תענית ג:
Taanis 3b (Taanit 3b) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּלָא מִיעֲצַר וְכִי מֵאַחַר דְּלָא מִיעֲצַר אֵלִיָּהוּ אִשְׁתְּבוֹעֵי לְמָה לֵיהּ הָכִי קָאָמַר לֵיהּ אֲפִילּוּ טַל בְּרָכָה נָמֵי לָא אָתֵי וְלַיהְדְּרֵיהּ לְטַל דִּבְרָכָה מִשּׁוּם דְּלָא מִינַּכְרָא מִילְּתָא
אֶלָּא רוּחוֹת מְנָא לַן דְּלָא מִיעַצְרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר קְרָא כִּי כְּאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם פֵּרַשְׂתִּי אֶתְכֶם נְאֻם ה' מַאי קָאָמַר לְהוּ אִילֵּימָא הָכִי קָאָמַר לְהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל דְּבַדַּרְתִּינְכוּ בְּאַרְבַּע רוּחֵי דְעָלְמָא אִי הָכִי כְּאַרְבַּע בְּאַרְבַּע מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא הָכִי קָאָמַר כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא רוּחוֹת כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא יִשְׂרָאֵל
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא הִלְכָּךְ בִּימוֹת הַחַמָּה אָמַר מַשִּׁיב הָרוּחַ אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ אָמַר מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם מַחֲזִירִין אוֹתוֹ
בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים לֹא אָמַר מַשִּׁיב הָרוּחַ אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ לֹא אָמַר מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם מַחֲזִירִין אוֹתוֹ וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ אָמַר מַעֲבִיר הָרוּחַ וּמַפְרִיחַ הַטַּל אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ
תָּנָא בֶּעָבִים וּבָרוּחוֹת לֹא חִיְּיבוּ חֲכָמִים לְהַזְכִּיר וְאִם בָּא לְהַזְכִּיר מַזְכִּיר מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּלָא מִיעַצְרִי
וְלָא מִיעַצְרִי וְהָתָנֵי רַב יוֹסֵף וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם מִן הֶעָבִים וּמִן הָרוּחוֹת אַתָּה אוֹמֵר מִן הֶעָבִים וּמִן הָרוּחוֹת אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִן הַמָּטָר כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְלֹא יִהְיֶה מָטָר הֲרֵי מָטָר אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם מִן הֶעָבִים וּמִן הָרוּחוֹת
קַשְׁיָא רוּחוֹת אַרוּחוֹת קַשְׁיָא עָבִים אַעָבִים עָבִים אַעָבִים לָא קַשְׁיָא הָא בְּחָרְפֵי הָא בְּאַפְלֵי
רוּחוֹת אַרוּחוֹת לָא קַשְׁיָא הָא בְּרוּחַ מְצוּיָה הָא בְּרוּחַ שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה רוּחַ שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה חַזְיָא לְבֵי דָרֵי אֶפְשָׁר בְּנָפְווֹתָא
תָּנָא הֶעָבִים וְהָרוּחוֹת שְׁנִיּוֹת לַמָּטָר הֵיכִי דָּמֵי אָמַר עוּלָּא וְאִיתֵּימָא רַב יְהוּדָה דְּבָתַר מִיטְרָא לְמֵימְרָא דִּמְעַלְּיוּתָא הִיא וְהָכְתִיב יִתֵּן ה' אֶת מְטַר אַרְצְךָ אָבָק וְעָפָר וְאָמַר עוּלָּא וְאִיתֵּימָא רַב יְהוּדָה זִיקָא דְּבָתַר מִטְרָא
לָא קַשְׁיָא הָא דַּאֲתָא נִיחָא הָא דַּאֲתָא רַזְיָא וְאִי בָּעֵית אֵימָא הָא דְּמַעֲלֶה אָבָק הָא דְּלָא מַעֲלֶה אָבָק
וְאָמַר רַב יְהוּדָה זִיקָא דְּבָתַר מִיטְרָא כְּמִיטְרָא עֵיבָא דְּבָתַר מִיטְרָא כְּמִיטְרָא שִׁימְשָׁא דְּבָתַר מִיטְרָא כִּתְרֵי מִטְרֵי לְמַעוֹטֵי מַאי לְמַעוֹטֵי גִּילְהֵי דְלֵילְיָא וְשִׁמְשָׁא דְּבֵינֵי קַרְחֵי
