שבת מז:
Shabbos 47b (Shabbat 47b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל אָסוּר וְלֹא יִתְקַע וְאִם תָּקַע חַיָּיב חַטָּאת רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אִם הָיָה רָפוּי מוּתָּר
בֵּי רַב חָמָא הֲוָה מִטָּה גְּלָלְנִיתָא הֲוָה מְהַדְּרִי לַהּ בְּיוֹמָא טָבָא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִדְּרַבָּנַן לְרָבָא מַאי דַּעְתָּיךְ בִּנְיָן מִן הַצַּד הוּא נְהִי דְּאִיסּוּרָא דְּאוֹרָיְיתָא לֵיכָּא אִיסּוּרָא דְּרַבָּנַן מִיהָא אִיכָּא אֲמַר לֵיהּ אֲנָא כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סְבִירָא לִי דְּאָמַר אִם הָיָה רָפוּי מוּתָּר
מַתְנִי' נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה
גְּמָ' וְהָא קָמְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ נִיצוֹצוֹת אֵין בָּהֶן מַמָּשׁ
וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה לֵימָא תְּנַן סְתָמָא כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר גּוֹרֵם לְכִיבּוּי אָסוּר וְתִסְבְּרָא אֵימוֹר דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּשַׁבָּת בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִי אָמַר וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי בְּשַׁבָּת וְהָתַנְיָא נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת בְּשַׁבָּת וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְלֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְכַבֶּה מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן שָׁאנֵי הָכָא מִפְּנֵי שֶׁמְּקָרֵב אֶת כִּיבּוּיוֹ
מַתְנִי' בַּמֶּה טוֹמְנִין וּבַמָּה אֵין טוֹמְנִין אֵין טוֹמְנִין לֹא בַּגֶּפֶת וְלֹא בַּזֶּבֶל לֹא בַּמֶּלַח וְלֹא בַּסִּיד וְלֹא בַּחוֹל בֵּין לַחִין בֵּין יְבֵשִׁין וְלֹא בַּתֶּבֶן וְלֹא בַּזַּגִּין וְלֹא בַּמּוֹכִין וְלֹא בָּעֲשָׂבִין בִּזְמַן שֶׁהֵן לַחִין אֲבָל טוֹמְנִין בָּהֶן כְּשֶׁהֵן יְבֵשִׁין
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ גֶּפֶת שֶׁל זֵיתִים תְּנַן אֲבָל דְּשׁוּמְשְׁמִין שַׁפִּיר דָּמֵי אוֹ דִילְמָא דְּשׁוּמְשְׁמִין תְּנַן וְכׇל שֶׁכֵּן דְּזֵיתִים תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא מִשּׁוּם חַד דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי קוּפָּה שֶׁטָּמַן בָּהּ אָסוּר לְהַנִּיחָהּ עַל גֶּפֶת שֶׁל זֵיתִים שְׁמַע מִינַּהּ שֶׁל זֵיתִים תְּנַן לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ לְעִנְיַן הַטְמָנָה דְּשׁוּמְשְׁמִין נָמֵי אָסוּר לְעִנְיַן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
יתקע - בחוזק על ידי יתדות שקורין קויינ"ש:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
רבן שמעון בן גמליאל אומר אם היה רפוי מותר - ולעיל נמי מיירי ברפוי וקשה קצת דהיכי פליגי כולי האי דמר מחייב חטאת ומר שרי אפי' לכתחלה ועוד הא אין בנין וסתירה בכלים ועוד תקשה לרב יהודה הך ברייתא דליכא תנא דמחייב חטאת ויש לומר דהכי קאמר לעיל הא רב ושמואל דאמרי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מפני שמקרב את כיבויו. פירוש: אם אתה מתירו לעשות כן בערב שבת אתי למיעבד אפילו בשבת, ופעמים שעם נתינתו יפלו הניצוצות והוא מגביה הכלי ומכבה אותן. ואם תאמר ומאי שנא ממצודות חיה דגים ועופות ושריית דיו וסממנים וכל הנך דפרקין קמא (לעיל שבת יז, ב) דשרו בית הלל עם…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
לתת עליו לקטן. מזונות:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דאמרי' קופה שטמן בה אסור. מים צונן הוה כדאמרי' הכא אולודי קא מוליד, וכן פירש"י ז"ל. וק"ל רבי זירא היכי אמר מאי שנא ממיחם ע"ג מיחם כלומר דשרי בבריי' לקמן הא קתני עלה דההיא לא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרין. ואפשר לומר בריית' לא שמיע לי' והכי קאמר מאי…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בתוס' ד"ה מפני שמקרב את כיבויו. וקשה לשיטת הירושלמי דפי' דמתני' דהכא כר"י ומשום גרם כיבוי. וקשה הא מסקינן התם עד כאן לא קאמר ר"י אלא משום דאדם בהול על ממונו. וי"ל דלכאורה קשה מאי קא פריך הגמרא התם ממחיקת השם הא מחיקת השם לא הוה אלא העברת לאו וכיבוי הוא איסור…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה רשב"ג כו' ועוד תקשי לרב יהודה הך ברייתא דליכא תנא דמחייב חטאת כו' עכ"ל כיון דהנך תנאי ליכא מאן דמחייב חטאת ברפוי לית לן למימר דהך ברייתא המחזיר קנה מנורה חייב חטאת הוה דעת שלישית ומחייב חטאת אפילו ברפוי אלא דלא פליג אהני תנאי ולא מחייב אלא באינו רפוי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
תוס' בד"ה מפני שמקרב כו' ומיד נכבית אבל לרבנן אפי' מחיצות של מים כו'. נ"ב ודוחק לומר דתלמודא שלנו יחלוק על דין הירושלמי במה שאינו תלוי בסוגית התלמוד בשלמא מה שהירושלמי מוקי כר' יוסי ותלמוד שלנו מוקי כרבנן ל"ק מידי כי זה תלוי בסוגית התלמוד המשתנה ביניהן אבל מה…
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה רשב"ג וכו' וקשה קצת. עי' לקמן דף קלח ע"א:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
משמע שהן כלי כובס וכן פי' התוס':
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
בא"י בכל המקומות הגי' אסובי וכמו בגמרא:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' לימא תנן סתמא כר"י דאמר גורם כו'. נ"ב וא״ת והא פכ״כ משמע דלא שרי ת"ק אלא משום פסידא וכ"פ בהג״ה בש"ע סי' של"ד (עמו"ק) א"ה מנלו לכר"י תיתי אפי' כרבנן ושאני הכא דליכא פסידא. י"ל דבלא"ה משני שפיר: (ועי' באור זרוע הלכות ע"ש סימן כ"ח):
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.