סוכה ד:
Sukkah 4b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים כְּשֵׁרָה
מַאי שְׁנָא הָתָם דְּאָמְרַתְּ פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וּמַאי שְׁנָא הָכָא דְּאָמְרַתְּ פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים
הָתָם דְּאִיתֵיהּ לְדוֹפֶן פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת סַגִּיא הָכָא לְשַׁוּוֹיֵי לְדוֹפֶן פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים אִין אִי לָא לָא
הָיְתָה גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה וּבָנָה בָּהּ עַמּוּד שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וְיֵשׁ בּוֹ הֶכְשֵׁר סוּכָּה סָבַר אַבָּיֵי לְמֵימַר גּוּד אַסֵּיק מְחִיצָתָא
אֲמַר לֵיהּ רָבָא בָּעֵינַן מְחִיצוֹת הַנִּיכָּרוֹת וְלֵיכָּא
תָּנוּ רַבָּנַן נָעַץ אַרְבָּעָה קוּנְדֵּיסִין וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן רַבִּי יַעֲקֹב מַכְשִׁיר וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין
אָמַר רַב הוּנָא מַחְלוֹקֶת עַל שְׂפַת הַגָּג דְּרַבִּי יַעֲקֹב סָבַר אָמְרִינַן גּוּד אַסֵּיק מְחִיצָתָא וְרַבָּנַן סָבְרִי לָא אָמְרִינַן גּוּד אַסֵּיק מְחִיצָתָא אֲבָל בָּאֶמְצַע הַגָּג דִּבְרֵי הַכֹּל פְּסוּלָה וְרַב נַחְמָן אָמַר בְּאֶמְצַע הַגָּג מַחְלוֹקֶת
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּאֶמְצַע הַגָּג מַחְלוֹקֶת אֲבָל עַל שְׂפַת הַגָּג דִּבְרֵי הַכֹּל כְּשֵׁרָה אוֹ דִלְמָא בֵּין בָּזוֹ וּבֵין בָּזוֹ מַחְלוֹקֶת תֵּיקוּ
מֵיתִיבִי נָעַץ אַרְבָּעָה קוּנְדֵּיסִין בָּאָרֶץ וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן רַבִּי יַעֲקֹב מַכְשִׁיר וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין
וְהָא אֶרֶץ דִּכְאֶמְצַע הַגָּג דָּמֵי וְקָא מַכְשִׁיר רַבִּי יַעֲקֹב תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא תְּיוּבְתָּא
וְעוֹד בָּאֶמְצַע הוּא דִּפְלִיגִי אֲבָל עַל שְׂפַת הַגָּג דִּבְרֵי הַכֹּל כְּשֵׁרָה לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתֵּיהּ דְּרַב הוּנָא בְּתַרְתֵּי
אָמַר לְךָ רַב הוּנָא פְּלִיגִי בְּאֶמְצַע הַגָּג וְהוּא הַדִּין עַל שְׂפַת הַגָּג וְהַאי דְּקָמִיפַּלְגִי בְּאֶמְצַע הַגָּג לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי יַעֲקֹב דַּאֲפִילּוּ בְּאֶמְצַע הַגָּג נָמֵי מַכְשִׁיר
תָּנוּ רַבָּנַן נָעַץ אַרְבָּעָה קוּנְדֵּיסִין בָּאָרֶץ וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר רוֹאִין כׇּל שֶׁאִילּוּ יֵחָקְקוּ וְיֵחָלְקוּ וְיֵשׁ בָּהֶן טֶפַח לְכָאן וְטֶפַח לְכָאן נִידּוֹנִין מִשּׁוּם דְּיוֹמָד וְאִם לָאו אֵין נִידּוֹנִין מִשּׁוּם דְּיוֹמָד שֶׁהָיָה רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר דְּיוֹמְדֵי סוּכָּה טֶפַח וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עַד שֶׁיְּהוּ שְׁתַּיִם כְּהִלְכָתָן וּשְׁלִישִׁית אֲפִילּוּ טֶפַח
וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים מְנָלַן
אִתְּמַר רַב וְרַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי יוֹחָנָן וְרַב חֲבִיבָא מַתְנוּ
בְּכוּלֵּהּ סֵדֶר מוֹעֵד כָּל כִּי הַאי זוּגָא חַלּוֹפֵי רַבִּי יוֹחָנָן וּמְעַיְּילִי רַבִּי יוֹנָתָן
אָרוֹן תִּשְׁעָה וְכַפּוֹרֶת טֶפַח הֲרֵי כָּאן עֲשָׂרָה וּכְתִיב וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפּוֹרֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
פחות משלשה - כלבוד הלכה למשה מסיני וחשבינן ליה כאילו החקק לבוד ומגיע עד הכותל לבוד סניף אפושטי"ץ בלע"ז דבר שמאריכין אותו על ידי סניפין כדי לסנוף חקק על חקק:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