אָמַר רָבָא מְעַלֵּי תַּלְגָא לְטוּרֵי כְּחַמְשָׁה מִטְרֵי לְאַרְעָא שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵא אָרֶץ וְגֶשֶׁם מָטָר וְגֶשֶׁם מִטְרוֹת עֻזּוֹ
וְאָמַר רָבָא תַּלְגָא לְטוּרֵי מִטְרָא רַזְיָא לְאִילָנֵי מִטְרָא נִיחָא לְפֵירֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
ולא מיעצר – לעולם אפילו באותן שנים:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
בימות החמה אמר משיב הרוח אין מחזירין אותו מוריד הגשם מחזירין אותו. אבל אם דילג שלא אמר לא גשם ולא טל אין מחזירין ובימות הגשמים לא אמר משיב הרוח אין מחזירין אותו לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו אכן אם אמר מוריד הטל בימות הגשמים אין מחזירין ואם ספק אם הזכיר אם…
- ריטב"א על תענית Ritva on Taanis
א״ר חנינא בימות החמה אם אמר משיב הרוח מחזירין אותו. פירש כלה האי מימרא גרידא בתר מנהגא שנהגו להזכיר רוחות בימות הגשמים ועל בימות החמה והיינו סבורין שזה הדבר בחיוב ולפי׳ בא רבי חנינא לומר שאין זה בחיוב ואם שנה לא עכב. ולפי׳ הוא תולה האמירה בזמן שאינו נהוג…
- ר"ן על תענית Ran on Taanis
אמר שמואל כל תענית שלא קבלה מבעוד יום לא שמיה תענית. מסתברא דלאו לאיפלוגי אתענית שעות אתא אלא לומר דכל תענית שאין בו קבלה לא שמיה תענית דתענית שעות נמי קבלה בעי ושמואל לא איירי בתענית שעות אלא בתענית של יום שלם ולדידיה הוא דאמרינן דכל תענית שלא קבלה מבעוד יום…
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
שִׁמְשָׁא דְּבָתַר מִיטְרָא, כִּתְרֵי מִיטְרֵי. נראה לי בס"ד המטר הוא בקו הגבורה שהוא קו אחד כמו שכתבנו בס"ד לעיל על מאמר 'שֶׁיּוֹרְדִין בִּגְבוּרָה' כי הוא שפע הפרנסה שמשתלשל מן הבינה לגבורה אבל השמש הוא בסוד התפארת שהוא קו האמצעי שכולל שני קוין ימין ושמאל…
- בניהו על תענית Benayahu on Taanis
כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא רוּחוֹת, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא יִשְׂרָאֵל. בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע כתבתי מאחר דגם הטל לא מעצר ואי אפשר לעולם בלעדו, למה לא דימה אותם לטל? ועוד קשה דבאמת מצינו במיכה (מיכה ה, ו) שדימה אותם לטל דכתיב וְהָיָה…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
ע"ב אליהו אישתבועי למה לי כו'. בחידושי ע"י כתב קשיא לן אדרבה טפי הו"ל לאקשויי היכא אשתבע לבטלה דהא לא אפשר דמיעצר ואיכא כו' ע"ש ב' תירוצים בזה ואענה חלקי גם אני דלפי מאי דס"ד השתא הגם אם טל אינו נעצר מכ"מ באותן שני אליהו היה נעצר מכח שבועתו דאליהו וע"ד ותגזר…
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא דבדרתינכו בד' כו' אי הכי כארבע לארבע מבעיא ליה כו' מוריד הגשם מחזירין כו' כצ"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
לא קשיא הא בחרפי הא באפלי פי' רש"י וכיון דאין כולם נעצרות לא חייבו להזכיר וק"ל הא בסמוך משני רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה ופריך רוח שאינה מצויה חזיא לבי דרי מאי פריך ה"נ נימא הכי וכיון דאין כולם נעצרים לא חייבו להזכיר. והתוס' פירשו…
- הגהות חוות יאיר על תענית Hagahot Chavot Yair on Taanis
נ"ב דעכ"פ גם לא"ד בעי סילוק הר"ן:
- הגהות יעב"ץ על תענית Haggahot Ya'avetz on Taanis
גמ׳ ושמשא דביני קרחי. נ"ב ע"פ התוס׳. אבל יומא דעיבא כוליה שמשא (יומא כח:) ומ״מ כשמשא ממש לא הוי:
- רבינו חננאל על תענית Rabbeinu Chananel on Taanis
למימרא דלא מיעצרי. וכן הרוחות לא מיעצרי. דכתיב כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם.
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.