שבת מח.
Shabbos 48a (Shabbat 48a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אַסּוֹקֵי הַבְלָא דְּזֵיתִים מַסְּקִי הַבְלָא דְּשׁוּמְשְׁמִין לָא מַסְּקִי הַבְלָא
רַבָּה וְרַבִּי זֵירָא אִיקְּלַעוּ לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא חַזְיוּהּ לְהָהוּא עַבְדָּא דְּאַנַּח כּוּזָא דְמַיָּא אַפּוּמָּא דְקוּמְקוּמָא נַזְהֵיהּ רַבָּה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא מַאי שְׁנָא מִמֵּיחַם עַל גַּבֵּי מֵיחַם אֲמַר לֵיהּ הָתָם אוֹקוֹמֵי קָא מוֹקֵים הָכָא אוֹלוֹדֵי קָא מוֹלֵיד הֲדַר חַזְיֵיהּ דִּפְרַס דַּסְתּוֹדַר אַפּוּמֵּיהּ דְּכוּבָּא וְאַנַּח נַטְלָא עִילָּוֵיהּ נַזְהֵיהּ רַבָּה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא אַמַּאי אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא חָזֵית לְסוֹף חַזְיֵיהּ דְּקָא מְעַצַּר לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי שְׁנָא מִפְּרוֹנְקָא אֲמַר לֵיהּ הָתָם לָא קָפֵיד עִילָּוֵיהּ הָכָא קָפֵיד עִילָּוֵיהּ
וְלֹא בַּתֶּבֶן בְּעָא מִינֵּיהּ רַב אַדָּא בַּר מַתְנָה מֵאַבָּיֵי מוֹכִין שֶׁטָּמַן בָּהֶן מַהוּ לְטַלְטְלָן בְּשַׁבָּת אֲמַר לֵיהּ וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאֵין לוֹ קוּפָּה שֶׁל תֶּבֶן עוֹמֵד וּמַפְקִיר קוּפָּה שֶׁל מוֹכִין לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ טוֹמְנִין בְּגִיזֵּי צֶמֶר וּבְצִיפֵּי צֶמֶר וּבִלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן וּבְמוֹכִין וְאֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא הָכִי קָאָמַר אִם לֹא טָמַן בָּהֶן אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָן אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְתֵימָא חֲזֵי לְמִזְגָּא עֲלַיְיהוּ קָמַשְׁמַע לַן
רַב חִסְדָּא שְׁרָא לְאַהְדּוֹרֵי אוּדְרָא לְבֵי סַדְיָא בְּשַׁבְּתָא אֵיתִיבֵיהּ רַב חָנָן בַּר חִסְדָּא לְרַב חִסְדָּא מַתִּירִין בֵּית הַצַּוָּאר בְּשַׁבָּת אֲבָל לֹא פּוֹתְחִין וְאֵין נוֹתְנִין אֶת הַמּוֹכִין לֹא לְתוֹךְ הַכַּר וְלֹא לְתוֹךְ הַכֶּסֶת בְּיוֹם טוֹב וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת לָא קַשְׁיָא הָא בְּחַדְתֵי הָא בְּעַתִּיקֵי תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֵין נוֹתְנִין אֶת הַמּוֹכִין לֹא לְתוֹךְ הַכַּר וְלֹא לְתוֹךְ הַכֶּסֶת בְּיוֹם טוֹב וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת נָשְׁרוּ מַחֲזִירִין אוֹתָן בְּשַׁבָּת וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּיוֹם טוֹב
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הַפּוֹתֵחַ בֵּית הַצַּוָּאר בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת מַתְקִיף לַהּ רַב כָּהֲנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אסוקי הבלא - כגון זה שהטמין בדבר אחר והניח קופה על הגפת דליכא אלא שהגפת מעלה הבל למעלה ומרתיח קדרה שבקופה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
