תענית ג.
Taanis 3a (Taanit 3a) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה נֵימָא כְּווֹתֵיהּ קָסָבַר רַבִּי עֲקִיבָא כִּי כְּתִיב נִיסּוּךְ יַתִּירָא בְּשִׁשִּׁי הוּא דִּכְתִיב
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַה' בִּשְׁנֵי נִיסּוּכִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר אֶחָד נִיסּוּךְ הַמַּיִם וְאֶחָד נִיסּוּךְ הַיַּיִן אֵימָא תַּרְוַיְיהוּ דְּחַמְרָא אִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא אוֹ הַסֵּךְ הַסֵּךְ אוֹ נֶסֶךְ נֶסֶךְ מַאי הַסֵּךְ נֶסֶךְ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ חַד דְּמַיָּא וְחַד דְּחַמְרָא
אֶלָּא הָא דִּתְנַן נִיסּוּךְ הַמַּיִם כׇּל שִׁבְעָה מַנִּי אִי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נֵימָא חַד יוֹמָא אִי רַבִּי עֲקִיבָא תְּרֵי יוֹמֵי אִי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה שִׁיתָּא יוֹמֵי
לְעוֹלָם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה הִיא וּסְבִירָא לֵיהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּמַתְנִיתִין דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בַּלּוֹג הָיָה מְנַסֵּךְ כׇּל שְׁמוֹנָה וּמַפֵּיק רִאשׁוֹן וּמְעַיֵּיל שְׁמִינִי
וּמַאי שְׁנָא רִאשׁוֹן דְּלָא דְּכִי רְמִיזִי מַיִם בְּשֵׁנִי הוּא דִּרְמִיזִי שְׁמִינִי נָמֵי כִּי רְמִיזִי מַיִם בִּשְׁבִיעִי הוּא דִּרְמִיזִי
אֶלָּא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הִיא וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם כׇּל שִׁבְעָה הִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ
דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי נְחוּנְיָא אִישׁ בִּקְעַת בֵּית חוֹרְתָן עֶשֶׂר נְטִיעוֹת עֲרָבָה וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג הָאַחֲרוֹן מַזְכִּיר הָרִאשׁוֹן אֵינוֹ מַזְכִּיר בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח הָרִאשׁוֹן מַזְכִּיר הָאַחֲרוֹן אֵינוֹ מַזְכִּיר
הֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אִילֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּמַתְנִיתִין הָא אָמַר בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג הוּא מַזְכִּיר
אֶלָּא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּבָרַיְיתָא הָאָמַר מִשְּׁעַת הַנָּחָתוֹ
וְתוּ הָא דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם בֶּן בְּתִירָה הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה בְּיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג הָאַחֲרוֹן מַזְכִּיר הֵי בֶּן בְּתִירָה אִילֵימָא רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה הָא אָמַר בַּשֵּׁנִי בֶּחָג הוּא מַזְכִּיר
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק תְּהֵא בְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתִירָה זִמְנִין דְּקָרֵי לֵיהּ בִּשְׁמֵיהּ וְזִימְנִין דְּקָרֵי לֵיהּ בִּשְׁמֵיהּ דְּאַבָּא וְהָא מִקַּמֵּי דְּלִיסְמְכוּהוּ וְהָא לְבָתַר דְּלִיסְמְכוּהוּ
תְּנָא בַּטַּל וּבָרוּחוֹת לֹא חִיְּיבוּ חֲכָמִים לְהַזְכִּיר וְאִם בָּא לְהַזְכִּיר מַזְכִּיר מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא לְפִי שֶׁאֵין נֶעֱצָרִין
