שבת לב.
Shabbos 32a (Shabbat 32a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →רֵאשִׁית קָרָאתִי אֶתְכֶם עַל עִסְקֵי רֵאשִׁית הִזְהַרְתִּי אֶתְכֶם נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתִּי בָּכֶם קְרוּיָה נֵר עַל עִסְקֵי נֵר הִזְהַרְתִּי אֶתְכֶם אִם אַתֶּם מְקַיְּימִים אוֹתָם מוּטָב וְאִם לָאו הֲרֵינִי נוֹטֵל נִשְׁמַתְכֶם וּמַאי שְׁנָא בִּשְׁעַת לֵידָתָן אָמַר רָבָא נְפַל תּוֹרָא חַדֵּד לְסַכִּינָא אַבָּיֵי אָמַר תַּפִּישׁ תֵּירוּס אַמְּתָא בְּחַד מַחְטְרָא לֶיהֱוֵי רַב חִסְדָּא אָמַר שִׁבְקֵיהּ לְרַוְיָא דְּמִנַּפְשֵׁיהּ נָפֵיל מָר עוּקְבָא אָמַר רָעֲיָא חֲגִרָא וְעִיזֵּי רָהֲטָן אַבָּב חוּטְרָא מִילֵּי וְאַבֵּי דָרֵי חוּשְׁבָּנָא רַב פָּפָּא אָמַר אַבָּב חַנְוָאתָא נְפִישִׁי אַחֵי וּמְרַחֲמֵי אַבָּב בִּזְיוֹנֵי לָא אַחֵי וְלָא מְרַחֲמֵי
וְגַבְרֵי הֵיכָא מִיבַּדְקִי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹבְרִים עַל הַגֶּשֶׁר גֶּשֶׁר וְתוּ לָא אֵימָא כְּעֵין גֶּשֶׁר רַב לָא עָבַר בְּמַבָּרָא דְּיָתֵיב בֵּיהּ גּוֹי אָמַר דִילְמָא מִיפְּקִיד לֵיהּ דִּינָא עֲלֵיהּ וּמִתְּפִיסְנָא בַּהֲדֵיהּ שְׁמוּאֵל לָא עָבַר אֶלָּא בְּמַבָּרָא דְּאִית בֵּיהּ גּוֹי אָמַר שִׂטְנָא בִּתְרֵי אוּמֵּי לָא שָׁלֵיט רַבִּי יַנַּאי בָּדֵיק וְעָבַר רַבִּי יַנַּאי לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר לְעוֹלָם אַל יַעֲמוֹד אָדָם בְּמָקוֹם סַכָּנָה לוֹמַר שֶׁעוֹשִׂין לוֹ נֵס שֶׁמָּא אֵין עוֹשִׂין לוֹ נֵס וְאִם עוֹשִׂין לוֹ נֵס מְנַכִּין לוֹ מִזְּכֻיוֹתָיו אָמַר רַבִּי חָנִין מַאי קְרָאָה קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכׇּל הָאֱמֶת רַבִּי זֵירָא בְּיוֹמָא דְשׁוּתָא לָא נָפֵיק לְבֵינֵי דִּיקְלֵי
אָמַר רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה לְעוֹלָם יְבַקֵּשׁ אָדָם רַחֲמִים שֶׁלֹּא יֶחֱלֶה שֶׁאִם יֶחֱלֶה אוֹמְרִים לוֹ הָבֵא זְכוּת וְהִפָּטֵר אָמַר מָר עוּקְבָא מַאי קְרָאָה כִּי יִפּוֹל הַנּוֹפֵל מִמֶּנּוּ מִמֶּנּוּ לְהָבִיא רְאָיָה
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כִּי יִפּוֹל הַנּוֹפֵל מִמֶּנּוּ (מִמֶּנּוּ) רָאוּי זֶה לִיפּוֹל מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית שֶׁהֲרֵי לֹא נָפַל וְהַכָּתוּב קְרָאוֹ נוֹפֵל אֶלָּא שֶׁמְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּיב
תָּנוּ רַבָּנַן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֵּה שֶׁכֵּן כׇּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דּוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דּוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְּקוֹלָר עָלָה לַמִּטָּה וְנָפַל יְהִי דּוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעְלוּהוּ לַגַּרְדּוֹם לִידּוֹן שֶׁכׇּל הָעוֹלֶה לַגַּרְדּוֹם לִידּוֹן אִם יֵשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִיצּוֹל וְאִם לָאו אֵינוֹ נִיצּוֹל וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וַאֲפִילּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִים עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִיצּוֹל שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יׇשְׁרוֹ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שָׁחַת וְגוֹ' רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִיצּוֹל שֶׁנֶּאֱמַר מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף
