שבת קיח:
Shabbos 118b (Shabbat 118b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ וְגוֹ' לֹא כְּאַבְרָהָם שֶׁכָּתוּב בּוֹ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאׇרְכָּהּ וְגוֹ' וְלֹא כְּיִצְחָק שֶׁכָּתוּב בּוֹ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כׇּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל אֶלָּא כְּיַעֲקֹב שֶׁכָּתוּב בּוֹ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפוֹנָה וָנֶגְבָּה רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר נִיצּוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלִיּוֹת כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךְ עַל בׇּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרוֹךְ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל ה' וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ עוֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עוֹנֶג הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עוֹנֶג שַׁבָּת בַּמֶּה מְעַנְּגוֹ רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמַר בְּתַבְשִׁיל שֶׁל תְּרָדִין וְדָגִים גְּדוֹלִים וְרָאשֵׁי שׁוּמִין רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב אֲפִילּוּ דָּבָר מוּעָט וְלִכְבוֹד שַׁבָּת עֲשָׂאוֹ הֲרֵי זֶה עוֹנֶג מַאי הִיא אָמַר רַב פָּפָּא כָּסָא דְהַרְסָנָא
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּהִלְכָתוֹ אֲפִילּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה [כְּדוֹר] אֱנוֹשׁ מוֹחֲלִין לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וְגוֹ' מֵחַלְּלוֹ אַל תִּקְרֵי מֵחַלְּלוֹ אֶלָּא מָחוּל לוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִלְמָלֵי שָׁמְרוּ יִשְׂרָאֵל שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא שָׁלְטָה בָּהֶן אוּמָּה וְלָשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יָצְאוּ מִן הָעָם לִלְקוֹט וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וַיָּבֹא עֲמָלֵק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אִלְמָלֵי מְשַׁמְּרִין יִשְׂרָאֵל שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת כְּהִלְכָתָן מִיָּד נִגְאָלִים שֶׁנֶּאֱמַר כֹה אָמַר ה' לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קׇדְשִׁי וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מֵאוֹכְלֵי שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת בַּשַּׁבָּת אָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִגּוֹמְרֵי הַלֵּל בְּכׇל יוֹם אִינִי וְהָאָמַר מָר הַקּוֹרֵא הַלֵּל בְּכׇל יוֹם הֲרֵי זֶה מְחָרֵף וּמְגַדֵּף כִּי קָאָמְרִינַן בִּפְסוּקֵי דְזִמְרָא
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמִּתְפַּלְּלִים עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִצְוָה לְהִתְפַּלֵּל עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה אָמַר רַבִּי זֵירָא מַאי קְרָא יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמֵּתֵי בְּחוֹלִי מֵעַיִים דַּאֲמַר מָר רוּבָּן שֶׁל צַדִּיקִים מֵתִים בְּחוֹלִי מֵעַיִים וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמֵּתֵי בְּדֶרֶךְ מִצְוָה וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמַּכְנִיסֵי שַׁבָּת בִּטְבֶרְיָא וּמִמּוֹצִיאֵי שַׁבָּת בְּצִפּוֹרִי וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמּוֹשִׁיבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא מִמַּעֲמִידֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִגַּבַּאי צְדָקָה וְלָא מִמְּחַלְּקֵי צְדָקָה וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי יְהֵא חֶלְקִי מִמִּי שֶׁחוֹשְׁדִין אוֹתוֹ וְאֵין בּוֹ אָמַר רַב פָּפָּא לְדִידִי חַשְׁדֻן וְלָא הֲוָה בִּי
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי חָמֵשׁ בְּעִילוֹת בָּעַלְתִּי וְנָטַעְתִּי חֲמִשָּׁה אֲרָזִים בְּיִשְׂרָאֵל וּמַאן אִינּוּן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי חֲלַפְתָּא בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי אַבְטִילָס בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי וְהָאִיכָּא וַרְדִּימָס הַיְינוּ וַרְדִּימָס הַיְינוּ מְנַחֵם וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ וַרְדִּימָס שֶׁפָּנָיו דּוֹמִין לְוֶרֶד לְמֵימְרָא דְּרַבִּי יוֹסֵי מִצְוַת עוֹנָה לֹא קִיֵּים אֶלָּא אֵימָא חָמֵשׁ בְּעִילוֹת בָּעַלְתִּי וְשָׁנִיתִי
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא קָרִיתִי לְאִשְׁתִּי אִשְׁתִּי וּלְשׁוֹרִי שׁוֹרִי אֶלָּא לְאִשְׁתִּי בֵּיתִי וּלְשׁוֹרִי שָׁדִי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא נִסְתַּכַּלְתִּי בַּמִּילָּה שֶׁלִּי אִינִי וְהָאֲמַרוּ לֵיהּ לְרַבִּי מַאי טַעְמָא קָרוּ לָךְ רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ אֲמַר לְהוּ מִיָּמַי לֹא נִסְתַּכַּלְתִּי בַּמִּילָּה שֶׁלִּי בְּרַבִּי מִילְּתָא אַחֲרִיתִי הֲוָה בֵּיהּ שֶׁלֹּא הִכְנִיס יָדוֹ תַּחַת אַבְנֵטוֹ
