שבת קד.
Shabbos 104a (Shabbat 104a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →עַלּוֹיֵי קָא מְעַלֵּי לֵיהּ דְּאָמַר רַב חִסְדָּא מֵ"ם וְסָמֶ"ךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִין אֶלָּא סָתוּם וַעֲשָׂאוֹ פָּתוּחַ גָּרוֹעֵי קָא מְגָרַע לֵיהּ דְּאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה וְאִיתֵּימָא רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא מַנְצְפַךְ צוֹפִים אֲמָרוּם וְתִיסְבְּרָא וְהָכְתִיב אֵלֶּה הַמִּצְוֹת שֶׁאֵין הַנָּבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה אֶלָּא מִיהְוָה הֲוַאי מִידָּע לָא הֲוָה יָדְעִין הֵי בְּאֶמְצַע תֵּיבָה הֵי בְּסוֹף תֵּיבָה וַאֲתוֹ צוֹפִים תַּקְּנִינְהוּ וְאַכַּתִּי אֵלֶּה הַמִּצְוֹת שֶׁאֵין הַנָּבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה אֶלָּא שְׁכָחוּם וְחָזְרוּ וְיִסְּדוּם
גּוּפָא אָמַר רַב חִסְדָּא מֵ"ם וְסָמֶ"ךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִין וְאָמַר רַב חִסְדָּא כְּתָב שֶׁבַּלּוּחוֹת נִקְרָא מִבִּפְנִים וְנִקְרָא מִבַּחוּץ כְּגוֹן נְבוּב בובן רַהַב בָּהָר סָרוּ ורס
אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אֲתוֹ דַּרְדְּקֵי הָאִידָּנָא לְבֵי מִדְרְשָׁא וַאֲמַרוּ מִילֵּי דַּאֲפִילּוּ בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן לָא אִיתְּמַר כְּווֹתַיְיהוּ אָלֶ"ף בֵּי"ת אֲלַף בִּינָה גִּימֶ"ל דָּלֶ"ת גְּמוֹל דַּלִּים מַאי טַעְמָא פְּשׁוּטָה כַּרְעֵיהּ דְּגִימֶ"ל לְגַבֵּי דָּלֶ"ת שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ שֶׁל גּוֹמֵל חֲסָדִים לָרוּץ אַחַר דַּלִּים וּמַאי טַעְמָא פְּשׁוּטָה כַּרְעֵיהּ דְּדָלֶ"ת לְגַבַּי גִּימֶ"ל דְּלַימְצְיַהּ לֵיהּ נַפְשֵׁיהּ וּמַאי טַעְמָא מְהַדַּר אַפֵּיהּ דְּדָלֶ"ת מִגִּימֶ"ל דְּלִיתֵּן לֵיהּ בְּצִינְעָה כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיכְּסִיף מִינֵּיהּ ה"וּ זֶה שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ז"ח ט"י כ"ל וְאִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זָן אוֹתְךָ וְחָן אוֹתְךָ וּמֵטִיב לְךָ וְנוֹתֵן לְךָ יְרוּשָּׁה וְקוֹשֵׁר לְךָ כֶּתֶר לָעוֹלָם הַבָּא מֵ"ם פְּתוּחָה מֵ"ם סְתוּמָה מַאֲמָר פָּתוּחַ מַאֲמָר סָתוּם נוּ"ן כְּפוּפָה נוּ"ן פְּשׁוּטָה נֶאֱמָן כָּפוּף נֶאֱמָן פָּשׁוּט ס"ע סְמוֹךְ עֲנִיִּים לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא סִימָנִין עֲשֵׂה בַּתּוֹרָה וּקְנֵה אוֹתָהּ פ' כְּפוּפָה פ' פְּשׁוּטָה פֶּה פָּתוּחַ פֶּה סָתוּם צָדִ"י כְּפוּפָה וְצָדִ"י פְּשׁוּטָה צַדִּיק כָּפוּף צַדִּיק פָּשׁוּט הַיְינוּ נֶאֱמָן כָּפוּף נֶאֱמָן פָּשׁוּט הוֹסִיף לְךָ הַכָּתוּב כְּפִיפָה עַל כְּפִיפָתוֹ מִכָּאן שֶׁנִּתְּנָה הַתּוֹרָה בִּמְנוֹד רֹאשׁ קוּ"ף קָדוֹשׁ רֵי"שׁ רָשָׁע מַאי טַעְמָא מְהַדַּר אַפֵּיהּ דְּקוּ"ף מֵרֵי"שׁ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵין אֲנִי יָכוֹל לְהִסְתַּכֵּל בָּרָשָׁע וּמַאי טַעְמָא מְהַדַּר תָּגֵיהּ דְּקוּ"ף