סוכה ד.

Sukkah 4a · סוכה · free full Hebrew text

וְאַף עַל גַּב דְּבַטְּלִינְהוּ [לְכוּלְּהוּ] מִשּׁוּם דְּבָטְלָה דַּעְתּוֹ אֵצֶל כׇּל אָדָם

תֶּבֶן וּבִטְּלוֹ הָוֵי מִיעוּט וְכׇל שֶׁכֵּן עָפָר וּבִטְּלוֹ

תֶּבֶן וְאֵין עָתִיד לְפַנּוֹתוֹ וְעָפָר סְתָם מַחְלוֹקֶת רַבִּי יוֹסֵי וְרַבָּנַן דִּתְנַן בַּיִת שֶׁמִּילְּאָהוּ תֶּבֶן אוֹ צְרוֹרוֹת וּבִיטְּלוֹ מְבוּטָּל

בִּיטְּלוֹ אִין לֹא בִּיטְּלוֹ לָא וְתָנֵי עֲלַהּ רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר תֶּבֶן וְאֵין עָתִיד לְפַנּוֹתוֹ הֲרֵי הוּא כְּעָפָר סְתָם וּבָטֵל עָפָר וְעָתִיד לְפַנּוֹתוֹ הֲרֵי הוּא כִּסְתַם תֶּבֶן וְלָא בָּטֵיל

הָיְתָה גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה וְהוּצִין יוֹרְדִין בְּתוֹךְ עֶשְׂרִים אַמָּה אִם צִלָּתָם מְרוּבָּה מֵחֲמָתָם כְּשֵׁרָה וְאִם לָאו פְּסוּלָה

הָיְתָה גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים וְהוּצִין יוֹרְדִין לְתוֹךְ עֲשָׂרָה סָבַר אַבָּיֵי לְמֵימַר אִם חֲמָתָם מְרוּבָּה מִצִּלָּתָם כְּשֵׁירָה

אֲמַר לֵיהּ רָבָא הָא דִּירָה סְרוּחָה הִיא וְאֵין אָדָם דָּר בְּדִירָה סְרוּחָה

הָיְתָה גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה וּבָנָה בָּהּ אִיצְטְבָא כְּנֶגֶד דּוֹפֶן הָאֶמְצָעִי עַל פְּנֵי כּוּלָּהּ וְיֵשׁ בָּהּ הֶכְשֵׁר סוּכָּה כְּשֵׁרָה

וּמִן הַצַּד אִם יֵשׁ מִשְּׂפַת אִיצְטְבָא לַכּוֹתֶל אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת כְּשֵׁרָה

מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּאָמְרִינַן דּוֹפֶן עֲקוּמָּה תְּנֵינָא בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּיו אִם יֵשׁ מִן הַכּוֹתֶל לַסִּיכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה הָא פָּחוֹת מִכָּאן כְּשֵׁרָה

מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּחַזְיָא לְדוֹפֶן אֲבָל הָכָא דְּלָא חַזְיָא לְדוֹפֶן אֵימָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן

הָיְתָה גְּבוֹהָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה וּבָנָה אִיצְטְבָא בְּאֶמְצָעִיתָהּ אִם יֵשׁ מִשְּׂפַת אִיצְטְבָא וְלַדּוֹפֶן אַרְבַּע אַמּוֹת לְכׇל רוּחַ וָרוּחַ פְּסוּלָה פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת כְּשֵׁרָה

מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּאָמְרִינַן דּוֹפֶן עֲקוּמָּה הַיְינוּ הָךְ

מַהוּ דְּתֵימָא דּוֹפֶן עֲקוּמָּה מֵרוּחַ אַחַת אָמְרִינַן אֲבָל כׇּל רוּחַ וָרוּחַ לָא קָא מַשְׁמַע לַן

הָיְתָה פְּחוּתָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְחָקַק בָּהּ כְּדֵי לְהַשְׁלִימָהּ לַעֲשָׂרָה אִם יֵשׁ מִשְּׂפַת חֲקָק וְלַכּוֹתֶל שְׁלֹשָׁה טְפָחִים פְּסוּלָה

Meforshim on this daf

רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
ואף על גב דבטלינהו - לכל שבעה בטלה דעתו אצל כל אדם ואין ביטולו ביטול:
תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
ואע"ג דבטלינהו בטלה דעתו אצל כל אדם. לא דמי לארנקי דפ' חלון (עירובין דף עט.) דאיכא למאן דאמר דאפילו ארנקי מבטל איניש:
ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
היתה גבוה למעלה מכ׳‎ ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט ואף על גב דבטלינהו בטלה דעתו אצל כל אדם: תבן ובטלו הוי מיעוט וכ״ש עפר ובטלו תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת רבי יוסי ורבנן. פרש״י שבטלו שם לכל שבעת הימים של חג ואין עתיד לפנותו כל ימי החג אלא…
ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
שתי סוכות של יוצרים. כך היא דרך של יוצרי כלי חרס בימיהם עושין להם שתי סוכות זו לפנים מזו בפנימית הוא מצניע קדרותיו ובחיצונה עושה מלאכתו ומוציא קדרותיו למכור:
חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בד"ה בית שמלאוהו תבן כו' ומשום דמייתי ליה הכא ובעירובין אתבן כו' עכ"ל לכאורה לא מייתי ליה התם מידי אתבן דהכי איתא שם מלא עפר מערבין אחד כו' ואפילו בסתמא והתנן בית שמלאוהו כו' ונראה לפרש דהא דמשמע ליה התם הא דמלא עפר ואפילו בסתמא היינו משום דאי בבטלו בפירוש…
חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה דופן האמצעי כו' מצויירין אלו הציורין*:
גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
תוס' ד"ה והוצין וכו' מצטרף בהדי סכך כשר. עי' לקמן דף ט ע"ב תוס' ד"ה הא קא מצטרף:
הגהות חוות יאיר על סוכה Hagahot Chavot Yair on Sukkah
נ"ל מפני שעושה בה מלאכה כל השנה ומשתמש בה רק שאין הלשון משמע כך עי' בר"ן:
הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא אם צלתם. נ"ב צלם הי"ל לומר אלא סרכא דתנא נקט דאורחיה לזווג המלות כמ"ש במתני׳ ריש מכלתין:
המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
ותיהוי חיצונה כבית שער לפנימית ותחייב במזוזה. ובמס' יומא בפ"א גרסי' יכול שאני מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת ת"ל בית וכו' וי"ל בית שער של אכסדרה של מרפסת קתני דפטור וה"ה לבית שער של חצר אבל בית שער דבית לעולם חייב במזוזה:
כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
ותהוי חיצונה כבית שער לפנימית וכו' וי"ל בית שער של אכסדרה וכו': א"א יש בכאן חסרון דעת ואם האכסדרה חייבת שהיא כאנדרונא דבי רב דבית שער שלה תהיה כבית שער דבית. ועוד תימה למה לא פירש בית שער של חצר ואכסדרה ומרפסת פטורין דודאי הכי הוא אבל בית שער דבית חייב במזוזה…
מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' מהו דתימא דופן עקומה מרוח אחת אמרי' וכו' ואע"ג דמתני' דבית שנפחת מפרש רש"י שנפחת באמצע א"כ שמעינן נמי מיניה דאמרי' דופן עקומה מכל רוח ורוח י"ל דשאני הכא דלא חזיא לדופן לא הוה אמרי' דופן עקומה לכל רוח ועוד י"ל הא דפרש"י שנפחת באמצע היינו לפי האמת דאשמעינן…

…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ סוכה ג: סוכה ד: ›