שבת כג:
Shabbos 23b (Shabbat 23b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמִפְּנֵי בִּיטּוּל עֲנִיִּים שֶׁלֹּא יְהוּ עֲנִיִּים יוֹשְׁבִין וּמְשַׁמְּרִין עַכְשָׁיו מַנִּיחַ בַּעַל הַבַּיִת פֵּאָה וּמִפְּנֵי חֲשָׁד שֶׁלֹּא יִהְיוּ עוֹבְרִין וְשָׁבִין אוֹמְרִים תָּבֹא מְאֵרָה לְאָדָם שֶׁלֹּא הִנִּיחַ פֵּאָה בְּשָׂדֵהוּ וּמִשּׁוּם בַּל תְּכַלֶּה אַטּוּ כּוּלְּהוּ לָאו מִשּׁוּם בַּל תְּכַלֶּה נִינְהוּ אָמַר רָבָא מִפְּנֵי הָרַמָּאִין
אָמַר רַב יִצְחָק בַּר רְדִיפָה אָמַר רַב הוּנָא נֵר שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי פִיּוֹת עוֹלָה לִשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם אָמַר רָבָא מִילֵּא קְעָרָה שֶׁמֶן וְהִקִּיפָהּ פְּתִילוֹת כָּפָה עָלֶיהָ כְּלִי עוֹלָה לְכַמָּה בְּנֵי אָדָם לֹא כָּפָה עָלֶיהָ כְּלִי עֲשָׂאָהּ כְּמִין מְדוּרָה וַאֲפִילּוּ לְאֶחָד נָמֵי אֵינָהּ עוֹלָה
אָמַר רָבָא פְּשִׁיטָא לִי נֵר בֵּיתוֹ וְנֵר חֲנוּכָּה נֵר בֵּיתוֹ עָדִיף מִשּׁוּם שְׁלוֹם בֵּיתוֹ נֵר בֵּיתוֹ וְקִידּוּשׁ הַיּוֹם נֵר בֵּיתוֹ עָדִיף מִשּׁוּם שְׁלוֹם בֵּיתוֹ בָּעֵי רָבָא נֵר חֲנוּכָּה וְקִידּוּשׁ הַיּוֹם מַהוּ קִידּוּשׁ הַיּוֹם עֲדִיף דִּתְדִיר אוֹ דִילְמָא נֵר חֲנוּכָּה עֲדִיף מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא בָּתַר דְּבַעְיַהּ הֲדַר פַּשְׁטַהּ נֵר חֲנוּכָּה עֲדִיף מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא
אָמַר רַב הוּנָא הָרָגִיל בְּנֵר הָוְיִין לֵיהּ בָּנִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַזָּהִיר בִּמְזוּזָה זוֹכֶה לְדִירָה נָאָה הַזָּהִיר בְּצִיצִית זוֹכֶה לְטַלִּית נָאָה הַזָּהִיר בְּקִידּוּשׁ הַיּוֹם זוֹכֶה וּמְמַלֵּא גַּרְבֵי יַיִן רַב הוּנָא הֲוָה רְגִיל דַּהֲוָה חָלֵיף וְתָנֵי אַפִּתְחָא דְרַבִּי אָבִין נַגָּרָא חֲזָא דַּהֲוָה רְגִיל בִּשְׁרָגֵי טוּבָא אֲמַר תְּרֵי גַּבְרֵי רַבְרְבֵי נָפְקִי מֵהָכָא נָפְקִי מִינַּיְיהוּ רַב אִידִי בַּר אָבִין וְרַב חִיָּיא בַּר אָבִין רַב חִסְדָּא הֲוָה רְגִיל דַּהֲוָה חָלֵיף וְתָנֵי אַפִּיתְחָא דְּבֵי נָשָׁא דְּרַב שֵׁיזְבִי חֲזָא דַּהֲוָה רְגִיל בִּשְׁרָגֵי טוּבָא אֲמַר גַּבְרָא רַבָּא נָפֵק מֵהָכָא נְפַק מִינַּיְיהוּ רַב שֵׁיזְבִי
דְּבֵיתְהוּ דְּרַב יוֹסֵף הֲוָת מְאַחֲרָה וּמַדְלְקָה אֲמַר לַהּ רַב יוֹסֵף תָּנֵינָא לֹא יָמִישׁ עַמּוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְעַמּוּד הָאֵשׁ לָיְלָה מְלַמֵּד שֶׁעַמּוּד עָנָן מַשְׁלִים לְעַמּוּד הָאֵשׁ וְעַמּוּד הָאֵשׁ מַשְׁלִים לְעַמּוּד הֶעָנָן סְבַרָה לְאַקְדּוֹמֵי אֲמַר לַהּ הָהוּא סָבָא תָּנֵינָא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַקְדִּים וְשֶׁלֹּא יְאַחֵר
אָמַר רָבָא דְּרָחֵים רַבָּנַן הָווּ לֵיהּ בְּנִין רַבָּנַן דְּמוֹקִיר רַבָּנַן הָווּ לֵיהּ חַתְנָווֹתָא רַבָּנַן דְּדָחֵיל מֵרַבָּנַן הוּא גּוּפֵיהּ הָוֵי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְאִי לָאו בַּר הָכֵי הוּא מִשְׁתַּמְעָן מִילֵּיהּ כְּצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן
וְלֹא בְּשֶׁמֶן שְׂרֵיפָה וְכוּ' מַאי שֶׁמֶן שְׂרֵיפָה אָמַר רַבָּה שֶׁמֶן שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנִּטְמְאָה וְאַמַּאי קָרוּ לֵהּ שֶׁמֶן שְׂרֵיפָה הוֹאִיל וְלִשְׂרֵיפָה עוֹמֵד וּבְשַׁבָּת מַאי טַעְמָא לָא מִתּוֹךְ שֶׁמִּצְוָה עָלָיו לְבַעֲרוֹ גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַטֶּה אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה בְּיוֹם טוֹב לִישְׁתְּרֵי אַלְּמָה תְּנַן אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵיפָה בְּיוֹם טוֹב גְּזֵרָה יוֹם טוֹב אַטּוּ שַׁבָּת רַב חִסְדָּא אָמַר לְשֶׁמָּא יַטֶּה לָא חָיְישִׁינַן אֶלָּא הָכָא בְּיוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת עָסְקִינַן לְפִי שֶׁאֵין שׂוֹרְפִין קׇדָשִׁים בְּיוֹם טוֹב וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵיפָה בְּיוֹם טוֹב מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָאו בְּיוֹם טוֹב עָסְקִינַן אָמַר רַב חֲנִינָא מִסּוּרָא מַה טַּעַם קָאָמַר מַה טַּעַם אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵיפָה בְּיוֹם טוֹב לְפִי שֶׁאֵין שׂוֹרְפִין קׇדָשִׁים בְּיוֹם טוֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ומפני בטול עניים - שלא היו יודעים מתי יקצור אותם:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא - ונראה לרשב"א כשחל ר"ח טבת להיות בשבת שיש להפטיר בנרות דזכריה משום פרסומי ניסא ולא בהשמים כסאי שהיא הפטרת ר"ח ועוד כיון שהמפטיר קורא בשל חנוכה יש לו להפטיר מענין שקרא ומה שמקדימים לקרות בשל ר"ח משום דבקריאת התורה כיון…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא ד אמר רבא נר ביתו וקדוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו. תמיה לי דהא ודאי נר ביתו לצורך סעודה קאמר, ואם כן למה ליה משום שלום ביתו תיפוק ליה משום דאפשר לו לקיים את שתיהם דמקדש אריפתא. ואולי נאמר דמצוה מן המובחר לקדש אחמרא וכדאמרינן (פסחים קו, א) קדשהו על…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
וניטלין בשבת. שאוחזם במקצת עלין המגולין ולא חיישינן אם העפר ניזוז מאליו והוא הדין לסליקוסתא והיינו טעמא דלא הויא זריעה משום דבטומן אגודה עסקינן והכי פירשו לה בירושלמי (כלאים פ"א ה"ט) באגודה שאין זו זריעה ודוקא טומן שאינו רוצה בהשרשתן אבל במתכוין לזריעה לא…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
וּמִפְּנֵי הַחֲשָׁד, שֶׁלֹּא יִהְיוּ עוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹמְרִים. הא דנקיט עוֹבְרִים וְשָׁבִים ולא אמר שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּנֵי אָדָם אוֹמְרִים? נראה לי בס"ד רצונו לומר עוֹבְרִים בתחילת קציר השדה שלו וראו שלא נתן פאה, ומזדמן שאותם בני אדם עצמם שָׁבִים בסוף…
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
ד"ת ואע"ג דהלכה כר"א בן (דוראי) [תדאי] בפרק כל הכלים אולי שאני הכא שאם אין לו במה לאוחזן הוא חופר בידים ולדברי הר"י נאמר דהך ברייתא אליבא דת"ק דר"א בן (דוראי) [תדאי] ודוחק:
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
נר חנוכה ונר ביתו נר ביתו עדיף. משמע דאף להדליק אמרי' מקדימין נר ביתו לנר חנוכה שכל התדיר והמשובח מחברו קודם לחברו. אבל ראיתי לבעל הלכות ז"ל שאמר והיכי דקא בעי לאדלוקי נר חנוכה ונר שבת ברישא מדליק דחנוכה והדר מדליק של שבת דאי אדליק דשבת ברישא (איתסר לי'…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
הרגיל בנר הויין כו'. בכל אינך אמר לשון הזהיר במזוזה בטלית בקידוש משום דבכל הנך האיש מוזהר עליהן ביותר משא"כ בנר דעיקר המצוה באשה לא קאמר גבי איש רק הרגיל דהיינו מרגיל את אשתו להיות רגילה בנר ולגבי האשה הא תנן לקמן במתני' לשון זהירות על ג' דברים נשים כו' על…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
משום פרסומי ניסא עיין מג"א סי' תרפ"ד סק"ב ומחצית השקל בע"כ לא העלה ארוכה לק' שב יעקב ע"ש ואין להאריך:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ה"ג חזא כו' ולקמן אמר חזא דהוה רגילה האשה כו' עכ"ל ול"ג לקמן דהוה רגיל כמו שהוא בגמרות שלנו ונפיק חד גברא רבה בזכותו שהרי לפירוש ר"ת כבר נפטר אביו דרב שיזבי מדקאמר דבי נשא ולגירסת הר"ן נמי דגרס בקמייתא בשרגי ובבתרייתא בשרגא ניחא נמי דבזכות נר של שבת שהוא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
תוס' בד"ה והדר פשטה כו' תרווייהו ותדיר קודם אבל כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר רבא דרחים רבנן. עי' מכות יו"ד ע"א:
…and 12 more meforshim, listed on the sefer page.