שבת קלט.
Shabbos 139a (Shabbat 139a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲלָכָה בְּרוּרָה וּמִשְׁנָה בְּרוּרָה בִּמְקוֹם אֶחָד
תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בֶּן אֱלִישָׁע אוֹמֵר אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁצָּרוֹת רַבּוֹת בָּאוֹת עָלָיו צֵא וּבְדוֹק בְּדַיָּינֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁכׇּל פּוּרְעָנוּת שֶׁבָּאָה לְעוֹלָם לֹא בָּאָה אֶלָּא בִּשְׁבִיל דַּיָּינֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר שִׁמְעוּ נָא זֹאת רָאשֵׁי בֵּית יַעֲקֹב וּקְצִינֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמְתַעֲבִים מִשְׁפָּט וְאֵת כׇּל הַיְשָׁרָה יְעַקֵּשׁוּ בּוֹנֶה צִיּוֹן בְּדָמִים וִירוּשָׁלִַים בְּעַוְלָה רָאשֶׁיהָ בְּשׁוֹחַד יִשְׁפּוֹטוּ וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסוֹמוּ וְעַל ה' יִשָּׁעֵנוּ וְגוֹ' רְשָׁעִים הֵן אֶלָּא שֶׁתָּלוּ בִּטְחוֹנָם בְּמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם לְפִיכָךְ מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶן שָׁלֹשׁ פּוּרְעָנִיּוֹת כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת שֶׁבְּיָדָם שֶׁנֶּאֱמַר לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלִַים עִיִּין תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר
וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ עַל יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיִּכְלוּ שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים רָעִים מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְאָשִׁיבָה יָדִי עָלַיִךְ וְאֶצְרוֹף כַּבּוֹר סִיגָיִךְ וְאָסִירָה כׇּל בְּדִילָיִךְ וְאָשִׁיבָה שׁוֹפְטַיִךְ כְּבָרִאשׁוֹנָה וְיוֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה וְגוֹ'
אָמַר עוּלָּא אֵין יְרוּשָׁלָיִם נִפְדֵּית אֶלָּא בִּצְדָקָה שֶׁנֶּאֱמַר צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה אָמַר רַב פָּפָּא אִי בָּטְלִי יְהִירֵי בָּטְלִי אַמְגּוּשֵׁי אִי בָּטְלִי דַּיָּינֵי בָּטְלִי גְּזִירְפָּטֵי אִי בָּטְלִי יְהִירֵי בָּטְלִי אַמְגּוּשֵׁי דִּכְתִיב וְאֶצְרוֹף כַּבּוֹר סִיגָיִךְ אִי בָּטְלִי דַּיָּינֵי בָּטְלִי גְּזִירְפָּטֵי דִּכְתִיב הֵסִיר ה' מִשְׁפָּטַיִךְ פִּנָּה אוֹיְבֵךְ
אָמַר רַבִּי מַלַּאי מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי דִּכְתִיב שָׁבַר ה' מַטֵּה רְשָׁעִים שֵׁבֶט מוֹשְׁלִים שָׁבַר ה' מַטֵּה רְשָׁעִים אֵלּוּ הַדַּיָּינִין שֶׁנַּעֲשׂוּ מַקֵּל לְחַזָּנֵיהֶם שֵׁבֶט מוֹשְׁלִים אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּמִשְׁפְּחוֹת הַדַּיָּינִין מָר זוּטְרָא אָמַר אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁמְלַמְּדִים הִלְכוֹת צִיבּוּר לְדַיָּינֵי בּוּר
אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן מַלַּאי מִשּׁוּם רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב כִּי כַפֵּיכֶם נְגֹאֲלוּ בַדָּם וְאֶצְבְּעוֹתֵיכֶם בֶּעָוֹן שִׂפְתוֹתֵיכֶם דִּבְּרוּ שֶׁקֶר לְשׁוֹנְכֶם עַוְלָה תֶהְגֶּה כִּי כַפֵּיכֶם נְגוֹאֲלוּ בַדָּם אֵלּוּ הַדַּיָּינִין וְאֶצְבְּעוֹתֵיכֶם בְּעָוֹן אֵלּוּ סוֹפְרֵי הַדַּיָּינִין שִׂפְתוֹתֵיכֶם דְּבָרוֹ שֶׁקֶר אֵלּוּ עוֹרְכֵי הַדַּיָּינִין לְשׁוֹנְכֶם עוֹלֶה תֶּהְגֶּה אֵלּוּ בַּעֲלִי דִּינִין
וְאָמַר רַבִּי מַלַּאי מִשּׁוּם רַבִּי יִצְחָק מַגְדְּלָאָה מִיּוֹם שֶׁפֵּירַשׁ יוֹסֵף מֵאֶחָיו לֹא טָעַם טַעַם יַיִן דִּכְתִיב וּלְקׇדְקֹד נְזִיר אֶחָיו רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר אַף הֵן לֹא טָעֲמוּ טַעַם יַיִן דִּכְתִיב וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ מִכְּלָל דְּעַד הָאִידָּנָא לָא הֲוָה שִׁיכְרוּת וְאִידַּךְ שִׁיכְרוּת הוּא דְּלָא הֲוָה שְׁתִיָּהּ מִיהָא הֲוָה וַאֲמַר רַבִּי מַלַּאי בִּשְׂכַר וְרָאֲךָ וְשָׂמַח בְּלִבּוֹ זָכָה לְחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ
שְׁלַחוּ לֵיהּ בְּנֵי בָּשְׁכָּר לְלֵוִי כִּילָּה מַהוּ כְּשׁוּתָא בְּכַרְמָא מַהוּ מֵת בְּיוֹם טוֹב מַהוּ אַדְּאָזֵיל נָח נַפְשֵׁיהּ דְּלֵוִי אָמַר שְׁמוּאֵל לְרַב מְנַשְּׁיָא אִי חַכִּימַתְּ שְׁלַח לְהוּ שְׁלַח לְהוּ כִּילָּה חָזַרְנוּ עַל כׇּל צִידֵּי כִּילָּה וְלֹא מָצִינוּ לָהּ צַד הֶיתֵּר וְלִישְׁלַח לְהוּ כִּדְרָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי תוֹרָה
