ריטב"א על סוכה יט:

הא דתנן העושה סוכתו כמין צריף ר״א פוסל וחכמים מכשירין. פירוש מכשירין כשיש בשיפועו י״ז טפחים עשרה למחיצה ושבעה לסכך ועליונים מדבר הכשר לסכך שהרי נידונין כסכך וכן אתה אומר כשיש בה גג טפח שצריך י״ו טפחים בר מיניה ששה טפחים לסכך ועשרה למחיצה וכיון שהסכך סומך על הדפנו׳‎ לגמרי צריך שיהא הכל מדברים הכשרים לסכך. והלכתא שיפועי אהלים לאו כאהלים דמו כלל וכלישנא דרב יוסף דאשכח במתניתא וחכמים פוסלים דמתני׳‎ דקתני וחכמים מכשירין רבי נתן דהוא יחידאה תני לה ואין הלכה כדבריו ועובדא דאביי ורב יוסף כבר פירשתיו למעלה:

הא גופא קשיא אמרת וכו׳‎ כאן בגדולה סתמא לסיכוך כאן בקטנה סתמא לישיבה א״ה אימא סיפא כו'. פירוש א״ה לאו דוקא דהא בלא״ה נמי קשי׳‎ בדר׳‎ אליעזר דיוקא דרישא אדיוקיא דסיפא ואית דלא גרסי ליה אלא תינח לרבנן אלא לר״א כו׳‎ ואי גרסי׳‎ ליה ה״פ א״ה דלא מתרצת ליה אלא כדקא אמרת קשיא דרבי אליעזר כו':