לְגַבֵּי רֵי"שׁ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִם חוֹזֵר בּוֹ אֲנִי קוֹשֵׁר לוֹ כֶּתֶר כְּמוֹתִי וּמַאי טַעְמָא כַּרְעֵיהּ דְּקוּ"ף תַּלְיָא דְּאִי הָדַר בֵּיהּ לִיעַיֵּיל וְלֵיעוּל בְּהָךְ מְסַיַּיע לֵיהּ לְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן בָּא לִיטַמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ בָּא לִיטָּהֵר מְסַיְּיעִים אוֹתוֹ שִׁי"ן שֶׁקֶר תָּי"ו אֱמֶת מַאי טַעְמָא שֶׁקֶר מְקָרְבָן מִילֵּיהּ אֱמֶת מְרַחֲקָא מִילֵּיהּ שִׁיקְרָא שְׁכִיחַ קוּשְׁטָא לָא שְׁכִיחַ וּמַאי טַעְמָא שִׁיקְרָא אַחֲדָא כַּרְעֵיהּ קָאֵי וֶאֱמֶת מְלַבַּן לַבּוֹנֵי קוּשְׁטָא קָאֵי שִׁיקְרָא לָא קָאֵי
א"ת ב"ש אוֹתִי תִּעֵב אֶתְאַוֶּה לוֹ ב"ש בִּי לֹא חָשַׁק שְׁמִי יָחוּל עָלָיו ג"ר גּוּפוֹ טִימֵּא אֲרַחֵם עָלָיו ד"ק דַּלְתוֹתַי נָעַל קַרְנָיו לֹא אֲגַדֵּעַ עַד כָּאן מִדַּת רְשָׁעִים אֲבָל מִדַּת צַדִּיקִים א"ת ב"ש אִם אַתָּה בּוֹשׁ ג"ר ד"ק אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן גּוּר בְּדוֹק
ה"ץ ו"ף חֲצִיצָה הָוֵי בֵּינְךָ לָאַף ז"ע ח"ס ט"ן וְאֵין אַתָּה מִזְדַּעְזֵעַ מִן הַשָּׂטָן י"ם כ"ל אָמַר [שַׂר שֶׁל] גֵּיהִנָּם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לַיָּם כֹּל אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אח"ס בט"ע גי"ף אֲנִי חָס עֲלֵיהֶם מִפְּנֵי שֶׁבָּעֲטוּ בְּגִיף דכ"ץ דַּכִּים הֵם כֵּנִים הֵם צַדִּיקִים הֵם הל"ק אֵין לְךָ חֵלֶק בָּהֶן ומרז"ן ש"ת אָמַר גֵּיהִנָּם לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מָרִי זֻנֵינִי מִזַּרְעוֹ שֶׁל שֵׁת אָמַר לוֹ א"ל ב"ם ג"ן ד"ס לְהֵיכָן אוֹלִיכֵן לְגַן הֲדַס ה"ע ו"ף אָמַר גֵּיהִנָּם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָיֵף אָנֹכִי ז"ץ ח"ק הַלָּלוּ זַרְעוֹ שֶׁל יִצְחָק ט"ר י"ש כ"ת טֹר יֵשׁ לִי כִּיתּוֹת כִּיתּוֹת שֶׁל אוּמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁאֲנִי נוֹתֵן לְךָ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
עלויי קא מעלי ליה - שהיתה מם סתומה בלוחות אבל מם פתוחה לא היתה בלוחות כדמפרש מנצפך צופים אמרום וכיון דאמר רב חסדא מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדים לא אפשר לאוקומיה אלא בסתומה דהואיל והכתב היה נראה משני עבריהם היה לה ליפול אם לא שבנס היה עומד אבל פתוחה אין בה נס…
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
גרועי קא מגרע ליה דאמר רבי חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום - וא"ת דהכא משמע דבפתוחה קאמר דצופים אמרום ובפ"ק דמגילה (דף ב:) פריך עלה דר' חייא בר אבא מאלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר ועוד האמר רב חסדא מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדים משמע דר' חייא בסתומה איירי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין. מכאן שצריך לחבר ראש הקו האחרון עם הגג כגון זה: ועכשיו הם עומדות בנס, אבל אילו היה מרחיק ואפילו קצת הקו מן הגג כזה: לא היתה עומדת בנס.
