שבועות ג:
Shevuos 3b (Shevuot 3b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא דּוּמְיָא דְּמַרְאוֹת נְגָעִים קָתָנֵי מָה הָתָם כּוּלְּהוּ לְחִיּוּבָא אַף הָכָא נָמֵי כּוּלְּהוּ לְחִיּוּבָא
לְעוֹלָם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְכִי לָא מְחַיֵּיב רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְשֶׁעָבַר קׇרְבָּן אֲבָל מַלְקוֹת חַיּוֹבֵי מְחַיֵּיב
וְכִדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא בְּפֵירוּשׁ רִיבְּתָה תּוֹרָה שְׁבוּעַת שֶׁקֶר דֻּומְיָא דִּשְׁבוּעַת שָׁוְא מָה שָׁוְא לְשֶׁעָבַר אַף שֶׁקֶר נָמֵי לְשֶׁעָבַר
בִּשְׁלָמָא אָכַלְתִּי וְלֹא אָכַלְתִּי כִּדְרָבָא שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל נָמֵי לָאו שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַעֲשֶׂה הוּא אֶלָּא אוֹכַל וְלֹא אָכַל אַמַּאי לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה הוּא
קָסָבַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו
אִי הָכִי קַשְׁיָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן אַדְּרַבִּי יוֹחָנָן
דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כִּסְתַם מִשְׁנָה
וְאִתְּמַר שְׁבוּעָה שֶׁאוֹכַל כִּכָּר זוֹ הַיּוֹם וְעָבַר הַיּוֹם וְלֹא אֲכָלָהּ רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֵינוֹ לוֹקֶה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה מִשּׁוּם דְּהָוֵה לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְכׇל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִין עָלָיו וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה הַתְרָאַת סָפֵק הִיא וְהַתְרָאַת סָפֵק לֹא שְׁמָהּ הַתְרָאָה
רַבִּי יוֹחָנָן סְתָמָא אַחֲרִינָא אַשְׁכַּח
הֵי סְתָמָא אִילֵּימָא הַאי סְתָמָא דִּתְנַן אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר וְהַשּׁוֹבֵר בַּטָּמֵא אֵינוֹ לוֹקֶה אֶת הָאַרְבָּעִים
בִּשְׁלָמָא שׁוֹבֵר בַּטָּמֵא דִּכְתִיב וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בּוֹ בְּכָשֵׁר וְלֹא בְּפָסוּל אֲבָל הַמּוֹתִיר בַּטָּהוֹר מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּהָוֵי לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְכׇל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִים עָלָיו
וּמִמַּאי דְּרַבִּי יַעֲקֹב הִיא דְּאָמַר לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִין עָלָיו דִּלְמָא רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּמִשּׁוּם דְּבָא הַכָּתוּב לִיתֵּן עֲשֵׂה אַחַר לֹא תַעֲשֶׂה הָא לָאו הָכִי לָקֵי
דְּתַנְיָא לֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ בָּא הַכָּתוּב לִיתֵּן עֲשֵׂה אַחַר לֹא תַּעֲשֶׂה לוֹמַר שֶׁאֵין לוֹקִין עָלָיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה אֶלָּא מִשּׁוּם דְּהָוֵה לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְלָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִים עָלָיו
אֶלָּא הַאי סְתָמָא אַשְׁכַּח שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל כִּכָּר זוֹ שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכְלֶנָּה וְאָכְלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
מה התם כולהו לחיובא - שאף התולדות נגעים הן וכשיטהר מביא עליהן קרבן טהרה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
הא דומיא דמראות נגעים קתני. הא דלא פריך מיציאות השבת משום דיציאות גופייהו לא ידעינן דהוו בכולהו לחיובא אלא מדומיא דמראות נגעים לקמן בפירקין (שבועות דף ה.):
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ר"י לשעבר קרבן אבל מלקות חיובי מחייב וא"ת אם למלקות מה שהן ד' דקתני דהא כולהו אבות נינהו. וכולהו מפרשי אוכל ולא אוכל משום לא יחל דברו. ואכלתי ולא אכלתי משום לא תשבעו בשמי או משום לא תשא לשוא דהוי לשעבר כדאי' בפ"ג וי"א כיון דמתרי לאוי נפקי שפיר קתני שתים שהן…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
מרובים הם והלא כבר נאמר רבים. וא"ה היינו ימים היינו רבים אלא ודאי לא דבר הכתוב אלא בימים מועטים:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאקשי' והא דומיא דמראות נגעים קתני. היינו טעמא דלא אמר והא דומיא דיציאות שבת קתני משום דההיא גופה ממראות נגעים קא אתיא כדכתב הרב הלוי ז"ל ומיהו בדין הוא דליקשי והא בדדמיין להו קתני ולר' ישמעאל ידיעות כולהו לחיובא ואי ר' עקיבא שבועות כולהו לחיובי אלא איידי…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה וכדרבא כו' פי' ולית ליה דרבא כו' עי' מהרש"א שיצא להם זה מדלא קאמר אלא קסבר ר' ישמעאל ואכתי אינו מיושב דהל"ל אלא כיון דפליג אדרבא ע"כ ועוד דדוחק קצת דפליג אדם בהא דלשוא דומיא דשקר וגם קו' תוס' אינו מיושב קצת מה עלה על דעת הש"ס מתחלה דמייתו דרבא לחובתו…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה וכדרבא תימה כו' דממלתיה דר"י הוה לקי אפי' באוכל כו' עכ"ל פירוש לדבריהם דלא ניחא להו לפרש הא דמשני קסבר ר' ישמעאל כפירוש רש"י דקסבר ר' ישמעאל בכל התורה כולה לאו שאין בו מעשה לוקין עליו וא"צ לרבות עכ"ל דאם כן כיון דלא קאי הך דרשה דלשוא שתי פעמים הוה ליה…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה וכדרבא כלומר כו' כדרבא דבפ"ג אמרינן כו' השוא שבועות שקר כו' לשעבר נשבע לשנות כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
תוס' ד"ה וכדרבא וכו' אלא דריש לשוא לשוא ב' פעמי'. עי' תשובות דברי ריבות סי' רנה:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב לא אתברר כוונתו כי עיקר פירושו שאחד עשר ראוי לספירת או כי תזוב ר"ל שכבר איתרבה מיניה אם הפסיק יום אחד אחר נדתה וראתה יום ב' ג' ד' וספרה אחריהם ז' נקיים ויום י"א הוא האחרון שבהם. ומ"ש רבינו פירוש אינו פירוש רק דינא ומיירי ביום ט' יו"ד וי"א שבי"א יום שבין…
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
אחר אחד וכ"ה בר"ן:
- המאור הגדול על שבועות HaMaor HaGadol on Shevuos
הרי"ף ז"ל הביא הלכות נדה בפרק זה וכתב ברייתא דיכול הרואה שלשה בתחלה תהא זבה וכו'. ומכלל ברייתא זו מרבה אני את אחד עשר שהוא ראוי לספירה או כי תזוב ופי' זה כתוב בהלכות ואינו מתוקן וכבר השיב עליו ה"ר יוסף הלוי ז"ל תלמידו במגילת סתרים שלו ובספר סלע המחלקות יש לנו…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.