תענית כה.
Taanis 25a (Taanit 25a) · תענית · free full Hebrew text
Open in the reader →מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הֲוָה לַהּ הָךְ שִׁיבָבְתָא בִּישְׁתָּא אֲמַרָה מִכְּדֵי יָדַעְנָא דְּלֵית לְהוּ וְלָא מִידֵּי מַאי כּוּלֵּי הַאי אֲזַלָא וּטְרַפָא אַבָּבָא אִיכַּסְפָא וַעֲיַילָא לְאִינְדְּרוֹנָא
אִיתְעֲבִיד לַהּ נִסָּא דְּחָזְיָא לְתַנּוּרָא מְלֵא לַחְמָא וְאַגָּנָא מְלֵא לֵישָׁא אֲמַרָה לַהּ פְּלָנִיתָא פְּלָנִיתָא אַיְיתַי מָסָא דְּקָא חֲרִיךְ לַחְמִיךְ אֲמַרָה לָהּ אַף אֲנָא לְהָכִי עֲיַילִי תָּנָא אַף הִיא לְהָבִיא מַרְדֶּה נִכְנְסָה מִפְּנֵי שֶׁמְּלוּמֶּדֶת בְּנִסִּים
אֲמַרָה לֵיהּ דְּבֵיתְהוּ עַד אֵימַת נֵיזִיל וְנִצְטַעַר כּוּלֵּי הַאי אֲמַר לַהּ מַאי נַעֲבֵיד בְּעִי רַחֲמֵי דְּנִיתְּבוּ לָךְ מִידֵּי בְּעָא רַחֲמֵי יָצְתָה כְּמִין פִּיסַּת יָד וִיהַבוּ לֵיהּ חַד כַּרְעָא דְּפָתוּרָא דְּדַהֲבָא חָזְיָא בְּחֶלְמָא עֲתִידִי צַדִּיקֵי דְּאָכְלִי אַפָּתוּרָא דְּדַהֲבָא דְּאִית לֵיהּ תְּלָת כַּרְעֵי וְאִיהוּ אַפָּתוּרָא דִּתְרֵי כַּרְעֵי
אֲמַר לַהּ נִיחָא לָךְ דְּמֵיכָל אָכְלִי כּוּלֵּי עָלְמָא אַפָּתוּרָא דְּמַשְׁלַם וַאֲנַן אַפָּתוּרָא דִּמְחַסַּר אֲמַרָה לֵיהּ וּמַאי נַעֲבֵיד בְּעִי רַחֲמֵי דְּנִשְׁקְלִינְהוּ מִינָּךְ בָּעֵי רַחֲמֵי וְשַׁקְלוּהוּ תָּנָא גָּדוֹל הָיָה נֵס אַחֲרוֹן יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹן דִּגְמִירִי דְּמֵיהָב יָהֲבִי מִישְׁקָל לָא שָׁקְלִי
חַד בֵּי שִׁמְשֵׁי חַזְיַיהּ לְבַרְתֵּיהּ דַּהֲווֹת עֲצִיבָא אֲמַר לַהּ בִּתִּי אַמַּאי עֲצִיבַתְּ אֲמַרָה לֵיהּ כְּלִי שֶׁל חוֹמֶץ נִתְחַלֵּף לִי בִּכְלִי שֶׁל שֶׁמֶן וְהִדְלַקְתִּי מִמֶּנּוּ אוּר לְשַׁבָּת אֲמַר לַהּ בִּתִּי מַאי אִכְפַּת לִךְ מִי שֶׁאָמַר לַשֶּׁמֶן וְיִדְלוֹק הוּא יֹאמַר לַחוֹמֶץ וְיִדְלוֹק תָּנָא הָיָה דּוֹלֵק וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ עַד שֶׁהֵבִיאוּ מִמֶּנּוּ אוּר לְהַבְדָּלָה
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא הֲווֹ לֵיהּ הָנָךְ עִיזֵּי אֲמַרוּ לֵיהּ קָא מַפְסְדָן אֲמַר אִי קָא מַפְסְדָן נֵיכְלִינְהוּ דֵּובֵי וְאִי לָא כֹּל חֲדָא וַחֲדָא תַּיְתֵי לְאוּרְתָּא דֵּובָא בְּקַרְנַיְיהוּ לְאוּרְתָּא אַיְיתַי כֹּל חֲדָא וַחֲדָא דֵּובָא בְּקַרְנַיְיהוּ
הֲוָה לֵיהּ הָהִיא שִׁיבָבְתָא דְּקָא בָנְיָא בֵּיתָא וְלָא מְטוֹ כְּשׁוּרֵי אָתְיָא לְקַמֵּיהּ אֲמַרָה לֵיהּ בְּנֵיתִי בֵּיתִי וְלָא קָמָטוּ כְּשׁוּרַאי אֲמַר לַהּ מָה שְׁמִךְ אֲמַרָה לֵיהּ אֵיכוּ אָמַר אֵיכוּ נִימְטוֹ כְּשׁוּרִיךְ
