שבועות ד.
Shevuos 4a (Shevuot 4a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת זוֹ הִיא שְׁבוּעַת בִּיטּוּי שֶׁחַיָּיבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת וְעַל שִׁגְגָתָהּ קׇרְבַּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד
זוֹ הִיא דְּחַיָּיבִין עַל זְדוֹנָהּ מַכּוֹת אֲבָל אוֹכַל וְלֹא אָכַל לָא לָקֵי
מִכְּדִי הַאי סְתָמָא וְהַאי סְתָמָא מַאי חָזֵי דְּעָבֵיד כִּי הַאי סְתָמָא לֶעְבֵּיד כִּי הַאי סְתָמָא
וּלְטַעְמָיךְ רַבִּי גּוּפֵיהּ הֵיכִי סְתַם לַן הָכָא הָכִי וְהָכָא הָכִי
אֶלָּא מֵעִיקָּרָא סָבַר לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו וְסַתְמַהּ וַהֲדַר סָבַר אֵין לוֹקִין עָלָיו וְסַתְמַהּ וּמִשְׁנָה לֹא זָזָה מִמְּקוֹמָהּ
בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וּלְמַלְקוֹת מַרְאוֹת נְגָעִים מַאי מַלְקוֹת אִיכָּא בְּקוֹצֵץ בַּהַרְתּוֹ וּכְרַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילְעָא דְּאָמַר רַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילְעָא כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר הִשָּׁמֶר פֶּן וְאַל אֵינוֹ אֶלָּא לֹא תַעֲשֶׂה
יְצִיאוֹת שַׁבָּת מַאי מַלְקוֹת אִיכָּא לָאו שֶׁנִּיתַּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִּין הוּא וְכׇל לָאו שֶׁנִּיתַּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִּין אֵין לוֹקִין עָלָיו מִשּׁוּם הָכִי קָא מוֹקֵימְנָא כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר לָאו שֶׁנִּיתַּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִין לוֹקִין עָלָיו
הָא לָאו הָכִי קָיְימָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא קַשְׁיָא יְדִיעוֹת לָאו אָמְרַתְּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא וּלְמַלְקוּת רַבִּי עֲקִיבָא נָמֵי וּלְמַלְקוּת
אִי הָכִי יְדִיעוֹת הַתְרָאוֹת מִיבְּעֵי לֵיהּ הָא לָא קַשְׁיָא תְּנִי יְדִיעוֹת דְּהַתְרָאוֹת
אִי הָכִי שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע תַּרְתֵּי הוּא דְּהָוְיָין וְתוּ אֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה וִידִיעָה בַּסּוֹף וְהֶעְלֵם בֵּינָתַיִם הַעֲלָמָה לְמַלְקוּת מַאי עֲבִידְתֵּיהּ וְתוּ הֲרֵי זֶה בְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד
אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף רַבִּי הִיא וְנָסֵיב לַהּ אַלִּיבָּא דְתַנָּאֵי בִּידִיעוֹת נָסֵיב לַהּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בִּשְׁבוּעוֹת נָסֵיב לַהּ כְּרַבִּי עֲקִיבָא
אָמַר רַב אָשֵׁי אַמְרִיתָא לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא וְאָמַר לִי לָא תֵּימָא רַבִּי נָסֵיב לַהּ אַלִּיבָּא דְתַנָּאֵי וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ
אֶלָּא רַבִּי טַעְמֵיהּ דְּנַפְשֵׁיהּ מְפָרֵשׁ דְּתַנְיָא מִנַּיִן שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל שֶׁיֵּשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה וִידִיעָה בַּסּוֹף וְהֶעְלֵם בֵּינָתַיִם תַּלְמוּד לוֹמַר וְנֶעְלַם וְנֶעְלַם שְׁנֵי פְּעָמִים דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
אינו חייב אלא אחת - דמאחר שנשבע עליו שבועה ראשונה נאסרת עליו וכי הדר אישתבע ה"ל נשבע לקיים את המצוה ותנן לקמן (שבועות דף כז.) נשבע לקיים את המצוה ולא קיים פטור משבועת קרבן:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