דזיתים מסקי הבלא - מכאן יש לאסור להניח גחלים תחת הקדרה אפי' יתן עליהן אפר אין להטמין קדרה עליהם שהרי הגחלים מעלין הבל למעלה כמו גפת של זיתים ויש תימה היאך אנו מטמינין על כירות שלנו שקורין אשטר"א ואע"פ שגורפין אותו הוא מוסיף הבל כמו גפת של זיתים ואומר ר"י שיש…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אמר ליה התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד. ואם תאמר דקארי לה מאי קארי לה, והא קתני בהדיא בההיא ברייתא גופא (לקמן שבת נא, ב) דמיחם על גבי מיחם לא בשביל שיחמו אלא שיהיו משומרין. יש לומר בהא דר' זירא לא הוה ידיע ליה לההיא ברייתא ולא מינה קא מותיב, אלא הכי…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מתני' כל הכלים ניטלים לצורך ושלא לצורך. מפרש בגמרא:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בתוס' ד"ה וכי מפני וכו' ולמאי דמשני וכו' אומר רשב"א דה"נ מיירי במוכין של הפתק. אבל הרא"ש ז"ל כ' לקמן הא דקאמר אביי אין מטלטלין אם נאמר דלא פליגי צריכין לומר דמוכין חשיבי טפי מגיזי צמר אבל לעולם איירי באינו של הפתק וקשה מאי קא מסייעא לי' מבריית' דלא יחפור דלמא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה מאי שנא כו' ותנן נמי המיחם שפינהו לא כו' ואי להפשיר כו' והא תניא כו' עכ"ל לכאורה קשה אדקשיא להו מברייתא טפי ה"ל להקשות מעיקרא מהך סיפא דמתני' דמיחם שפינהו כו' שהביאו כבר דקתני בסיפא אבל הוא נותן לתוכו דהיינו מים מרובים כדי להפשירן וכמו שהקשו לקמן…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
תוס' בד"ה דזיתים מסקי כו' אבל תנור או חפירה שיש אויר כו'. נ"ב ובמרדכי ארוך כתוב בשם מהר"ם דאפילו בתנור מגופה דמוסיף הבל טובא מותר ואין לדמות כו' כמ"ש כאן:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב שלא לצורך:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף קכד ע"א] תוספתא מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה רשב"ג אומר אם היתה מדוכה קטנה ניתנת על גבי שולחן הרי היא כקערה ומטלטלין אותה בשבת והוי זהיר בדברים הללו שכתבנו כי הרבה חכמים נשתבשו בהם וה"ר שלמה ז"ל כתב דלא שרי ר' נחמיה אפילו בדבר…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה דזיתים מסקי הבלא וכו' ואע"ג דבפ"ק תנן אין צולין בשר בצל וביצה וכו' אע"פ שלפעמים אוכלין בצל חי מ"מ אינו ראוי לאכול כמו תפוחים ורוצה להפיג חרופותם וכו' ר"ל שהתפוחים ראוים לאכול לגמרי חיים אלא שרוצה להפיג קצת חריפותם ולמתקן בבישולו:
- מלחמת השם על שבת Milchemet Hashem on Shabbos
כתוב בספר המאור כתב הרב אלפסי ז"ל בהלכות והאידנא דסבירא לן כרבי שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר הויין להו מכבדות של תמרה דבר שמלאכתו להיתר ואפילו מחמה לצל שרו ואין אנו סומכין על הרב ז"ל וכבר רמזנו בזה במסכת יו"ט כי השוואת הגומות בכבוד הבית פסיק רישיה ולא ימות…
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמ' מ"ש ממיחם ע"ג מיחם ופירש"י דתניא בברייתא בס"פ דשרי והקשו עליו בתוס' הא בהך ברייתא גופא קתני בהדיא ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהו משומרין ומש"ה מפרש ר"י דברייתא לא שמעינן ליה אלא ממעשים בכל יום כו' עס"ה. ולענ"ד נראה ליישב פירש"י דהא בלאו הכי קשה אף לפירוש…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.