תָּנָא הִגִּיעוּ עַד שֶׁיָּצְאוּ אַמָּה לְכָאן וְאַמָּה לְכָאן וְיֵשׁ אוֹמְרִין סְנִיפִין עֲשָׂאוּם תַּנְיָא פְּלֵימוֹ אוֹמֵר אֲנִי רָאִיתִי אוֹתוֹ הַבַּיִת וְהָיוּ קוֹרוֹתָיו יוֹצְאוֹת אַמָּה לְכָאן וְאַמָּה לְכָאן וְאָמְרוּ לִי בַּיִת זֶה שֶׁקֵּירָה רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא בִּתְפִלָּתוֹ
וְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא מֵהֵיכָן הֲווֹ לֵיהּ עִזִּים וְהָא עָנִי הֲוֵי וְעוֹד אָמְרוּ חֲכָמִים אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אָמַר רַב פִּנְחָס מַעֲשֶׂה וְעָבַר אָדָם אֶחָד עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ וְהִנִּיחַ שָׁם תַּרְנְגוֹלִין וּמְצָאָתַן אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא
וְאָמַר לָהּ אַל תֹּאכְלִי מִבֵּיצֵיהֶן וְהִרְבּוּ בֵּיצִים וְתַרְנְגוֹלִין וְהָיוּ מְצַעֲרִין אוֹתָם וּמְכָרָן וְקָנָה בִּדְמֵיהֶן עִזִּים פַּעַם אַחַת עָבַר אוֹתוֹ אָדָם שֶׁאָבְדוּ מִמֶּנּוּ הַתַּרְנְגוֹלִין וְאָמַר לַחֲבֵירוֹ בְּכָאן הִנַּחְתִּי הַתַּרְנְגוֹלִין שֶׁלִּי שָׁמַע רַבִּי חֲנִינָא אָמַר לוֹ יֵשׁ לְךָ בָּהֶן סִימָן אָמַר לוֹ הֵן נָתַן לוֹ סִימָן וְנָטַל אֶת הָעִיזִּין וְהֵן הֵן עִיזֵּי דְּאַיְיתוֹ דֵּובֵי בְּקַרְנַיְיהוּ
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת דְּחִיקָא לֵיהּ מִילְּתָא טוּבָא עֲבַד מִלְּתָא וְלָא הֲוָה לֵיהּ מִידֵּי לְמִטְעַם שְׁקַל בְּרָא דְתוּמָא וְשַׁדְיֵיהּ בְּפוּמֵּיהּ חֲלַשׁ לִבֵּיהּ וְנִים אֲזוּל רַבָּנַן לְשַׁיּוֹלֵי בֵּיהּ חַזְיוּהּ דְּקָא בָכֵי וְחָיֵיךְ וּנְפַק צוּצִיתָא דְנוּרָא מֵאַפּוּתֵיהּ
כִּי אִתְּעַר אֲמַרוּ לֵיהּ מַאי טַעְמָא קָבָכֵית וְחָיְיכַתְּ אֲמַר לְהוּ דַּהֲוָה יָתֵיב עִמִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וַאֲמַרִי לֵיהּ עַד מָתַי אֶצְטַעַר בְּהַאי עָלְמָא וַאֲמַר לִי אֶלְעָזָר בְּנִי נִיחָא לָךְ דְּאֵפְכֵיהּ לְעָלְמָא מֵרֵישָׁא אֶפְשָׁר דְּמִתְיַלְּדַתְּ בְּשַׁעְתָּא דִמְזוֹנֵי
אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ כּוּלֵּי הַאי וְאֶפְשָׁר אֲמַרִי לֵיהּ דַּחֲיַי טְפֵי אוֹ דְחָיֵינָא אֲמַר לִי דַּחֲיֵית אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ אִם כֵּן לָא בָּעֵינָא
אֲמַר לִי בְּהַאי אַגְרָא דַּאֲמַרְתְּ לָא בָּעֵינָא יָהֵיבְנָא לָךְ לְעָלְמָא דְּאָתֵי תְּלֵיסְרֵי נַהְרָווֹתָא דְמִשְׁחָא אֲפַרְסְמוֹן דָּכַיִין כִּפְרָת וְדִיגְלַת דְּמִעַנְּגַתְּ בְּהוּ אֲמַרִי לְקַמֵּיהּ הַאי וְתוּ לָא אֲמַר לִי וּלְחַבְרָךְ מַאי יָהֵיבְנָא אֲמַרִי לֵיהּ וַאֲנָא מִגַּבְרָא דְּלֵית לֵיהּ בָּעֵינָא מַחְיַין בְּאִסְקוּטְלָא אַפּוּתַאי וַאֲמַר לִי אֶלְעָזָר בְּרִי גָּרוֹ בָּךְ גִּירַי
רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְלָא אֲתָא מִיטְרָא אֲמַרוּ לֵיהּ וְהָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי גָּזַר תַּעֲנִיתָא וְאָתֵי מִיטְרָא אֲמַר לְהוּ הָא אֲנָא הָא בַּר לֵיוַאי אֲמַרוּ לֵיהּ דְּנֵיתֵי וְנִיכַוֵּין דַּעְתִּין אֶפְשָׁר דְּתָבְרִי צִיבּוּרָא לִבַּיְיהוּ דְּאָתֵי מִיטְרָא בְּעוֹן רַחֲמֵי וְלָא אָתֵי מִיטְרָא
אֲמַר לְהוּ נִיחָא לְכוּ שֶׁיָּבֹא מָטָר בִּשְׁבִילֵנוּ אֲמַרוּ לֵיהּ הֵן אָמַר רָקִיעַ רָקִיעַ כַּסֵּי פָּנֶיךָ לָא אִיכַּסִּי אֲמַר כַּמָּה עַזִּין פְּנֵי רָקִיעַ אִיכַּסִּי וַאֲתָא מִיטְרָא
לֵוִי גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְלָא אֲתָא מִיטְרָא אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָלִיתָ וְיָשַׁבְתָּ בַּמָּרוֹם וְאֵין אַתָּה מְרַחֵם עַל בָּנֶיךָ אֲתָא מִיטְרָא וְאִיטְּלַע אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לְעוֹלָם אַל יָטִיחַ אָדָם דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה שֶׁהֲרֵי אָדָם גָּדוֹל הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וְאִיטְּלַע וּמַנּוּ לֵוִי
הָא גְּרַמָא לֵיהּ וְהָא לֵוִי אַחְוִי קִידָּה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי וְאִיטְּלַע הָא וְהָא גְּרַמָא לֵיהּ
רַבִּי חִיָּיא בַּר לוּלְיָינִי שַׁמְעִינְהוּ לְהָנָךְ עֲנָנֵי דְּקָאָמְרִי נֵיתוֹ וְנִישְׁדֵּי מַיָּא בְּעַמּוֹן וּמוֹאָב אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כְּשֶׁנָּתַתָּ תּוֹרָה לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל חִזַּרְתָּ עַל כׇּל אוּמּוֹת הָעוֹלָם וְלֹא קִיבְּלוּהָ וְעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לָהֶם מָטָר שְׁדוֹ הָכָא שַׁדְיוּהּ אַדּוּכְתַּיְהוּ
דָּרֵשׁ רַבִּי חִיָּיא בַּר לוּלְיָינִי מַאי דִּכְתִיב צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה אִם נֶאֱמַר תָּמָר לָמָּה נֶאֱמַר אֶרֶז וְאִם נֶאֱמַר אֶרֶז לָמָּה נֶאֱמַר תָּמָר אִילּוּ נֶאֱמַר תָּמָר וְלֹא נֶאֱמַר אֶרֶז הָיִיתִי אוֹמֵר מָה תָּמָר
Meforshim on this daf
- רש"י על תענית Rashi on Taanis
משום כיסופא – שהיו שכינותיה אופות עיסה לכבוד שבת והיא אינה עושה כלום:
- תוספות על תענית Tosafos on Taanis
הא והא גרמו ליה. פי' הראב"ד הא כדעבד דאחוי הקידה קמי רבי איטלע והא דהטיח דברים כלפי מעלה גרמא ליה דאיטלע:
- בן יהוידע על תענית Ben Yehoyada on Taanis
