שבת קלט:
Shabbos 139b (Shabbat 139b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלָא יָדַעְנָא אִי מִלְּפָנֶיהָ אִי מִלְּאַחֲרֶיהָ וַאֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וַאֲמַר לְהוּ יִתְעַסְּקוּן בֵּיהּ עַמְמִין
וְאָמַר רָבָא מֵת בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן יִתְעַסְּקוּ בּוֹ עַמְמִין בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי יִתְעַסְּקוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילּוּ בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּבֵיצָה לְפִי שֶׁאֵינָן בְּנֵי תוֹרָה
אָמַר רַבִּי אָבִין בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא מִתְעַטֵּף אָדָם בְּכִילָּה וּבְכִסְכָּסֶיהָ וְיוֹצֵא לִרְשׁוּת הָרַבִּים בְּשַׁבָּת וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ מַאי שְׁנָא מִדְּרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב הַיּוֹצֵא בְּטַלִּית שֶׁאֵינָהּ מְצוּיֶּיצֶת כְּהִילְכָתָהּ בְּשַׁבָּת חַיָּיב חַטָּאת צִיצִית לְגַבֵּי טַלִּית חֲשִׁיבִי וְלָא בָּטְלִי הָנֵי לָא חֲשִׁיבִי וּבָטְלִי
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא מַעֲרִים אָדָם עַל הַמְשַׁמֶּרֶת בְּיוֹם טוֹב לִתְלוֹת בָּהּ רִמּוֹנִים וְתוֹלֶה בָּהּ שְׁמָרִים אָמַר רַב אָשֵׁי וְהוּא דְּתָלָה בָּהּ רִמּוֹנִים
מַאי שְׁנָא מֵהָא דְּתַנְיָא מְטִילִין שֵׁכָר בַּמּוֹעֵד לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד אָסוּר אֶחָד שֵׁכַר תְּמָרִים וְאֶחָד שֵׁכַר שְׂעוֹרִים אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהֶן יָשָׁן מַעֲרִים וְשׁוֹתֶה מִן הֶחָדָשׁ הָתָם לָא מוֹכְחָא מִילְּתָא הָכָא מוֹכְחָא מִילְּתָא
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב אָשֵׁי חֲזִי מָר הַאי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְרַב הוּנָא בֶּן רַבִּי חִיּוֹן שְׁמֵיהּ וְאָמְרִי לַהּ רַב הוּנָא בְּרַבִּי חִלְווֹן שְׁמֵיהּ דְּשָׁקֵל בְּרָא דְתוּמָא וּמַנַּח בְּבַרְזָא דְּדַנָּא וְאָמַר לְאַצְּנוֹעֵיהּ קָמִיכַּוֵינָא וְאָזֵיל וְנָאֵים בְּמַבָּרָא וְעָבַר לְהַךְ גִּיסָא וְסָיַיר פִּירֵי וְאָמַר אֲנָא לְמֵינַם קָמִיכַּוֵינָא אֲמַר לְהוּ הַעֲרָמָה קָאָמְרַתְּ הַעֲרָמָה בִּדְרַבָּנַן הִיא וְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לָא אָתֵי לְמִיעְבַּד לְכַתְּחִילָּה
נוֹתְנִין מַיִם עַל גַּבֵּי הַשְּׁמָרִים בִּשְׁבִיל שֶׁיִּצּוֹלּוּ וּמְסַנְּנִין אֶת הַיַּיִן בְּסוּדָרִין וּבִכְפִיפָה מִצְרִית וְנוֹתְנִין בֵּיצָה בִּמְסַנֶּנֶת שֶׁל חַרְדָּל וְעוֹשִׂין אֵנוֹמֵלִין בְּשַׁבָּת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בַּשַּׁבָּת בְּכוֹס בְּיוֹם טוֹב בְּלָגִין וּבַמּוֹעֵד בְּחָבִית רַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר הַכֹּל לְפִי הָאוֹרְחִין
אָמַר זְעֵירִי נוֹתֵן אָדָם יַיִן צָלוּל וּמַיִם צְלוּלִין לְתוֹךְ הַמְשַׁמֶּרֶת בְּשַׁבָּת וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ אֲבָל עֲכוּרִין לָא מֵיתִיבִי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר טוֹרֵד אָדָם חָבִית שֶׁל יַיִן יֵינָהּ וּשְׁמָרֶיהָ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַמְשַׁמֶּרֶת בַּשַּׁבָּת וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ תַּרְגְּמַהּ זְעֵירִי בֵּין הַגִּיתּוֹת שָׁנוּ
מְסַנְּנִין אֶת הַיַּיִן בְּסוּדָרִין אָמַר רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה גּוּמָּא
וּבִכְפִיפָה מִצְרִית אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַגְבִּיהַּ מִקַּרְקָעִיתוֹ שֶׁל כְּלִי טֶפַח
אָמַר רַב הַאי פְּרוֹנְקָא אַפַּלְגֵיהּ דְכוּבָּא שְׁרֵי אַכּוּלֵּיהּ כּוּבָּא אֲסִיר אָמַר רַב פָּפָּא לָא נִיהַדַּק אִינִישׁ צִינְיָיתָא בְּפוּמֵּיהּ דְּכוּזַנְתָּא (דְּחָבִיתָא) מִשּׁוּם דְּמֶיחְזֵי כִּמְשַׁמֶּרֶת
