סוכה כ:
Sukkah 20b · סוכה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁהֵן טְמֵאוֹת וְשֶׁל טְבֶרְיָא שֶׁהֵן טְהוֹרוֹת עַל מָה נֶחְלְקוּ עַל שְׁאָר מְקוֹמוֹת מָר סָבַר כֵּיוָן דְּלֵיכָּא דְּיָתֵיב עֲלַיְיהוּ כְּדִטְבֶרְיָא דָּמְיָין וּמָר סָבַר כֵּיוָן דְּמִקְּרֵי וְיָתְבִי עֲלַיְיהוּ כִּדְאוּשָׁא דָּמְיָין
אָמַר מָר כׇּל הַחוֹצָלוֹת מְטַמְּאִין טְמֵא מֵת דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא וְהָתַנְיָא וְכֵן הָיָה רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר כִּדְבָרָיו
לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִית לֵיהּ גְּדָנְפָא הָא דְּלֵית לֵיהּ גְּדָנְפָא
מֵיתִיבִי חוֹצָלוֹת שֶׁל שַׁעַם וְשֶׁל גֶּמִי וְשֶׁל שַׂק וְשֶׁל סְפִירָא מִטַּמֵּא טְמֵא מֵת דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף מִדְרָס
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מַרְזוֹבְלֵי שֶׁל שַׁעַם וְשֶׁל גֶּמִי חֲזוּ לְכִינְתָּא דְפֵירֵי שֶׁל שַׂק וְשֶׁל סְפִירָא חֲזוּ לִגְוָלְקֵי וְצַנֵּי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מַחְצָלוֹת מַמָּשׁ בִּשְׁלָמָא שֶׁל שַׂק וְשֶׁל סְפִירָא חֲזוּ לִפְרָסֵי וְנָפְווֹתָא אֶלָּא שֶׁל שַׁעַם וְשֶׁל גֶּמִי לְמַאי חֲזוּ חֲזוּ לְנַזְיָאתָא
אִיכָּא דְּאָמְרִי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מַחְצָלוֹת מַמָּשׁ שֶׁל שַׁעַם וְשֶׁל גֶּמִי חֲזוּ לְנַזְיָאתָא שֶׁל שַׂק וְשֶׁל סְפִירָא חֲזוּ לִפְרָסֵי וְנָפְווֹתָא אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מַרְזוֹבְלֵי בִּשְׁלָמָא שֶׁל שַׂק וְשֶׁל סְפִירָא חֲזוּ לִגְוָלְקִי וְצַנֵּי אֶלָּא שֶׁל שַׁעַם וְשֶׁל גֶּמִי לְמַאי חֲזוּ חֲזוּ לְכִינְתָּא דְפֵירֵי
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָה כְּשֶׁיָּרַדְתִּי לַגּוֹלָה מָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וְאָמַר לִי מְסַכְּכִין בְּבוּדְיָא וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֲחִי אַבָּא הוֹדָה לִדְבָרָיו אָמַר רַב חִסְדָּא וְהוּא דְּלֵית לֵיהּ גְּדָנְפָא
אָמַר עוּלָּא הָנֵי בּוּדְיָתָא דִּבְנֵי מָחוֹזָא אִלְמָלֵא קִיר שֶׁלָּהֶן מְסַכְּכִין בְּהוּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מְסַכְּכִין בְּבוּדְיָא וְאִם יֵשׁ לָהֶן קִיר אֵין מְסַכְּכִין בָּהֶן
מַתְנִי' הַיָּשֵׁן תַּחַת הַמִּטָּה בַּסּוּכָּה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה נוֹהֲגִין הָיִינוּ שֶׁהָיִינוּ יְשֵׁנִים תַּחַת הַמִּטָּה בִּפְנֵי הַזְּקֵנִים וְלֹא אָמְרוּ לָנוּ דָּבָר
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מַעֲשֶׂה בְּטָבִי עַבְדּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה יָשֵׁן תַּחַת הַמִּטָּה וְאָמַר לָהֶן רַבָּן גַּמְלִיאֵל לַזְּקֵנִים רְאִיתֶם טָבִי עַבְדִּי שֶׁהוּא תַּלְמִיד חָכָם וְיוֹדֵעַ שֶׁעֲבָדִים פְּטוּרִין מִן הַסּוּכָּה לְפִיכָךְ יָשֵׁן הוּא תַּחַת הַמִּטָּה וּלְפִי דַּרְכֵּינוּ לָמַדְנוּ שֶׁהַיָּשֵׁן תַּחַת הַמִּטָּה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ
גְּמָ' וְהָא לֵיכָּא עֲשָׂרָה תַּרְגְּמָא שְׁמוּאֵל בְּמִטָּה עֲשָׂרָה