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
אָמַר רַב חִסְדָּא: מֵם וְסָמֶךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת, בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִים. נראה לי בס"ד בתוך מֵם סָמֶךְ יש מספר נֵס כי נודע מכתבי רבינו האר"י ז"ל דאות מ' במלואה תמלא לפעמים ביו"ד גם כן כזה 'מַיִם' ונמצא לפי זה מלוי מֵם שבלוחות עולה נֵס [110] , ולזה אמר בְּנֵס…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
כְּגוֹן: נָבוּב בּוּבָן. רַהַב בְּהַר. סָרוּ וְרָס. עיין קושית התוס' דלא היו תיבות אלו בלוחות, ויותר קשה בזה דאפילו שתיבות נָבוּב וּבְּהַר וְסָרוּ כתובים בפסוקי התורה, אך הם רחוקים זה מזה מאד, ולמה קבצם אחד ממזרח ואחד ממערב? ונראה לי, כי אפשר שהיה אצלם לחש…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דאמרי' מנצפ"ך צופים אמרום. פי' צופים ר"א ור' יהושע שהם חזרו ויסדום ולפיכך אמרו מנצפ"ך ולא כמנפ"ץ כסדר כתיבתן לסי' הצופים כלומר מן צפך כלו' אלו אותיות שקבלן ישראל מן צופיך: ובירו' דמגלה מהו מנצפך ר' ירמי' בשם ר"ש בר' יצחק מה שתקנו לך הצופים מה ענין צופים…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
מנצפ"ך צופים אמרום כו'. מה שיש לדקדק בזה עיין בתוספות הכא ובריש פ"ק דמגילה ובחידושי הלכות:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
אמרי לי' רבנן לריב"ל אתו דרדקא האידנא לבי מדרשא ואמרו מילי דאפי' בימי יהושע בן נון לא איתמר כותייהו וכו' נו"ן כפופה נו"ן פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט וכו'. י"ל מרע"ה הוא נאמן כפוף עניו מאד ויהושע נאמן פשוט שהקב"ה ציוהו טול מקל והך על קדקדם כפירש"י בפסוק כי אתה…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה גרועי קא כו' ועוד אי ר"ח בר אבא בסתומה איירי תקשה נמי כו' עכ"ל. ר"ל דהתם לא אסיק אדעתיה מעיקרא לאפלוגי בין סתומות ובין פתוחות ומקשה מהא דאין נביא רשאי לחדש כו' ומקשה ועוד לפי הסברא דבסתומות איירי הא דר"ח בר אבא תקשה נמי הא דרב חסדא אלא ע"כ בפתוחות איירי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה מכאן כו' כלומר אלמא מ"ס דונסכיהם כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' קוף (קדוש). נ"ב גימטריא מקום וכן עולה הוי"ה ברבוע:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' מאי טעמא מהדר אפיה דקו"ף מרי"ש כצ"ל:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.