שבת קלח:
Shabbos 138b (Shabbat 138b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּילַּת חֲתָנִים מוּתָּר לִנְטוֹתָהּ וּמוּתָּר לְפוֹרְקָהּ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּגַגָּהּ טֶפַח אֲבָל יֵשׁ בְּגַגָּהּ טֶפַח אֲסוּרָה וְכִי אֵין בְּגַגָּהּ טֶפַח נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לְגַגָּהּ טֶפַח אֲבָל יֵשׁ בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לְגַגָּהּ טֶפַח אָסוּר וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא שֶׁאֵין בְּשִׁיפּוּעָהּ טֶפַח אֲבָל יֵשׁ בְּשִׁיפּוּעָהּ טֶפַח שִׁפּוּעֵי אֹהָלִים כְּאֹהָלִים דָּמוּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא נָחֵית מִפּוּרְיָא טֶפַח אֲבָל נָחֵית מִפּוּרְיָא טֶפַח אָסוּר
וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי הַאי סְיָאנָא שָׁרֵי וְהָאִיתְּמַר סְיָאנָא אָסוּר לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִית בֵּיהּ טֶפַח הָא דְּלֵית בֵּיהּ טֶפַח אֶלָּא מֵעַתָּה שַׁרְבֵּיב בִּגְלִימָא טֶפַח הָכִי נָמֵי דְּמִיחַיַּיב אֶלָּא לָא קַשְׁיָא הָא דְּמִיהַדַּק הָא דְּלָא מִיהַדַּק
שְׁלַח לֵיהּ רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל לְרַב הוּנָא אֵימָא לַן אִיזִי הָנָךְ מִילֵּי מְעַלְּיָיתָא דַּאֲמַרְתְּ לַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב תַּרְתֵּי בְּשַׁבָּת וַחֲדָא בְּתוֹרָה שְׁלַח לֵיהּ הָא דְּתַנְיָא גּוֹד בְּכִיסָנָא מוּתָּר לִנְטוֹתָהּ בְּשַׁבָּת אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם אֲבָל בְּאָדָם אֶחָד אָסוּר אָמַר אַבָּיֵי וְכִילָּה אֲפִילּוּ בַּעֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם אָסוּר אִי אֶפְשָׁר דְּלָא מִימַּתְחָא פּוּרְתָּא אִידַּךְ מַאי הִיא דְּתַנְיָא כִּירָה שֶׁנִּשְׁמְטָה אַחַת מִיַּרְכוֹתֶיהָ מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ שְׁתַּיִם אָסוּר רַב אָמַר אֲפִילּוּ חַד נָמֵי אָסוּר גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִתְקַע תּוֹרָה דְּאָמַר רַב עֲתִידָה תּוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְהִפְלָא ה' אֶת מַכֹּתְךָ הַפְלָאָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מַהִי כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר לָכֵן הִנְנִי יוֹסִיף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא הֱוֵי אוֹמֵר הַפְלָאָה זוֹ תּוֹרָה
תָּנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַבּוֹתֵינוּ לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה אָמְרוּ עֲתִידָה תּוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' אֱלֹהִים וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ לֹא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם לִשְׁמוֹעַ אֵת דִּבְרֵי ה' וּכְתִיב וְנָעוּ מִיָּם עַד יָם וּמִצָּפוֹן וְעַד מִזְרָח יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ אֶת דְּבַר ה' וְלֹא יִמְצָאוּ דְּבַר ה' זוֹ הֲלָכָה דְּבַר ה' זֶה הַקֵּץ דְּבַר ה' זוֹ נְבוּאָה וּמַאי יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ אֶת דְּבַר ה' אָמְרוּ עֲתִידָה אִשָּׁה שֶׁתִּטּוֹל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה וְתַחֲזוֹר בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת לֵידַע אִם טְמֵאָה הִיא וְאִם טְהוֹרָה הִיא וְאֵין מֵבִין אִם טְהוֹרָה הִיא וְאִם טְמֵאָה הִיא בְּהֶדְיָא כְּתִיב בֵּיהּ מִכׇּל הָאוֹכֶל אֲשֶׁר יֵאָכֵל אֶלָּא לֵידַע אִם רִאשׁוֹנָה הִיא וְאִם שְׁנִיָּה הִיא וְאֵין מֵבִין הָא נָמֵי מַתְנִיתִין הִיא כְּדִתְנַן הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בַּתַּנּוּר הַפַּת שֶׁבְּתוֹכוֹ שְׁנִיָּה שֶׁהַתַּנּוּר תְּחִילָּה מִסְתַּפְּקָא לְהוּ הָא דַּאֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרָבָא לֶיחְזְיֵיהּ לְהַאי תַּנּוּרָא כְּמַאן דִּמְלֵי טוּמְאָה וְתִיהְוֵי פַּת רִאשׁוֹנָה אֲמַר לֵיהּ לָא אָמְרִינַן לֶיחְזְיֵיהּ לְהַאי תַּנּוּרָא כְּמַאן דִּמְלֵי טוּמְאָה דְּתַנְיָא יָכוֹל יְהוּ כׇּל הַכֵּלִים מִיטַּמְּאִין בַּאֲוִיר כְּלִי חֶרֶס תַּלְמוּד לוֹמַר כֹּל אֲשֶׁר בְּתוֹכוֹ יִטְמָא מִכׇּל הָאוֹכֶל אֲשֶׁר יֵאָכֵל אוֹכָלִין מִטַּמְּאִין בַּאֲוִיר כְּלִי חֶרֶס וְאֵין כֵּלִים מִטַּמְּאִין בַּאֲוִיר כְּלִי חֶרֶס
