו' משום דלא עשו כדבריהם:
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
לא נמנעו ב"ש לישא נשים מב"ה וכו' ללמדך שחיבה ורעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר האמת והשלום אהבו. אפשר לומר כפי מ"ש הריטב"א ז"ל בשם רבני צרפת ז"ל דמ"ש אלו ואלו דברי אלהים חיים הוא כפשטו דהשם יתברך אמר למשה רבינו השני סברות וא"ל דההכרעה כפי חכמי הדור עכ"ד וא"כ…
- נימוקי יוסף על יבמות Nimukei Yosef on Yevamos
כולן צריכות וכו'. דגזר שאינה ראויה אטו ראויה:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.