סוכה יט:
Sukkah 19b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →טִיט הַנָּרוֹק יוֹכִיחַ שֶׁמִּצְטָרֵף לְאַרְבָּעִים סְאָה וְהַטּוֹבֵל בּוֹ לֹא עָלְתָה לוֹ טְבִילָה
מַתְנִי' הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכוֹתֶל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גַּג וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין
גְּמָ' תָּנָא מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁאִם הִגְבִּיהָהּ מִן הַקַּרְקַע טֶפַח אוֹ שֶׁהִפְלִיגָהּ מִן הַכּוֹתֶל טֶפַח שֶׁהִיא כְּשֵׁרָה
מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן שִׁיפּוּעֵי אֹהָלִים כְּאֹהָלִים דָּמוּ
אַבָּיֵי אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב יוֹסֵף דְּקָא גָּנֵי בְּכִילַּת חֲתָנִים בַּסּוּכָּה אֲמַר לֵיהּ כְּמַאן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר שָׁבְקַתְּ רַבָּנַן וְעָבְדַתְּ כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אֲמַר לֵיהּ בָּרַיְיתָא אִיפְּכָא תָּנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַכְשִׁיר וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין שָׁבְקַתְּ מַתְנִיתִין וְעָבְדַתְּ כְּבָרַיְיתָא
אֲמַר לֵיהּ מַתְנִיתִין יְחִידָאָה הִיא דְּתַנְיָא הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכוֹתֶל רַבִּי נָתָן אוֹמֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גַּג וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין
מַתְנִי' מַחְצֶלֶת קָנִים גְּדוֹלָה עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה
גְּמָ' הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה הָא סְתָמָא לְסִיכּוּךְ
וַהֲדַר תָּנֵי לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ הָא סְתָמָא לִשְׁכִיבָה
הָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּגְדוֹלָה כָּאן בִּקְטַנָּה
(בִּשְׁלָמָא לְרַבָּנַן לָא קַשְׁיָא אֶלָּא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר קַשְׁיָא דִּתְנַן) רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה הָא סְתָמָא לְסִיכּוּךְ
אֵימָא סֵיפָא עֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טוּמְאָה טַעְמָא דַּעֲשָׂאָהּ לְסִיכּוּךְ הָא סְתָמָא לִשְׁכִיבָה
אֶלָּא אָמַר רָבָא בִּגְדוֹלָה כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּסְתָמָא לְסִיכּוּךְ כִּי פְּלִיגִי בִּקְטַנָּה תַּנָּא קַמָּא סָבַר סְתָם קְטַנָּה לִשְׁכִיבָה וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר סְתָם קְטַנָּה נָמֵי לְסִיכּוּךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
טיט הנרוק יוכיח - שראוי להריקו מכלי אל כלי כגון שהוא רך:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
טיט הנרוק יוכיח. פירש בקונטרס כדתנן במסכת מקואות (פ"ז מ"א) ואלו מעלין ולא פוסלין השלג והברד והכפור והגליד והמלח וטיט הנרוק ומעלין היינו משלימין אבל בפני עצמו לא וקשה דמה יוכיח הוא זה דאויר נמי בפני עצמו לא ואין זה יוכיח דטיט הנרוק בשעה שהוא משלים חזי לטבילה…
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
הא דתנן העושה סוכתו כמין צריף ר״א פוסל וחכמים מכשירין. פירוש מכשירין כשיש בשיפועו י״ז טפחים עשרה למחיצה ושבעה לסכך ועליונים מדבר הכשר לסכך שהרי נידונין כסכך וכן אתה אומר כשיש בה גג טפח שצריך י״ו טפחים בר מיניה ששה טפחים לסכך ועשרה למחיצה וכיון שהסכך סומך על…
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
הוא אומר ברוך הבא והם אומרים בשם ה'. ובברוך הבא סומכין עליו ואין עונין לא התיבות עצמן ולא הללויה מכאן ללמוד למי שאינו יודע לקרות ולא לענות אם שמע וכיון לבו לשמוע אע"פ שלא ענה יצא:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
בפרש"י בד"ה לא עלתה לו טבילה כו' אלו מעלין ולא פוסלין השלג כו' אשלומי אין בפני עצמו לא עכ"ל צ"ע לפרש"י אמאי נקט טיט הנרוק יוכיח טפי מכל הנך השלג כו' ולפי' התוס' ניחא וק"ל:
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
גמ' דתניא העושה סוכתו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סוכה Gilyon HaShas on Sukkah
גמרא א"ל כמאן כר"א שבקת רבנן. עיין שבת דף קמג ע"ב תוס' ד"ה ור' יוחנן הגירסא שלהם כאן א"ל שבקת רבנן. וס"ל דהא דאמרינן כר"א היינו דר"י השיב כר"א:
- המאור הקטן על סוכה HaMaor HaKatan on Sukkah
[דף לט ע"א] לפי שאין מוסרין דמי פירות שביעית לע"ה יותר ממזון ג' סעודות פי' ה"ר שלמה ז"ל משום דהתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ול"נ שאין בה משום סחורה אלא בלוקח מהן חלוק או טלית דבר שאינו ראוי לאכילה ואין הטעם בזה אלא גזירה דלמא משהי להו ע"ה לאחר הביעור אבל בכדי…
- כתוב שם סוכה Katuv Sham on Sukkah
דלמא משהי להו ע"ה וכו': א"א בהדי פירושא דסבי למה לי ואי לא משהי ליה לאחר הביעור מי ליכא למיחש דלמא זבין מינייהו חלוק והיינו לסחורה כמו שפי' הרב ז"ל:
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
בגמ' אביי אשכח לר' יוסף דקא גני בכילת חתנים בסוכה אמר ליה כמאן כר"א כו' ויש לדקדק דטפי הו"ל למימר כמאן כר' יהודא דמתיר לישן תחת המטה בסוכה דבכה"ג אמרינן בש"ס לעיל דף י"א אהא דדרש רבה בר"ה דמותר לישן בכילה בסוכה ואמרינן כמאן כר"י דבכה"ג א"ש טפי לדמות כילה למטה…
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
ואמרינן טיט הנדוק יוכיח כו' טיט דק כמים עבים. כדתנן מקוה שיש בו [מ'] סאה מים וטיט רא"א מטבילין במים ולא בטיט ר' יהושע אומר במים ובטיט. באיזה טיט מטבילין בטיט שהמים צפין ע"ג. אם היו [המים] מצד אחד מודה ר"י שמטבילין במים ואין מטבילין בטיט. באיזה טיט בטיט שהקנה…
- רש"ש על סוכה Rashash on Sukkah
גמרא א"ל כמאן כר"א שבקת כו'. מהתוס' ר"פ חבית משמע דתשובת ר'יוסף היתה כר"א וגרסי א"ל שבקת כו':
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.