תְּנַן הָתָם אֶחָד חוֹר שֶׁחֲרָרוּהוּ מַיִם אוֹ שְׁרָצִים אוֹ שֶׁאֲכָלַתּוּ מְלַחַת וְכֵן מִדְבַּךְ אֲבָנִים וְכֵן סְוָאר שֶׁל קוֹרוֹת מַאֲהִיל עַל הַטּוּמְאָה
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל אֹהֶל שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי בִּידֵי אָדָם אֵינוֹ אֹהֶל מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סוכה Rashi on Sukkah
שהן טמאות - אף מדרס דמיוחדות לשכיבה הן ולא לתשמיש אחר:
- תוספות על סוכה Tosafos on Sukkah
חזיין לפרסי. מסך לפני הפתח ומקבל טומאה הוא כדאמרי' סוף פרק קמא דביצה (דף יד: ושם) מפני מה אמרו וילון טמא:
- ריטב"א על סוכה Ritva on Sukkah
פרק ב הישן הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו אוקימנא בגמרא במטה גבוהה עשרה ואע״ג דמטה קבועה בעיא י׳ ולא דמיא לקינופו׳ דפסלי בפחות מעשרה ופרישנא טעמא בפרק קמא דקביעי דהתם הוא בקינופו׳ דלתוכן עשויות אבל מטה דלגבה עשויה גבוהה עשרה חשיבא אהל ואי לא לא:
- ר"ן על סוכה Ran on Sukkah
הנ"מ דרך כבוד. כגון כורך ידו בסודר דאמרי' לעיל ודרך בזיון כגון בקערה:
- חדושי הלכות על סוכה Chidushei Halachot on Sukkah
תוס' בד"ה ראיתם טבי עבדי שהוא ת"ח כו' דהא הכא גבי סוכה מיחו בידו חכמים כו' עכ"ל למאי דס"ד השתא [לא] שמיחו בידו חכמים ממש דא"כ מאי קאמר ר"ג ראיתם שהוא ת"ח ויודע שעבדים פטורים אלא דה"פ דמשמע ליה למקשה דהעבד מעצמו עשה כן מפני אימתו של ר"ג שאילו היה יושב בסוכה…
- חכמת שלמה על סוכה Chokhmat Shlomo on Sukkah
רש"י בד"ה גדנפא כו' ועשויה לתשמיש כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סוכה Haggahot Ya'avetz on Sukkah
גמרא וכן מדבך. נ"ב כמו נדבך. אותיות האף מתחלפות:
- מהר"ם על סוכה Maharam on Sukkah
בתוס' ד"ה ראיתם טבי עבדי וכו' עד דהא הכא מיהו בידו חכמים מלישב בסוכה שהרי היה ישן תחת המטה וכו' ואע"ג דמלשון המשנה דקתני ראיתם טבי עבדי שהוא ת"ח כו' משמע שמעצמו היה עושה זאת שהיה ישן תחת המטה כמובן מעצמו צ"ל דה"ק שהוא ת"ח ויודע שהעבדים פטורים מן הסוכה ואם ישב…
- מראית העין על סוכה Marit HaAyin on Sukkah
ראיתם טבי עבדי שהוא ת"ח ויודע שהעבדים פטורים מן הסוכה לפיכך ישן הוא תחת המטה. אפשר לומר דרך דרש דאע"ג דהיה יכול לישן בסוכה כסברת רבי יוסי דאמר נשים סומכות רשות דלרוב הפוסקים כן הלכה ולדעתם נאמר דגם רבן גמליאל ורבנן דעמיה הכי סברי. והיינו דקאמר רבן גמליאל…
- פני יהושע על סוכה Penei Yehoshua on Sukkah
במשנה הישן תחת המטה ופירש"י דאהל מפסיק בינו לסוכה וכן נראה מלשון התוספות. אבל הרי"ף והרא"ש ז"ל נראה שמפרשים בענין אחר דלמאי דמוקי שמואל מתניתין במטה שגבוה' עשרה שהיא שיעור סוכה נעשה כסוכה בתוך סוכה ונראה שהוכרחו לפרש כן משום דלפירש"י והתוס' משמע דהא דמוקי…
- פתח עינים על סוכה Petach Einayim on Sukkah
ראיתם טבי עבדי וכו' עמ"ש הר"ן אמאי דאתמר עלה בירושלמי ולכאורה יקשה על הר"ן ממ"ש הוא עצמו פ"ג דר"ה וכמו שכתבתי אנכי עפר בס' הקטן מחב"ר א"ח סי' תקי"א דרך אגב בס"ד ע"ש:
- רבינו חננאל על מסכת סוכה Rabbeinu Chananel on Sukkah
וכך אמרו לא נחלק ר' דוסא וחכמים על המחצלות של אושא שהן טמאות ועל של טבריא שהן טהורות.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.