וְטַל מְנָלַן דְּלָא מִיעֲצַר דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי מִתֹּשָׁבֵי גִלְעָד אֶל אַחְאָב חַי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו אִם יִהְיֶה הַשָּׁנִים הָאֵלֶּה טַל וּמָטָר כִּי אִם לְפִי דְבָרִי וּכְתִיב לֵךְ הֵרָאֵה אֶל אַחְאָב וְאֶתְּנָה מָטָר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְאִילּוּ טַל לָא קָאָמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
אי סבר לה כר' יהודה – לימא כר"י שיזכיר בשני:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
אי רבי יהודה בן בתירה. דאמר בשני בחג הוא מזכיר שית יומי הוו א"כ לא יהיה הניסוך כי אם ששה ימים:
- ריטב"א על תענית Ritva on Taanis
תאנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר עיקר הפי׳ לא חייבו חכמים להזכיר טל ורוחות בשום זמן ואפי׳ בזמן שרגילין להזכיר כגון טל בימות החמה ורוחות בימות הגשמים ואם בא להזכיר אפילו בזמן שאין רגילין בו כגון טל בימות הגשמים ורוחות בימות החמה…
- ר"ן על תענית Ran on Taanis
יחיד שקבל עליו תענית שני ימים זה אחר זה וכו'. זו היא גירסתו של הרב אלפסי ז"ל כמו שכתובה בהלכותיו וכן פירושה יחיד שקבל עליו תענית שני ימים רצופים בתפלת המנחה של ערב יום ראשון למחר מתפלל תפלת תענית אע"פ שלא קבל תענית יום זה האחרון בתפלת המנחה של ראשון אע"ג…
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
(זכריה ב, י) כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא רוּחוֹת, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא יִשְׂרָאֵל. אף על גב דגם הטל אי אפשר לעולם בלעדו, דימה אותם לרוחות מפני שנקראו בהם המלאכים דכתיב (תהלים קד, ד) 'עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת'. ועוד דהטל אינו יורד…
- חידושי אנשי שם על תענית Chiddushei Anshei Shem on Taanis
מהר"ם ומיהו לדברי כולן ודאי אינו מתפלל תפלת תענית ערבית של כניסתו אבל בערבית כניסת תענית שקבל דין הוא שמתפלל תפלת תענית אלא שהיה נראה שלא להתפלל ענינו אלא לאחר שכבר הפסיק מלאכול ואין לשון הר"ן משמע כן:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת תענית Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Taanis
רש"י ד"ה אלא ר"י כו'. תמיהני בדברי רש"י אלו דברישא כתב משעת הנחתו ביום השביעי דמשמע דס"ל דמזכירים בשביעי וכמ"ש רש"י לעיל מיום שמברכים באחרונה, דהיינו בשביעי (וזהו דלא כתוס' לעיל דהנחתו היינו סלוקו דלולב דזה מוצאי שביעי ולשיטת רש"י ז"ל קשה לי, דאיך פריך ר"י…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד וגו'. כתבו התוספות לכך נקרא מתושבי גלעד לפי כו' ע"ש ונראה דמטעם זה נמי קראוהו בכמה כתובים תשבי ע"ש תושב אבל רש"י פי' בספר מלכים תשבי ע"ש מקומו ע"ש:
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
גמרא אי ר' יהושע נימא חד יומא כו' וההוא חד יומא ע"כ הוא שמיני עצרת דלר"י דברייתא נמי דאמר משעת הנחתו הוא ערבית דשמיני עצרת כמ"ש התוס' לעיל וכפרש"י לקמן וק"ל:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
הסך נסך בב' ניסוכי' הכתוב מדבר ק"ל ר' נתן מנלן דניסוך יתירה דרבי קרא הוא דוקא בחג אימא כל ימות השנה נמי דהא הסך נסך גבי תמידי דכל השנה נאמר דל"ל דר"נ ארמיזי דמיא דרוב"ב דכתיבי בחג סמך כמו ר"ע דיליף לב' ניסוכים מונסכיה ודמיא סמך אהא דריב"ב דא"כ מאי פריך ואימא…
- גליון הש"ס על תענית Gilyon HaShas on Taanis
לכתוב קרא או הסך. וכן בב"ק דף סה ע"א ודף פה ע"ב ובמנחות דף יז ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על תענית Hagahot Chavot Yair on Taanis
נ"ב צ"ע במ"ש הר"נ דלדעת רש"י אינו מתפלל בערבית עננו ממ"ש רש"י בשם שו"ת הגאונים ברי"ף שבת סימן שטו:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.