שבת לא:
Shabbos 31b (Shabbat 31b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →יִרְאַת שָׁמַיִם דּוֹמֶה לְגִזְבָּר שֶׁמָּסְרוּ לוֹ מַפְתְּחוֹת הַפְּנִימִיּוֹת וּמַפְתְּחוֹת הַחִיצוֹנוֹת לֹא מָסְרוּ לוֹ בְּהֵי עָיֵיל מַכְרִיז רַבִּי יַנַּאי חֲבָל עַל דְּלֵית לֵיהּ דָּרְתָא וְתַרְעָא לְדָרְתָא עָבֵיד
אָמַר רַב יְהוּדָה לֹא בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עוֹלָמוֹ אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּירְאוּ מִלְּפָנָיו שֶׁנֶּאֱמַר וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּירְאוּ מִלְּפָנָיו רַבִּי סִימוֹן וְרַבִּי אֶלְעָזָר הֲווֹ יָתְבִי חָלֵיף וְאָזֵיל רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אַחָא אֲמַר לֵיהּ חַד לְחַבְרֵיהּ נֵיקוּ מִקַּמֵּיהּ דִּגְבַר דָּחֵיל חֶטְאִין הוּא אֲמַר לֵיהּ אִידַּךְ נֵיקוּ מִקַּמֵּיהּ דִּגְבַר בַּר אוֹרְיָין הוּא אֲמַר לֵיהּ אָמֵינָא לָךְ אֲנָא דִּגְבַר דָּחֵיל חֶטְאִין הוּא וְאָמְרַתְּ לִי אַתְּ בַּר אוֹרְיָין הוּא תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי אֶלְעָזָר הוּא דְּאָמַר דִּגְבַר דָּחֵיל חֶטְאִין הוּא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא יִרְאַת שָׁמַיִם בִּלְבַד שֶׁנֶּאֱמַר וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שׁוֹאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה וְגוֹ' וּכְתִיב וַיֹּאמֶר לָאָדָם הֵן יִרְאַת ה' הִיא חׇכְמָה וְגוֹ' שֶׁכֵּן בְּלָשׁוֹן יְוָנִי קוֹרִין לְאַחַת הֵן תִּסְתַּיֵּים
דָּרֵשׁ רַב עוּלָּא מַאי דִכְתִיב אַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה וְגוֹ' הַרְבֵּה הוּא דְּלָא לִירְשַׁע הָא מְעַט לִירְשַׁע אֶלָּא מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף יַחְזוֹר וְיֹאכַל שׁוּם אַחֵר וִיהֵא רֵיחוֹ נוֹדֵף
דָּרֵשׁ רָבָא בַּר רַב עוּלָּא מַאי דִכְתִיב כִּי אֵין חַרְצֻבּוֹת לְמוֹתָם וּבָרִיא אוּלָם אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא דַּיָּין לָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָן חֲרֵדִין וַעֲצֵבִין מִיּוֹם הַמִּיתָה אֶלָּא שֶׁלִּבָּם בָּרִיא לָהֶן כְּאוּלָם וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבָּה מַאי דִכְתִיב זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ יוֹדְעִין רְשָׁעִים שֶׁדַּרְכָּם לְמִיתָה וְיֵשׁ לָהֶם חֵלֶב עַל כִּסְלָם שֶׁמָּא תֹּאמַר שִׁכְחָה הִיא מֵהֶן תַּלְמוּד לוֹמַר וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה
כְּחָס עַל הַנֵּר כּוּ' רַבִּי יוֹסֵי כְּמַאן סְבִירָא לֵיהּ אִי כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ אֲפִילּוּ בְּהָנָךְ נָמֵי לִיחַיֵּיב וְאִי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ פְּתִילָה נָמֵי לִיפְטַר אָמַר עוּלָּא לְעוֹלָם כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ וְקָסָבַר רַבִּי יוֹסֵי סוֹתֵר עַל מְנָת לִבְנוֹת בִּמְקוֹמוֹ הָוֵי סוֹתֵר עַל מְנָת לִבְנוֹת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמוֹ לָא הָוֵי סוֹתֵר אֲמַר לֵיהּ רַבָּה מִכְּדֵי כׇּל מְלָאכוֹת יָלְפִינַן לְהוּ מִמִּשְׁכָּן וְהָתָם סוֹתֵר עַל מְנָת לִבְנוֹת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמוֹ הוּא אֲמַר לֵיהּ שָׁאנֵי הָתָם כֵּיוָן דִּכְתִיב עַל פִּי ה' יַחֲנוּ כְּסוֹתֵר עַל מְנָת לִבְנוֹת בִּמְקוֹמוֹ דָּמֵי וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְעוֹלָם כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ וּמַאי שְׁנָא פְּתִילָה כִּדְאָמַר רַב הַמְנוּנָא וְאִיתֵּימָא רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה הָכָא בִּפְתִילָה שֶׁצָּרִיךְ לְהַבְהֲבָהּ עָסְקִינַן דִּבְהָהִיא אֲפִילּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן מוֹדֵי דְּקָא מְתַקֵּן מָנָא אָמַר רָבָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי שֶׁהוּא עוֹשָׂהּ פֶּחָם וְלָא קָתָנֵי מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשֵׂית פֶּחָם שְׁמַע מִינַּהּ