אבל אוכל ולא אכל לא לקי. דלמעט אכלתי ולא אכלתי לא אתי כדאמר בפ"ג (לקמן שבועות דף כא: ושם) דקאי בלהבא וממעט להבא ולא אזרוק וזרק חייב לכ"ע וליכא למימר נמי דאתי למעוטי נשבע לבטל המצוה דהא קתני לה התם (דף כז.) ברישא דהך מתני' וא"ת היכי דייק מהכא דלאו שאין בו מעשה…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
הא דאמרי' מ"ה מוקמי' לה כר' ישמעאל דאמ' לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין עליו. קשיא לי דבכולי תלמודא בכל כי הא הכי אמרי' ולאו מי אוקמינא כר' פלוני ואיהו הכי ס"ל, וה"נ הל"ל ולאו מי אוקימנא כר' ישמעאל ר' ישמעאל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד לוקין עליו ס"ל, ואלו הוה…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
שבועה שלא אוכלנה ואכלה אנו חייב אלא א' וא"ת ואפי' א' למה לוקה דהא התראת ספק היא שמא ישאל על שבועתו ומצוה נמי איכא ומהאי טעמא חשיבי איסור שבועות ונדרים דבר שיש לו מתירין כדאית' במס' נדרים וי"ל דכיון דמחוסר מעשה הוא דמי יימר דמזדקקן ליה רבנן לא חשיבא התראה ספק…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
התקין רבי בסוודית. מקום שאינן בני תורה ואינן יודעות למנות פתח נדותן מתי הן בימי נדה ומתי הן בימי זיבה ואינן מכירות בין דם טמא לדם טהור:
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם לשון מרדכי ואני הייתי סבור דרי"ף בא לאסור עלינו דם טוהר ואמר לי הר"ם דמעולם לא עלה על דעת הרי"ף לאסור דם טוהר אלא דס"ל דביומי וטבילה תליא רחמנא כדאמרינן פרק בנות כותים וכל זמן שלא טבלה אפי' ספרה שבעה נקיים ושוב ראתה צריכה לחזור ולספור ז' ובתר הכי טבלה…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ה"ג רש"י ז"ל: ה) ת"ל ונעלם והוא ידע ונעלם. וא"ת והא בכל התורה נמי כתיב ידיעה בסוף ותו דהא לר' צריך כדאמרינן והוא ידע הרי כאן שתי ידיעות ומאי שנא לרבנן דלא צריכי להו אנן הכי קאמרינן ודאי ידיעה בסוף אע"ג דלא צריכא ארחיה דקרא לפרושה אלא ונעלם בתרא למה לי על…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה אבל אוכל כו' ומיהו הא נמי חשיב התם התראות ספק למ"ד בטלו ולא בטלו כו' צ"ע טובא אדרבא למ"ד קיימו ולא קיימו פשיטא דחשיב התראת ספק דהרי משו"ה ס"ל קיימו ולא קיימו דאי היה ממתין עד שיבטל דוקא ה"ל התראת ספק ע"ש ועוד דנלפע"ד דאינו דומה להתם דכבר עבר הלאו…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
תוס' בד"ה אבל אוכל כו' אי נמי אינו חושש רק למצוא תנא דפליג כו' עכ"ל ר"ל כיון דע"כ פליגי הני משניות קאמר רבי יוחנן מסברא דפליגי בלאו שאין בו מעשה ולא פליגי בהתראת ספק והדר ביה רבי מקמייתא ואהא קשיא להו ואם תאמר ומנלן דפליגי כלל דלמא מתני' דהכא איירי בזורק כו'…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' אלא רבי טעמא דנפשי' מפרש דאשכחן דאית ליה טעמא דנפשיה דתניא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
תוס' ד"ה אבל וכו' דחשיב התראת ספק אפי' שיבר כנפי'. לא זכיתי להבין דהתם שעת עבירה הלקיחה ובשעה ששיבר כנפים אינו העבירה אלא דמבטל בזה תיקון העשה ויתחייב המלקות למפרע בשעה שלקח. בזה לא שייך ההתראה על שעת שיבור כנפים דעתה אינו עושה העבירה. וכשלקח היה התראת ספק…
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב בגמרא גרסי' בשדות ראתה יום אחד תשב ששה ימים והוא שנים תשב ששה והן וע"ש בפרש"י:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.