שבועות ד:
Shevuos 4b (Shevuot 4b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנֶעְלַם מִכְּלָל דְּיָדַע וְהוּא יָדַע הֲרֵי כָּאן שְׁתֵּי יְדִיעוֹת אִם כֵּן מָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְנֶעְלַם וְנֶעְלַם לְחַיֵּיב עַל הֶעְלֵם טוּמְאָה וְעַל הֶעְלֵם מִקְדָּשׁ
אַשְׁכְּחַן בִּידִיעוֹת דְּאִית לֵיהּ טַעְמֵיהּ דְּנַפְשֵׁיהּ שְׁבוּעוֹת דְּלֵית לֵיהּ טַעְמֵיהּ דְּנַפְשֵׁיהּ מְנָלַן סְבָרָא הוּא
(לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אַשְׁכְּחַן בִּידִיעוֹת דְּסָבַר לַהּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בִּשְׁבוּעוֹת דְּסָבַר לַהּ כְּרַבִּי עֲקִיבָא מְנָלַן סְבָרָא הוּא)
רַבִּי עֲקִיבָא מַאי טַעְמָא קָא מְחַיֵּיב לְשֶׁעָבַר דְּדָרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי רַבִּי נָמֵי דָּרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי
דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר בַּכֹּל פּוֹדִין בְּכוֹר אָדָם חוּץ מִן הַשְּׁטָרוֹת וְרַבָּנַן אָמְרִי בַּכֹּל פּוֹדִין בְּכוֹר אָדָם חוּץ מֵעֲבָדִים וּשְׁטָרוֹת וְקַרְקָעוֹת
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי דָּרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ רִיבָּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים מִיעֵט תִּפְדֶּה חָזַר וְרִיבָּה
רִיבָּה וּמִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל מַאי רִיבָּה כׇּל מִילֵּי וּמַאי מִיעֵט מִיעֵט שְׁטָרוֹת
וְרַבָּנַן דָּרְשִׁי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ כָּלַל בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים פָּרַט תִּפְדֶּה חָזַר וְכָלַל
כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵינָן מִטַּלְטְלִין יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת אַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְאַמֵּימָר רַבִּי דָּרֵישׁ רִיבּוּיֵי וּמִיעוּטֵי וְהָא רַבִּי כְּלָלֵי וּפְרָטֵי דָּרֵישׁ
דְּתַנְיָא מַרְצֵעַ אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ מִנַּיִן לְרַבּוֹת הַסּוֹל וְהַסִּירָה הַמַּחַט וְהַמַּקְדֵּחַ וְהַמַּכְתֵּב תַּלְמוּד לוֹמַר וְלָקַחְתָּ כׇּל דָּבָר שֶׁנִּלְקָח בַּיָּד דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי אוֹמֵר מַרְצֵעַ מָה מַרְצֵעַ מְיוּחָד שֶׁל מַתֶּכֶת אַף כֹּל שֶׁל מַתֶּכֶת
וְאָמְרִינַן בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי רַבִּי דָּרֵישׁ כְּלָלֵי וּפְרָטֵי וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דָּרֵישׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
מכלל שידע - לקמן מפרש לה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
ונעלם ונעלם ב' פעמים. פי' בקונט' תרי ונעלם כתיבי גבי טומאה בקרבן עולה ויורד ונעלם ממנו והוא טמא ונעלם ממנו והוא ידע קמא למיגמר מיניה על העלם טומאה הוא חייב ולא על העלם מקדש ואידך קרא יתירא הוא לדרשה והטל והוא ידע בין שני ונעלם ודרוש דלאחר שהיתה לו ידיעה נעלם…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
ובפלוגתייהו דרב ולוי פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ה מאיסורי ביאה כרב ובסמוך אכתוב אי נפקא לן מידי בכל הני דיני אי לא:
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם פי' מהו לתלות ראייתה של בתולה מביאה ראשונה בדם המכה אם יש לה מכה מהו לבעול בעילה שנייה דהוי נמי בכלל בעילת מצוה דאמר רבא הרוצה שיהיו בניו זכרים יבעול וישנה : [גם זה צ"ע כיון דאין' אשה מתעברת מביאה ראשונה א"כ השניה תהיה ביאה הראשונה לענין הריון]:
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה ונעלם כו' ועי' מהרש"א. הנה כבר הארכתי בחידושי למס' שבת ע"א ע"ב בישוב קו' מג"א סימן א' ססק"ט ע"ש ובאמת דברי תוס' בכאן תמוהים קצת דלכאורה פשיטא דאין לחלק בין העלם טומאה להעלם קדש ומקדש כשם שקיי"ל בשבת דמחייב על זדון שבת ושגגות מלאכות וכן בהיפוך וע"כ…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפירוש רש"י בד"ה ונעלם ונעלם תרי כו' וידיעה בסוף לא צריך קרא כו' עכ"ל כצ"ל והא דקאמר ליה רבי א"צ רצה לומר דאינו צריך להוציא והוא ידע ממשמעותיה הטילו בין תרי ונעלם אלא והוא ידע היינו ידיעה בתרייתא כפשטיה וידיעה קמייתא איכא למילף נמי מגופיה ונעלם מכלל דידע…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' ל"א עד סברא הוא כל זה נמחק ונ"ב ס"א אינו:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
תוס' ד"ה ר"ע וכו' ור"ע אית ליה נמי. עי' לקמן דף כה ע"א תוס' ד"ה רב:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
או לא נבעלה כצ"ל:
- פני יהושע על שבועות Penei Yehoshua on Shevuos
בתוספות בד"ה ונעלם ונעלם שתי פעמים פי' בקונטרס תרי ונעלם כתיבי כו' קמא למיגמר מיניה כו' והטל והוא ידע כו' וידיעה בסוף לא בעי קרא כו' וקשה הרבה לפירושו כו' לכן נראה לר"ת כו' עס"ה. ולע"ד נראה דשיטת רש"י מוכרחת וליישב כל הקושיות שהקשו התוס' על פירושו דאדרבה מהנך…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ר' עקיבא מחייב לשעבר מרבוי הכתוב שנאמר לכל אשר יבטא האדם בשבועה. דתנן א"ל ר' עקיבא א"כ אין לי אלא דברים שיש הבן הרעה והטבה. דברים שאין בהם הרעה והטבה מנין. א"ל מרבוי הכתוב. א"ל אם ריבה הכתוב אפילו לדברים שאין בהם הרעה והטבה. ריבה הכתוב נמי לשעבר וכיון דר'…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא שבועות דאית ליה טעמא דנפשיה מנלן. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.