וִיְהָבוּ לֵיהּ חַד כַּרְעָא דִּפְתוֹרָא דְּדַהֲבָא. נראה לי בס"ד הא דנתנו לו 'חַד כַּרְעָא דְּדַהֲבָא' ולא דבר אחר כדי שאחר כך תראה אשתו מראה החלום בשלחן ותשתכך דעתה שתסבול העוני ברצונה הטוב. ועוד נראה לי בס"ד על פי מה שאמרו רבותינו ז"ל (בשער מאמרי רבותינו…
- בניהו על תענית Benayahu on Taanis
לְדִידִי חָזִי לִי הַאי רִידְיָא, דַּמְיָא לְעִיגְלָא תִּלְתָּא. נראה לי בס"ד הטעם שהמלאך הממונה על ירידת הגשמים דומה לעגל שהוא שור דאמרינן לעיל (תענית ב.) למה נקראים גבורות גשמים מפני שיורדין בגבורה, וידוע כי השור הוא מדת הגבורה ולכן חודש אייר שהוא בגבורה…
- חידושי אגדות על תענית Chidushei Agadot on Taanis
להביא מרדה נכנסה מפני כו'. עיין פי' רש"י נראה פירוש לפירושו דר"ל דמפני שמלומדת בנסים הוא הטעם למה לה כלל מרדה בבית כיון שלא היה לה כלום לאפות וקאמר מפני שמלומדת בנסים ולכך היה לה אגנא שלא תצטרך לשאול משכנותיה ודקאמר דחזא אגנא מלא לישה כו' אפשר שלא היה לה אגנא…
- חידושי הלכות על תענית Chidushei Halachot on Taanis
יש נוסחאות אחרות בע"י ע"ש:
- גבורת ארי על תענית Gevurat Ari on Taanis
חד בי שמשי פי' רש"י כל היכא דתני בי שמשי היינו ערב שבת לא שמעתי טעם ובפרק הנושא (דף ק"ב) גבי רבי דכל בי שמשי הוה אתי לביתיה פירש רש"י בי שמשי ערב שבת. ונראה בעיני לפי שבין השמשות שלו שגור בפי כל והכל חרידין אליו לגמור מלאכתן עד שלא תחשך קרי ליה בי שמשי:
- גליון הש"ס על תענית Gilyon HaShas on Taanis
גמרא בעי רחמי יצאת כמין פיסת יד. עי' שמות רבה פ' שמות פ' נ"ב:
- הגהות יעב"ץ על תענית Haggahot Ya'avetz on Taanis
משום כסופא כו׳. נ"ב אפשר שהיה לה ג״כ מעט קמח בכד כעין מ"ש בצרפית וכן באשת עובדיהו. והיתה נותנתו בתנור. באופן שהיה מקום לברכה לחול עליו. וכה"ג מותר ליהנות ממנו כמ״ש באליהו ז״ל ובצרפית ובנה ובאשת הנביא. וכן הדבר בחומץ דבסמוך שהיו מותרין ליהנות מהנר שדלק בנס…
- מראית העין על תענית Marit HaAyin on Taanis
הא והא גרמא ליה. פירש"י ז"ל החטא גרם לו שנטלע בקידה. ובספר יד נאמן שנדפס מחדש ובא עתה לידי ואגב רהטאי ראיתי לו ז"ל בדף כ"ו שהקשה על פירש"י ז"ל דאמאי לא פירש איפכא ע"ש באורך ועמו הסליחה דבהטיח דברים לא היה שום מעשה כלל אלא שדיבר וזה גרם כי אחוי קידה שעשה מעשה…
- פתח עינים על תענית Petach Einayim on Taanis
ור' חנינא בן דוסא מהיכא הו"ל עזי וכו' עד דאתיין דובי בקרנייהו. אין זה מהגמרא אלא הוא תוספת מהגאונים ובכל ספרי כ"י ליתיה. לקוטי רבינו בצלאל כ"י:
- רבינו חננאל על תענית Rabbeinu Chananel on Taanis
חד [בי] שימשא איחלף לברתיה ורמייא חלא לשרגא דשבתא והוות עציבא א"ל אבוה אל תעצבי מי שאמר לשמן וידלוק [יאמר לחומץ וידלוק] תנא [היה דולק] כל השבת עד דשקיל מיניה אור להבדלה:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.