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא רָאוּ קוֹרוֹת בֵּיתִי אִימְרֵי חֲלוּקִי וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרַי יוֹדֵעַ אֲנִי בְּעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹּהֵן אִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵירַי עֲלֵה לַדּוּכָן אֲנִי עוֹלֶה וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָּבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי
אָמַר רַב נַחְמָן תֵּיתֵי לִי דְּקַיֵּימִית שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת אָמַר רַב יְהוּדָה תֵּיתֵי לִי דְּקַיֵּימִית עִיּוּן תְּפִלָּה אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ תֵּיתֵי לִי דְּלָא סָגֵינָא אַרְבַּע אַמּוֹת בְּגִילּוּי הָרֹאשׁ אָמַר רַב שֵׁשֶׁת תֵּיתֵי לִי דְּקַיֵּימִית מִצְוַת תְּפִילִּין
וְאָמַר רַב נַחְמָן תֵּיתֵי לִי דְּקַיֵּימִית מִצְוַת צִיצִית אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף לְרַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרַבָּה אֲבוּךְ בְּמַאי זְהִיר טְפֵי אֲמַר לֵיהּ בְּצִיצִית יוֹמָא חַד הֲוָה קָא סָלֵיק בְּדַרְגָּא אִיפְּסִיק לֵיהּ חוֹטֵא וְלָא נְחֵית וַאֲתָא כַּמָּה דְּלָא רַמְיַהּ
וְאָמַר אַבָּיֵי תֵּיתֵי לִי דְּכִי חָזֵינָא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דִּשְׁלִים מַסֶּכְתֵּיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
נחלת יעקב - ולא נחלת אברהם ויצחק:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
רובם של צדיקים מתים בחולי מעיים - פי' בקונטרס למרק עונותיהם ור"י אומר כי יש במדרש למרק אכילה מן המעיים להיות נקיים וטהורים כמלאכי השרת:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אֶלָּא כְּיַעֲקֹב שֶׁכָּתוּב בּוֹ: "וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה". נראה לי בס"ד טעם שיהיה כיעקב, דאיתא בילקוט ראובני בשם רבינו האר"י ז"ל, דזווג הראשון של יעקב אבינו ע"ה כשבא על לאה היה בליל שבת עיין שם. ובזה פרשתי בס"ד טעם נכון על אשר…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָּבָר, וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי. פירוש 'לֹא אָמַרְתִּי' בקשתי איזה דבר מאיזה אדם, 'וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי' שלא נעשית בקשתי, כי אני נזהר שאיני מבקש דבר משום אדם, אלא אם כן יודע אני בבירור שיעשה לי בקשתי. או יובן…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
עונג זה איני יודע כו'. ר"ל דלא מצינו שיהא מותר להתענג לילך אחר המותרות אלא בשבח שנאמר בו וקראת לשבת עונג והוא מפורש שנותנין לו משאלות לבו מהטעם שהמפזר בסעודת שבת משום שהוא מצווה על העונג וכיון דאסור לאדם לשאול צרכיו בשבת אל ידאג על הוצאתו הגם שלא תשאל צרכיך…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה אילו היו כו' מה איסור יש בזר העולה לדוכן אם כו' עכ"ל הקשה מהרמא"י בטור א"ח סי' קכ"ח דהא יש איסור עשה בזר הנושא כפיו כדאמרינן בפ"ב דכתובות ופירש"י שם מדכתיב כה תברכו אתם ולא זרים ולאו הבא מכלל עשה עשה ויש ליישב דמשמע ליה עלה לדוכן בעלמא שעלה ועמד במקום…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אפי' עובד ע"ז כדור אנוש כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא. ברבינו יונה פ"ח דברכות דף מג ע"א כתב די"מ שבטבריא היו מגמרים הכלים בע"ש מפני כבוד שבת שיריחו ריח טוב ובציפורי היו מגמרים במ"ש והיו עושין כן לכבוד שבת שהיו מראין הצער שיש להם מהנפש יתירה שהיה להם בשבת ועתה בפרידת השבת צריכין…
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' לא קריתי לאשתי אשתי כו'. נ"ב יש לו רמז מבואר בתורה כי בדברות ראשונות הקדים בית לאשה ובאחרונות הקדים האשה לומר לך ששוות הן. כדאמרינן בעלמא גבי משה ואהרן שפעם מקדים זה ופעם זה ללמדך ששקולים הם. גם בשורי שדי יש שם רמז קצת שבראשונות השמיט שדהו ובאחרונות פרשו…
- מראית העין על שבת Marit HaAyin on Shabbos
אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כל השומר שבת כהלכתו אפילו עע"ז כאנוש מוחלין לו וכו'. והכי נמי אמרו באגדתא דבראשית פרשה ע"ג אמר הקב"ה בטלתם כל הדברות קיימו דבר א' ואני אסלח לכם ואיזה זה שבת וכו' ע"ש. ודרך דרש אפשר ליתן טעם דאע"ג דישראל בכל אופן הם בנים דקי"ל…
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה וכו' במאמר זה וביתר מאמרים הבאים בדף זה ודף קי"ט כתבתי אני בעניי בספרי הקטן דברים אחדים לך נא ראה במפתחות שם ומשם באר"ה:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא אמר רב פפא לדידי חשדן ולא הוה בי. עמש"כ לקמן (ק"מ ב') על איזה עובדא כיון בזה:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.