מַתְנִי' עַל שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת נָשִׁים מֵתוֹת בִּשְׁעַת לֵידָתָן עַל שֶׁאֵינָן זְהִירוֹת בַּנִּדָּה בַּחַלָּה וּבְהַדְלָקַת הַנֵּר
גְּמָ' נִדָּה מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי יִצְחָק הִיא קִלְקְלָה בְּחַדְרֵי בִטְנָהּ לְפִיכָךְ תִּלְקֶה בְּחַדְרֵי בִטְנָהּ תִּינַח נִדָּה חַלָּה וְהַדְלָקַת הַנֵּר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר כְּדִדְרַשׁ הַהוּא גָּלִילָאָה עֲלֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רְבִיעִית דָּם נָתַתִּי בָּכֶם עַל עִסְקֵי דָם הִזְהַרְתִּי אֶתְכֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
יראת שמים דומה - לפתחים חיצונים שדרך להם נכנסים לפנימיים כך אם ירא שמים הוא נעשה חרד לשמור ולעשות ואם לאו אינו חש לתורתו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
וסותר על מנת לבנות במקומו - ור"ש פוטר אפי' בסותר על מנת לבנות במקומו אלא במקום שע"י סתירה יש תיקון (בבנין אחרון) יותר משלא היה בנין ראשון מעולם שם כגון בפתילה שצריך להבהבה דמחייב ר' שמעון כדאמר בסמוך ואם תאמר לר' שמעון הא דתנן בפרק כלל גדול (לקמן שבת דף עג.)…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מתני' אבות מלאכות ארבעים חסר אחת. במקצת נוסחי ההלכות כתובה משנה זו פסקי פסקי ואני מפרש כולה בבת אחת כסדרהשנויה במשנתנו:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
חֲבָל עַל דְּלֵית לֵיהּ דַּרְתָּא וְתַרְעָא לְדַרְתָּא עָבִיד. הא דקרא עליו לשון 'חֲבָל' נראה לי בס"ד, כי התורה נקראת חָלָב, דכתיב (שיר השירים ד, יא) דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ ופרשתי בס"ד הטעם, כי היא שמונה דרגין של מותר ואסור וטמא וטהור וכו', ועוד…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות הפנימיות כו'. דהיראה קודמת לחכמה כמו ששנינו כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת ודומה לדעיל דיראה היא מקיימת מה שבפנים כאוצר בחומטין הזה. ומייתי עלה נמי חבל על דלית ליה דרתא כו'. שהתורה אינו רק שער ליכנס ליראת שמים לכך צריך…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
מכריז ר' ינאי חבל על דלית לי' דרתא. האחרונים הרבו להקשות סתירת ב' המאמרים שבתחלה שהתורה פנימיות וקרא לי' מפתחות הפנימיות ושוב קורא להתורה תרעא לדרתא. ולק"מ כי דרתא הוא פנימיות ותכלית האחרון חלקו לעה"ב לדבקה בו ית"ש. וכי אפשר לדבק בשכינה אלא ע"י התורה והיא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה וסותר כו' משכחת לה דמתקן כדפי' כגון לעשות פחמין כו' עכ"ל היינו כדפרש"י לעיל דכבוי כדי לעשות פחמין ה"ל מלאכה הצריכה לגופה וה"ה דהוי מצי למנקט הך גופא שכתבו כגון פתילה שצריכה הבהוב אלא דנקטו הך כיבוי גופיה דהוה במשכן לעשות פחמין כמ"ש לקמן וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמרא ותרעא לדרתא עביד כו' פי' שער לחצר:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמרא אין לו להקב"ה בעולמו. עיין ברכות דף לג ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
חליף ואזיל ר' יעקב בר אחא. נ"ב נ"ל תרי ריב"א הוו שמצינו במ"ק כ"ב ב' שהיה גדול וחברו של רבי:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה אמינא אנא לך כלומר אתה וכו' כצ"ל:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות הפנימיות וכו'. הקשה הרב ישרש יעקב דהכתוב קראו אוצר והיכי קאמר שמפתחות החיצוניות לא מסרו לו ועוד דגם ר' ינאי מכריז חבל על מאן דלית ליה דרתא וכו' והול"ל ופליגא דר' ינאי וכו' ותירץ ע"ש ומה שהקשה דהול"ל ופליגא דרבי ינאי כפי סברא זו…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.