פחות משלשה טפחים כשרה. מכאן קשיא לפי מה שפי' בקונט' בריש פרק שני דגיטין (דף טו:) גבי גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין דאם היה חריץ עמוק חמשה ומקיפו מחיצה חמשה אין מצטרפין להיות בתוכו רשות היחיד הא אשכחן הכא לענין סוכה דמצטרפין וכן בפ"ק דשבת (דף ז:) גבי בית…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
מ״ש התם דמכשרינן פחות מארבע והכא לא מכשרינן אלא בפחות משלשה ופרקינן התם דהיא דופן ולא מיבעיא לן אלא לקרבה לסוכה אמרינן דופן עקומה ובפחות מארבע אמו׳ סגי הכא דלשויי דופן דהא לא הויא דופן כי היכא דנימא דופן עקומה ובעינן למעבדה דופן אי איכא פחות משלשה דהוי לבוד…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
על החגיגה. שלמי חגיגה שם שמים חל עליהן לאסרן עד לאחר הקטרת אמורין דזכו בהו בתר הכי משולחן כעבד הנוטל פרס מרבו. ואיכא למידק דהכא משמע דעצי סוכה אסורין מדאורייתא מדרשא דחג הסוכות דבגמרא מוכח דדרשא גמורה היא ולאו אסמכתא בעלמא ואילו בפרק במה מדליקין (דף כב.) משמע…
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה סבר אביי למימר גוד כו' אכסדרה שאין לה פצימין דשלהי פרקין דפי תקרה כו' עכ"ל וכ"ה בתוס' מדויקים וכן נראה דמשום הפצימין אין שייך להכשיר משום דפי תקרה כו' אלא משום לבוד ועיין לקמן:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' גוד אסיק מחיצתא כו' נ"ב מצאתי בערוך ערך גד וז"ל גוד אסיק כו' פירוש הבן בלבך כאלו חתכת והעלית מחיצה מזה העמוד תרגום וימשכו ונגידו ע"כ ונראה בעיני שיש טעות סופר שם וחסר הוא וכך ראוי להיות ל"א משוך ואסיק מחיצה תרגום וימשכו ונגידו וכן מצאתי בערוך קטן:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמ' לימא תיהוי תיובתיה דר"ה בתרתי. עין זה לקמן דף נא ע"א גיטין דף מא ע"ב:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בתוס' ד"ה פחות מג' וכו' עד דאי בעי מנח עליה מידי ומשתמש וכו' פי' מניח דף או דבר אחר על אותה מחיצה ונמצא שהוא כולו כעמוד גבוה י' ורחב ד' ונעץ בו יתד כל שהוא מיעטו פי' מיעט מרוחב של ד' טפחים ולא השיב תו רה"י:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בתוספות בד"ה פחות משלשה מכאן קשיא לפי מה שפי' הקונטרס בריש פרק ב' דגיטין כו' עד הסוגיא דסוף הדיבור. כבר כתבתי בזה שם בסוגיא דגיטין דלגרסת רש"י בספרים שלפנינו יש לפרש כוונתו כדברי התוס' וכתבתי ג"כ דאף לפי גירסת התוספות בפירש"י ע"כ צ"ל דרב חסדא פליג אר' יוחנן…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
פחות מד' אמות כשרה ואתא לאשמעינן דמכשירין דופן עקומה ואפילו מכל רוח היתה פחותה מי' וחקק בתוכה להשלימה לי' טפחים אם יש משפת חקק ולכותל ג' טפחים [פסולה] פחות מיכן כשרה ולא דומה לדופן עקומה דלא מיפסלא אלא בד' אמות דלגבי הדופן עקומה הדופן מיהא איתיה ולקרוביה הוא…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא א"ל ר"ה פליגי באה"ג וה"ה על שפה"ג והאי כו' להודיעך כחו דר"י כו'. לכאורה תמוה דעל שפה"ג טעמא לחוד משום גוד אסיק ואפי' אין בהקונדסין טע"ט ובאה"ג טעמא לחוד משום דיומד ודוקא בטע"ט ומאי שייך להודיעך כחו דר"י כיון דמתרי טעמי נינהו לא נדע חד מאידך וגם קשה הא…
- שלטי הגיבורים על סוכה Shiltei HaGiborim on Sukkah
כתב הרא"ש וקשה דהכא משמע דעצי סוכה אסורין מדאורייתא ודרשה גמורה היא מדפריך ב"ש נמי מיבעי ליה להכי ובפ' כירה משמע דלא אסירי אלא מדרבנן דמייתי ראיה התם דר"ש אית ליה גבי נר מתוך שהוקצה למצותו הוקצה לאיסורו מהא דתניא אין נוטלין עצים מן הסוכה ביו"ט ור"ש מתיר ושוין…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.