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר חַס וְשָׁלוֹם שֶׁתִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ אֶת דְּבַר ה' וְלֹא יִמְצָאוּ שֶׁלֹּא יִמְצְאוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
כילת חתנים - לא דמיא לשאר כילות ששאר כילות פרוסות על גבי קינוף שהיא לד' רגלים ויש לה גג דהוי אהל ושל חתנים על גבי נקליטין שאינם אלא שנים באמצעית המטה וקנה נתון עליהם והבגד נתון עליו ונופל לכאן ולכאן ואין לה גג טפח הלכך לאו אהל הוא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
שאין בשיפועה טפח - הרבה יש תימה איך יתכן זה דא"כ למה הוא ראוי אם לכל השיפוע אין טפח ויש לפרש כגון שהסדין שפרוס על הכילה מונח על גבי קנים מרובים ולא פשטו הסדין היטב ומונח ונופל בין קנה לקנה כעין שורות דיש עכשיו בין כל קנה שיפוע ואין באותו שיפוע טפח ודוחק וי"מ…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
לא אמרן אלא דלא נחתא מפוריא טפח אבל נחתא מפוריא טפח אסור. דכיון שהכילה פרוסה לצל הויא לה מטה כעשיית גג באמצע כילה, אבל מטה דידן אע"ג דנחתי סדינין מפוריא טפח לית לן בה, דכיון דפריסת סדינין על גבי מטה ואין בה משום אהל, לית לן בה. וכן כתב מורי הרב ז"ל.
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
"הַפְלָאָה", זוֹ תּוֹרָה. נראה לי בס"ד רמז קרא לשכחה בתיבת וְהִפְלָא (דברים כח, נט), כי שכחה חֹשֶׁךְ, שהוא אותיות שָׁכַח, וזכירה אוֹר (משלי ו, כג) כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר, ולכן רמז השכחה בתיבת וְהִפְלָא שהיא בהפוך אתוון אפלה שהוא חֹשֶׁךְ, גם עוד אפלה…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
כשהוא אומר כו'. לכאורה קשה כיון דמקרא דכתיב בתורה ליכא למילף אלא מכח קראי דנביאי לא הוה ליה לאתויי אלא האי קרא דנביאים דמפורש ביה דאבדה חכמת וגו' דהיינו תורה וי"ל דמייתי האי קרא דתורה משום פירושא דקרא דנביאי דמאי לשון הנני יוסיף להפליא וגו' ומאי לשון הפלא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בתוס' בד"ה שאין בשיפועה כו' ואין נראה לר"י כו' עכ"ל מפי' מהרש"ל ול"נ לפרש שאין בשיפועה טפח תוך גובה י' כו' ר"ל שיהא למטה ב' טפחים כו' עכ"ל וא"א לומר כן דע"כ אם הוא טפח בפחות מג' סמוך לגג מתרחב בגובה י' יותר מג' טפחים דבכל ג' טפחים גובה עכ"פ מתרחב הגג טפח…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' רב אמר אפי' חד נמי אסור כו'. נ"ב כן הוא באשר"י בפנים אבל בס"א גרסי' אמר רב גזירה שמא יתקע וכגי' זו משמע כפירש"י בהדיא ונכון:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' הא נמי מתני' היא. עי' חולין קי ע"א תוד"ה דתנן הכבד:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
סיאנא. נ"ב חבברו בכל כתבי (לעיל קי"ט א' וערש"י שם) לחד גי' גבי יוסף מוקר שבי:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' גזירה שמא יתקע וכו' בפירש"י משמע דאמלתיה דת"ק קאי:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
שמצינו באהלי טומאה טפח והנה נטה אהל קבוע וחייב חטאת במטה של פרסיים כדאמרן תוב בעא מיניה כילה מהו וא"ל אף מטה מותרת מכלל ששתיהן מותרות כילה שאין בגגה טפח ויש עליה חוטין קשורין מאתמול והוא כגון הטלית שאמר רמי בר יחזקאל ומטה היא גליתא מטה שהמחזירה אין צריך לתקע…
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה. כבר פירשו בברכות בגמ' דבני מערבא וכי כרם שם אלא אלו תלמידי חכמים שהם עשוים שורות שורות ככרם.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.