כְּשׁוּתָא בְּכַרְמָא עִירְבּוּבָא וְלִישְׁלַח לְהוּ כִּדְרַבִּי טַרְפוֹן דְּתַנְיָא כְּשׁוּת רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר אֵין כִּלְאַיִם בַּכֶּרֶם וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כִּלְאַיִם בַּכֶּרֶם וְקַיְימָא לַן כׇּל הַמֵּיקֵל בָּאָרֶץ הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּחוּץ לָאָרֶץ לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי תוֹרָה
מַכְרִיז רַב הַאי מַאן דְּבָעֵי לְמִיזְרַע כְּשׁוּתָא בְּכַרְמָא לִיזְרַע רַב עַמְרָם חֲסִידָא מְנַגֵּיד עִילָּוֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא יָהֵיב לֵיהּ פְּרוּטָה לְתִינוֹק גּוֹי וְזָרַע לֵיהּ וְלִיתֵּן לֵיהּ לְתִינוֹק יִשְׂרָאֵל אָתֵי לְמִיסְרַךְ וְלִיתֵּן לֵיהּ לְגָדוֹל גּוֹי אָתֵי לְאִיחַלּוֹפֵי בְּיִשְׂרָאֵל
מֵת שְׁלַח לְהוּ מֵת לֹא יִתְעַסְּקוּ בּוֹ לֹא יְהוּדָאִין וְלֹא אַרְמָאִין לֹא בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן וְלֹא בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּר שִׁילַת אָמַר רַבִּי אַסִּי עוֹבָדָא הֲוָה בְּבֵי כְנִישְׁתָּא דְּמָעוֹן בְּיוֹם טוֹב הַסָּמוּךְ לַשַּׁבָּת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
הלכה ברורה - בטעמים שלא יהא בה מחלוקת:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ולישלח להו כר"ט - הא לא פריך לישלח להו כר' יאשיה דאמר אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד דשמא הם לא שאלו כשותא בכרמא מהו אלא היכא שעשה כדין איסור כלאים ג' מינים כאחד ועוד שמא לא ס"ל כר' יאשיה ואע"ג דקי"ל כר' יאשיה בספ"ק דקדושין (דף לט.) א"ל לא…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: ולישלח להו כדרמי בר יחזקאל. ולא אמרינן ולישלח להו כילת חתנים. לא קשיא דאינהו בשיש לה גג קא מיבעיא להו. והא נמי דאמרינן ולשלח להו כר' טרפון, ולא אמרינן ולישלח להו כר' יאשיה דאמר אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד, וקיימא לן כותיה…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
שֶׁלֹּא יִמְצְאוּ הֲלָכָה בְּרוּרָה וּמִשְׁנָה בְּרוּרָה בְּמָקוֹם אֶחָד. נראה לי בס"ד גם זו לטובה כדי שיהיו יגיעין יותר ויגן עליהם זכות בירור ההלכות והמשניות. ועוד כדי שיעשו חומרות לאסור מספק ותהיה זאת סניגוריא עליהם. הֲלָכָה זה טעם המשניות, וּמִשְׁנָה…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
אֵין יְרוּשָׁלַיִם נִפְדֵּית, אֶלָּא בִּצְדָקָה. נראה לי בס"ד, פדיון ירושלים תלוי בתיקון הברית שהוא נקרא בשם 'רֹאשׁ הַגְוִיָּה' וגם הוא סוד אות ו' נמצא שי לו רמז באותיות ר"ו. וזה נרמז בשם יְרוּשָׁלַיִם שהיא אותיות יַשְׁלִים ר " ו , שצריך האדם להשלים תיקון…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא ד יהיב רב משרשיא פרוטה לתינוק גוי וזרע לי' כשותא לכרמא. בחו"ל דוקא, משום דס"ל כר"ט ומיהו בישראל הי' נוהג מנהג איסור דילמא אתי למיזרע מין אחר וגוי גדול נמי חש דלמא מחליף לי' בישראל ומסתברא דחטה וכשותא וחרצן במפולת יד הי' זורע א"נ חטה וכשותא בכרם שאלמלא כן…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
במקום א' כו'. ר"ל אפי' במקום א' מכל המקומות שזכר לא ימצאו הלכה ברורה כדמשמע קרא דגם אחר שישוטטו בכל המקומות לא ימצאו וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
לפי שאינן בני תורה. וצל"ע דהרי במה שהחמיר עליהם בכלאים לומר שאיננו אילן אלא ירק לעומת זה הוקל בערלה וערלה חמיר מכלאים שערלה בח"ל הלכה וכלאים מד"ס עיין קידושין ל"ט ע"א. ומכאן ראי' ברורה לשיטת רש"י סוטה מ"ג ע"ב דמשמע דאין ערלה בחו"ל נוהג אלא בכרם אלא שדבריו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בתוס' בד"ה וליתן ליה לתינוק כו' ולא דמי לכוס דיוה"כ כו' כיון שנעשה מנהג לשתות בכל שנה כו' עכ"ל וכשותא דשמעתין נמי כמו מנהג הוא לזרוע בכל שנה ושנה ועיין בר"ן וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' האידנא לא ואידך שיכרות כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' במקום אחד. נ"ב בשום מקום:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה ולישלח להו וכו' ולא קי"ל כר' יאשיה וכו' כצ"ל:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.