תָּנוּ רַבָּנַן עַל שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת נָשִׁים מֵתוֹת יוֹלְדוֹת רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר נָשִׁים מֵתוֹת יְלָדוֹת רַבִּי אַחָא אוֹמֵר בְּעָוֹן שֶׁמְּכַבְּסוֹת צוֹאַת בְּנֵיהֶם בְּשַׁבָּת וְיֵשׁ אוֹמְרִים עַל שֶׁקּוֹרִין לַאֲרוֹן הַקּוֹדֶשׁ אֲרָנָא
תַּנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר בַּעֲוֹן שְׁנֵי דְבָרִים עַמֵּי הָאֲרָצוֹת מֵתִים עַל שֶׁקּוֹרִין לַאֲרוֹן הַקּוֹדֶשׁ אֲרָנָא וְעַל שֶׁקּוֹרִין לְבֵית הַכְּנֶסֶת בֵּית עָם
תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה בִּדְקֵי מִיתָה נִבְרְאוּ בָּאִשָּׁה וְאָמְרִי לַהּ שְׁלֹשָׁה דִּבְקֵי מִיתָה נִדָּה וְחַלָּה וְהַדְלָקַת הַנֵּר חֲדָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וַחֲדָא כְּרַבָּנַן
תַּנְיָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הִלְכוֹת הֶקְדֵּשׁ תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת הֵן הֵן גּוּפֵי תּוֹרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ראשית קראתי אתכם - ראשית תבואתה (ירמיהו ב):
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
על שקורין לארון הקדש ארנא - לא ארון שעשה בצלאל קאמר דמסתמא לא היו מזכירים ארון שהיה לפני כמה שנים שנגנז בבית הראשון אלא לארון שבבית הכנסת אע"ג דבכל דוכתי קרי ליה תיבה כדתנן העובר לפני התיבה היורד לפני התיבה (ברכות ס"ה דף לד.) אור"י אשכחן נמי דקרי ליה ארון…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
המחבץ. שמעמיד החלב בקיבה:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
רֵאשִׁית קָרָאתִי אֶתְכֶם, עַל עִסְקֵי רֵאשִׁית הִזְהַרְתִּי אֶתְכֶם. נראה לי בס"ד הטעם דתלי הא בהא, כי ישראל נקראו רֵאשִׁית על שם התורה, דכתיב בה (משלי ח, כב) הֳ' קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ, ולכן גם את ישראל קראם ראשית, דכתיב (ירמיהו ב' ג') רֵאשִׁית…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דאמרינן בהגדה הלכות הקדש תרומה ומעשרות הן הן גופי תורה. פירש"י ז"ל הקדש מסור לכל אדם להקדש ואין חוששין במטלטלין שלהן שמא הקדישום וכן בתרומה נאמנין לומר הפרישו תרומה ומעשרות ואע"ג דתיקון רבנן דמאי מ"מ תורה האמינתם. ורבותי פירשו הלכות הקדש כגון יין לנסכים…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ראשית קראתי אתכם כו'. בירושלמי קאמר כל הנהו אאדם הראשון ולפי שהאשה גרמה לו המיתה מסרו אלו המצות לאשה שהיא נענשה עליהם אם אינן זהירוה בהן ולפי תלמודינו צ"ל בנדה ודאי הוא דבר התולה בה ובחלה [ובנר] נמי מצוה המוטלת עליה טפי שהם צרכי בית והאשה מצויה שם כדאמרינן…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה על שקורין לארון כו' כדאמר ט' וארון מצטרפין עכ"ל ומה שקראוהו התם ארון דהתם מוכחא מלתא דאארון קודש קאמר ולא הוה ביזוי אבל ליכא למימר דלשון תרגום ארנא לחוד ולשון משנה ארון לחוד ולא הוה ביזוי דאין קורין כן לשאר כלים ומגדלים דהא תנן במסכת עדיות ובמסכת כלים…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה תפיס כו' תרבה תירוס פשע והתרסה מחטרא כו' הד"א:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב מיניה דפסולת:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב לשון ערוך לחזק:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' כמי שנמסר לסרדיוט. נ״ב שר הדיוט:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ת"ר על שלש עבירות וכו' ר' אליעזר אומר נשים מתות ילדות וכו' כצ"ל:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.