תמורה ד.
Temurah 4a · תמורה · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא מָצֵית אָמְרַתְּ דִּכְתִיב לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ וְאִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לְקַלֵּל אֶת חֲבֵירוֹ אַזְהַרְתֵּיהּ מֵהָכָא דִּכְתִיב לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מוֹצִיא שֵׁם שָׁמַיִם לְבַטָּלָה אַזְהַרְתֵּיהּ מֵהֵיכָא
אַלְּמָה לָא וְהָכְתִיב אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבוֹד הָהוּא אַזְהָרַת עֲשֵׂה הוּא
מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמְרוּ אַף הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִיכּוּרִים מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר קְרָא מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ לֹא תְאַחֵר מְלֵאָה אֵלּוּ בִּיכּוּרִים וְדִמְעֲךָ אֵלּוּ תְּרוּמָה וְאָמְרַתְּ לֹא תְאַחֵר
אִיתְּמַר הִקְדִּים תְּרוּמָה לְבִיכּוּרִים רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חַד אָמַר לוֹקֶה וְחַד אָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא הוּא דְּאָמַר לוֹקֶה מִדְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אַף הַמַּקְדִּים תְּרוּמָה לְבִיכּוּרִים לוֹקֶה
אַדְּרַבָּה תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי אֶלְעָזָר הוּא דְּאָמַר לוֹקֶה דִּתְנַן הָיוּ לְפָנָיו שְׁתֵּי כַּלְכַּלּוֹת שֶׁל טֶבֶל וְאָמַר מַעֲשֵׂר שֶׁל זוֹ בָּזוֹ הָרִאשׁוֹנָה מְעוּשֶּׂרֶת
שֶׁל זוֹ בָּזוֹ וְשֶׁל זוֹ בָּזוֹ הָרִאשׁוֹנָה מְעוּשֶּׂרֶת וְהַשְּׁנִיָּה אֵינָהּ מְעוּשֶּׂרֶת מַעַשְׂרוֹתֵיהֶם מַעְשַׂר כַּלְכַּלָּה בַּחֲבֶירְתָּהּ קְרָא אֶת הַשֵּׁם
וְאִתְּמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר לוֹקֶה מִפְּנֵי שֶׁהִקְדִּים מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁבָּהּ לְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁבַּחֲבֶירְתָּהּ תִּסְתַּיֵּים
אֶלָּא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה לֵימָא קַשְׁיָא דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אַדְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא
Meforshim on this daf
- רש"י על תמורה Rashi on Temurah
לא תקלל חרש - דמשמע בין קללה סתם בין קללה שבשם דקאי לאו עלה וקאתא קרא ליראה את השם לאשמועינן דלוקה שנאמר והפלא ה' את מכותך. ע"א לא מצית אמרת דלא יתכפר במלקות גרידתא דודאי מתכפר במלקות לחודיה דהא כתיב לא תקלל חרש וילפינן בסנהדרין בפרק ארבע מיתות (סנהדרין דף…
- תוספות על תמורה Tosafos on Temurah
הא לא מצית אמרת דהכתיב לא תקלל חרש - וכיון דאשכחן אזהרה במקלל יש לנו להעמיד האי קרא דמלקות במקלל חבירו בשם טפי מלהעמיד במוציא שם שמים לבטלה דלא אשכחנא ביה אזהרה מפורשת:
- הגהות יעב"ץ על תמורה Haggahot Ya'avetz on Temurah
גמ' ודמעך זו תרומה ואמרה תורה לא וכו' כצ"ל:
- פתח עינים על תמורה Petach Einayim on Temurah
מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא אלמא לא והא כתיב את ה' אלהיך תירא וכו'. ה"נ אמרינן בסנהדרין דף נ"ו וכ"כ הסמ"ג לאוין רמ"א ועשין ד' וספר יראים בתחילתו והסמ"ק עשין ד' דאזהרת מוציא ש"ש לבטלה הוא מאת ה' אלהיך תירא. וזה לי ימים ושנים רבים שהקשיתי על מ"ש הרב מהרש"א…
- רבינו גרשום על תמורה Rabbeinu Gershom on Temurah
לא מצית אמרת דלא תיסגי ליה במלקות דהא כתב לא תקלל חרש. אלמא דליתיה אלא בלאו והאי והפלא לחייבו במלקות אתא:
- רש"ש על תמורה Rashash on Temurah
רש"י ד"ה ל"ת חרש. דמשמע בין קללה סתם כו'. בשבועות (לה) במשנה איתא המקלל עצמו וחבירו בכולן עובר בל"ת. משמע דבלא שם או כינוי אינו עובר. ובאמת ל"י מהיכן למדנו דבעינן דוקא שם או כינוי דאי מן בנקבו שם כדכ' לקמן א"כ ניבעי שם המיוחד דוקא לרבנן דר"מ כמו באביו ושם…