דְּבֵי רַב פָּפָּא שָׁאפוּ שִׁיכְרָא מִמָּנָא לְמָנָא אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא הָאִיכָּא נִיצוֹצוֹת נִיצוֹצוֹת לְבֵי רַב פָּפָּא לָא חֲשִׁיבִי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ולא ידענא אי מלפניה - אם חל י"ט בע"ש ומת בו ביום ומפני שלא יוכלו להתעסק בו למחר התירו לקוברו ע"י עממים:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
יום טוב שני יתעסקו בו ישראל - ובביצה (ד' ו.) מסקינן בתר הך מילתא אמר רבינא האידנא דאיכא חברי חיישינן פירוש ולא יתעסקו בו ישראל פן יצוו עליהם חברי לעשות מלאכה ביו"ט כיון שרואין שעושין בשביל מת ומעשה היה והוליכו מת חוץ לתחום ביו"ט והלכו אחריו בסוסים להתעסק במת…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין. פירש"י ז"ל: דוקא בדאשתהי, כגון דמת בשבת והיה יום טוב לאחר השבת, אי נמי כשיהא שבת מלאחריה דחיישינן דלא ישתהה, וראיתו מדאמר הכא במעשה דמעון ביום טוב הסמוך לשבת ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה, דאלמא טעמא משום הא הוא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ואמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין. פירש"י ז"ל מת שנשתהא כגון שמת בשבת ולמחר היה י"ט וטעמי' משום דאמרי' במעשה דמעון בי"ט הסמוך לשבת ולפי פירושו הא דאמרי' פ"ק דביצה לא אמרן אלא אשתהי הא לא אשתהי משהינן לי' רב אשי אמר אף על גב דלא אישתהי לא משהינן ליה דוקא…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
היוצא בטלית שאינה מצוייצת. שמעתי בשם קדמון א' ליישב קושי' פרשת דרכים איך קיימו אבותינו התורה הלא גוי ששבת חייב מיתה ותי' הגאון ז"ל דלבשו טלית מצוייצת כהלכתה בשבת דלישראל תכשיט הוא ולב"נ משאוי הוא דפח"ח. ויש להשיב כיון דרצו לקיים המצות הוה תכשיט אפי' דינם כב"נ…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה מת ביו"ט ראשון כו' מת שנשתהה כגון שמת בשבת ולמחר כו' עכ"ל מפירושו נראה דרבא דוקא באשתהי איירי וקשה דא"כ מאי מייתי אהך דבני בשכר דדוחק הוא דמיירי נמי דוקא באשתהי ויש ליישב דלפירושו נמי הא דקאמר רבא מת ביו"ט שני יתעסקו בו ישראל איירי אפי' בלא אשתהי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה ואומר כו' מיכוינא הס"ד:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
מתני' ומסננין את היין בסודרין. עי"ל קיא ע"א תוד"ה האי מסוכרייתא:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה יו"ט ב' יתעסקו בו ישראל וכו' ומעשה היה וכו' ולדידן אע"ג דליכא למיחש כו' פי' דליכא האידנא חברים אפ"ה יש לאסור כיון דמסיק הכי בגמ' דהאידנא דאיכא חברים וכו' אין לנו להתיר מה שכבר נאסר בגמ' גם מן הדין יש לאסור גם בזמן הזה אע"ג דליכא חברים משום דיש לירא…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
וזה שאמר מתעטף אדם בכילה וכוסכיא ויוצא בה לרה"ר פי' כוסכיא חוטין ומשיחות שעליה. הלכה היא דקא מקשינן עלה מדרב הונא דאמר היוצא בטלית שאינה מצוייצת כהלכתה כגון שתלה ציצית בג' כנפי הטלית והניח הרביעית אותן חוטי הציצית כיון שאינה מצוייצת בד' כנפות שלה אינה חשובה…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה מת ביו"ט א'. עיין מהרש"א ולישובו קשה דלמאי מייתא הש"ס הך עובדא דמעון דמזה לא מקשה מידי אבל פשוט דהש"ס פריך דלמה לא שלח להם צד היתר בדאישתהי וגם מדשלח להו לא ביו"ט א' ולא ביו"ט ב' ואם מת בי"ט א' הוה שפיר אישתהי בי"ט ב' ולישרי לכה"פ ע"י עממין:
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
מערים אדם על המשמרת בי"ט לתלות בה רימונים ותולה בה שמרים נ"ל לפרש כך שהמשמר' היא מבג' עב של פשתן או של צמר או שק ויש לה לילאו' שתולין אות' ושוטחין אותה על גבי יתדות ונותנן ע"ג שמרים וכשרוצה מלקט כל הלילאות ועושה אותה כמין שק שיש לו בית קיבול ומצניע שם חפציו…