סוכה כ.

Sukkah 20a · סוכה · free full Hebrew text

וְהָכִי קָאָמַר מַחְצֶלֶת הַקָּנִים גְּדוֹלָה עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה הָא סְתָמָא נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁעֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ (קְטַנָּה עֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ הָא סְתָמָא נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁעֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ) וַאֲתָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמֵימַר אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה סְתָמָא כְּשֵׁרָה לְסִיכּוּךְ

אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי הָכִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה מִיבְּעֵי לֵיהּ

וְעוֹד כִּי פְּלִיגִי בִּגְדוֹלָה הוּא דִּפְלִיגִי וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְחוּמְרָא דְּתַנְיָא מַחְצֶלֶת הַקָּנִים גְּדוֹלָה מְסַכְּכִין בָּהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה מְסַכְּכִין בָּהּ

אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא בִּקְטַנָּה כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּסְתָמָא לִשְׁכִיבָה כִּי פְּלִיגִי בִּגְדוֹלָה תַּנָּא קַמָּא סָבַר סְתַם גְּדוֹלָה לְסִיכּוּךְ וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר סְתַם גְּדוֹלָה נָמֵי לִשְׁכִיבָה

וּמַאי עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה דְּקָאָמַר הָכִי קָאָמַר סְתַם עֲשִׂיָּיתָהּ נָמֵי לִשְׁכִיבָה עַד דְּעָבֵיד לְסִיכּוּךְ

תָּנוּ רַבָּנַן מַחְצֶלֶת שֶׁל שִׁיפָה וְשֶׁל גֶּמִי גְּדוֹלָה מְסַכְּכִין בָּהּ קְטַנָּה אֵין מְסַכְּכִין בָּהּ שֶׁל קָנִים וְשֶׁל חִילָת גְּדוֹלָה מְסַכְּכִין בָּהּ אֲרוּגָה אֵין מְסַכְּכִין בָּהּ

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִשּׁוּם אָבִיו אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ מְסַכְּכִין בָּהּ וְכֵן הָיָה רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר כִּדְבָרָיו

תְּנַן הָתָם כׇּל הַחוֹצָלוֹת מְטַמְּאִין טְמֵא מֵת דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִדְרָס

מִדְרָס אִין טְמֵא מֵת לָא וְהָא אֲנַן תְּנַן כׇּל הַמִּטַּמֵּא מִדְרָס מִטַּמֵּא טְמֵא מֵת אֵימָא אַף מִדְרָס

מַאי חוֹצָלוֹת אָמַר רַב אַבְדִּימִי בַּר הַמְדּוּרֵי מַרְזוֹבְלֵי מַאי מַרְזוֹבְלֵי אָמַר רַבִּי אַבָּא מַזְבְּלֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר מַחְצָלוֹת מַמָּשׁ

וְאַזְדָּא רֵישׁ לָקִישׁ לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הֲרֵינִי כַּפָּרַת רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו שֶׁבִּתְחִלָּה כְּשֶׁנִּשְׁתַּכְּחָה תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל וְיִסְּדָהּ חָזְרָה וְנִשְׁתַּכְּחָה עָלָה הִלֵּל הַבַּבְלִי וְיִסְּדָהּ חָזְרָה וְנִשְׁתַּכְּחָה עָלוּ רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו וְיִסְּדוּהָ וְכֵן אָמַר רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו לֹא נֶחְלְקוּ רַבִּי דּוֹסָא וַחֲכָמִים עַל מַחְצָלוֹת שֶׁל אוּשָׁא

Meforshim on this daf

רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
והכי קאמר - עשאה לשכיבה בהדיא מקבלת טומאה ואין מסככין בה ואם אנו יכולין לומר בה שהיא לסיכוך והיכי דמי כגון דלא פריש מסככין בה ואינה מקבלת טומאה ובגדולה כולי עלמא לא פליגי דסתמא לסיכוך דבין תנא קמא ובין ר' אליעזר תנא גדולה ואמרינן דסתמא לסיכוך כי פליגי בקטנה…
תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
אחת קטנה ואחת גדולה מיבעי ליה. פירש בקונטרס דאיפכא גרסינן ובמתניתין גרסינן אחת קטנה ואחת גדולה ופריך דאחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה דדרך התנאים בכל מקום דההוא דפשיטא ליה תני ברישא כדתנן בר"ה (דף כט:) אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין ובבבא קמא (דף נ:) אחד…
ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
ג״ה א״ה אחת גדולה ואחת קטנה אחת קטנה וא׳‎ גדולה מבעי ליה וק״ל לרש״י ז״ל דהא קטנה דחמירא לרבנן אבעי ליה למתני בבתרייתא דלא מבעיא גדולה אלא אפילו קטנה דפסלי רבנן מכשר איהו מן הסתם ורבינו ז״ל מפיך לה אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה ואין צורך…
ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
גמ' מנה"מ. דאין אדם יוצא בלולבו של חבירו:
חידושי אנשי שם על סוכה Chiddushei Anshei Shem on Sukkah
ר"ל אם היה להאחים פריש או רמון מלבד האתרוג הזה לא יצא ואע"ג דמלתא דפשיטא הוא דלא יצא דמה יועיל פריש או רמון י"ל דבא להשמיענו דיוקא דוקא אם היה להם פריש או רמון הואדלאמועיל לצאת בו אבל אם היה להם אתרוג אחר אף שזה נטל היפה ממנו אפ"ה יצא ודין זה נמי מבואר בהר"ן:
חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה אלא אמר רב פפא כו' ומלתא דת"ק הכי מפרשא כדאוקימנא מעיקרא רישא בגדולה כו' עכ"ל אע"ג דהשתא נמי איכא לפרש לסיכוך דבמילתיה דת"ק אסתמא קאי לגבי גדולה כפרש"י לרבא ניחא ליה לפרש הכא כדמעיקרא משום דהשתא הוי לסיכוך דבמילתיה דת"ק ממש כלסיכוך דבמילתיה דר"א…
חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' קטנה עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין בה כל זה נמחק. ונ"ב נ"ל דלא גרסי' אלא לפי' התוס' ודו"ק:
הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמ׳ של קנים ושל חילת גדולה. נ"ב מלה זו כאן היא במלאפו"ם (הוי"ו) ולמ"ד רפה. והיא פעול מן גדילים. וכאילו נקודה בחיר"ק גדילה:
מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בגמ' של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה האי גדולה לשון גידולין הוא פי' מעשה קלועין ובקטנה איירי ואעפ"כ מסככין בה משום דאין ראויה לשכיבה:
פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בתוס' בד"ה אחת קטנה ואחת גדולה מיבעי ליה פי' בקונט' כו' אבל האי דיבנה ראיה היא דלפי ת"ק כו' עס"ה. נראה דמהאי ראיה דיבנה הסכימו לפי' הקונ' דאיפכא גרסינן ואין להקשות דאכתי מה מקשה בגמרא א' גדולה וא' קטנה מיבעי ליה דהא אשכחן נמי טובא איפכא כגון האי דסנהדרין ובכל…
רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
כלומר דין הקטנה כדין הגדולה סתם לסיכוך. ועוד הא אשכחן בהדיא דרבי אליעזר לחומרא הוא דתניא מחצלת קנים גדולה מסככין בה.
רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא ר' ישמעאל בר"י כו' אחת זו וא"ז מסככין בה וכן כו'. לפרש"י (והראב"ד בפ"ה מהל' סוכה הל"ו) היינו אפילו קטנה וארוגה ונ"ל דסתמא דמתניתין ספי"ז דכלים מחצלת קנים כו' טהורה אתיא כוותייהו ופסקי הרמב"ם שבהל' סוכה פ"ה ושבפ' כ"ה מהל' כלים הלי"ג סתרי אהדדי וצ"ע ועלח"מ…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ סוכה יט: סוכה כ: ›