סנהדרין נט.
Sanhedrin 59a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא דִּינִין קוּם עֲשֵׂה הוּא וְקָא חָשֵׁיב קוּם עֲשֵׂה וְשֵׁב אַל תַּעֲשֶׂה נִינְהוּ
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גּוֹי שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה חַיָּיב מִיתָה שֶׁנֶּאֱמַר תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה לָנוּ מוֹרָשָׁה וְלֹא לָהֶם
וְלִיחְשְׁבַהּ גַּבֵּי שֶׁבַע מִצְוֹת מַאן דְּאָמַר מוֹרָשָׁה מִיגְזָל קָא גָזֵיל לַהּ מַאן דְּאָמַר מְאוֹרָסָה דִּינוֹ כְּנַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה דְּבִסְקִילָה
מֵיתִיבִי הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מִנַּיִין שֶׁאֲפִילּוּ גּוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁנֶּאֱמַר 'אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם' 'כֹּהֲנִים לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים' לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא 'הָאָדָם' הָא לָמַדְתָּ שֶׁאֲפִילּוּ גּוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל
הָתָם בְּשֶׁבַע מִצְוֹת דִּידְהוּ
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף הַדָּם מִן הַחַי תָּנוּ רַבָּנַן 'אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ' זֶה אֵבֶר מִן הַחַי רַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף הַדָּם מִן הַחַי
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל קְרִי בֵּיהּ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ לֹא תֹּאכֵל דָּמוֹ בְּנַפְשׁוֹ לֹא תֹּאכֵל וְרַבָּנַן הַהוּא לְמִישְׁרֵי שְׁרָצִים הוּא דַּאֲתָא
כְּיוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר 'רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ' וְגוֹ' 'רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם' זֶה אֵבֶר מִן הַחַי 'כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ' זֶה דָּם מִן הַחַי
וְרַבָּנַן הַהוּא לְדַם הַקָּזָה שֶׁהַנְּשָׁמָה יוֹצְאָה בּוֹ הוּא דַּאֲתָא
לְמָה לִי לְמִיכְתַּב לִבְנֵי נֹחַ וּלְמָה לִי לְמִשְׁנֵי בְּסִינַי
כִּדְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כׇּל מִצְוָה שֶׁנֶּאֶמְרָה לִבְנֵי נֹחַ וְנִשְׁנֵית בְּסִינַי לָזֶה וְלָזֶה נֶאֶמְרָה
לִבְנֵי נֹחַ וְלֹא נִשְׁנֵית בְּסִינַי לְיִשְׂרָאֵל נֶאֶמְרָה וְלֹא לִבְנֵי נֹחַ וְאָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא גִּיד הַנָּשֶׁה וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה
אָמַר מָר כׇּל מִצְוָה שֶׁנֶּאֶמְרָה לִבְנֵי נֹחַ וְנִשְׁנֵית בְּסִינַי לָזֶה וְלָזֶה נֶאֶמְרָה אַדְּרַבָּה מִדְּנִשְׁנֵית בְּסִינַי לְיִשְׂרָאֵל נֶאֶמְרָה וְלֹא לִבְנֵי נֹחַ
מִדְּאִיתְּנַי עֲבוֹדָה זָרָה בְּסִינַי וְאַשְׁכְּחַן דַּעֲנַשׁ גּוֹיִם עִילָּוַוהּ שְׁמַע מִינַּהּ לָזֶה וְלָזֶה נֶאֶמְרָה
לִבְנֵי נֹחַ וְלֹא נִשְׁנֵית בְּסִינַי לְיִשְׂרָאֵל נֶאֶמְרָה וְלֹא לִבְנֵי נֹחַ אַדְּרַבָּה מִדְּלֹא נִישְׁנֵית בְּסִינַי לִבְנֵי נֹחַ נֶאֶמְרָה וְלָא לְיִשְׂרָאֵל לֵיכָּא מִידַּעַם דִּלְיִשְׂרָאֵל שְׁרֵי וּלְגוֹי אֲסִיר
וְלָא וַהֲרֵי יְפַת תּוֹאַר הָתָם מִשּׁוּם דְּלָאו בְּנֵי כִיבּוּשׁ נִינְהוּ
וַהֲרֵי פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה הָתָם מִשּׁוּם דְּלָאו בְּנֵי מְחִילָה נִינְהוּ
כׇּל מִצְוָה שֶׁנֶּאֶמְרָה לִבְנֵי נֹחַ וְנִישְׁנֵית בְּסִינַי לָזֶה וְלָזֶה נֶאֶמְרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
והא דינין קום עשה - משפט הוא וקא חשיב:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אלא האדם - פרש"י ולית ליה לר"מ אתם קרוין אדם וקשה דבפ"ק דכריתות (דף ו:) פטר סך משמן המשחה לעובד כוכבים ומשמע דהוי טעמא משום דכתי' על בשר אדם לא יסך אתם קרוין אדם מיהו מצינו למימר דטעמא משום דכל שישנו בסך ישנו בבל יסך וכל שאינו בסך אינו בבל יסך וי"ס דגרסי הכא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא כהנים לוים וישראלים לא נאמר: פי' וקרא בת"ת כתיב דברישא כתיב ושמרתם את חקותי ואת משפטי ועיין מה שהקשו בתוס' דבשאר דוכתי ממעטינן כותי מאדם והכא מרבינן ונדחקו בישוב קושיא זו. ואולי י"ל דהאדם לכאורה בקרא זה מיותר הוא דאי לא כתיב רק אשר יעשה וחי בהם ג"כ הוי…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם", כֹּהֲנִים לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִיִּים לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא 'הָאָדָם' (ויקרא יח, ה) . קשא וכי אם יש שום מצוה בתורה שנזכרה על שם שלשתם, הלא כל המצות נזכרו על שם ישראל בלבד אף על גב דשייכי בשלשתם, וכאן הכי הוה ליה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא ולא והרי יפת תואר כו' יש לדקדק דהא יפת תואר ישראל בישראל נמי אסור כדלעיל ואי משום דשרי ישראל לנכרי ונכרי בנכרי אסור אמאי לא תקשי ליה מגזל גופיה דשרי לעיל ישראל בנכרי ונכרי בנכרי אסור [ויש לומר] דהך סוגיא למאן דאמר דגזל הנכרי אסור וצ"ע וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' רק חזק לבלתי אכול הדם זה אבר מן החי כי הדם הוא הנפש זה דם מן החי. נ"ב בס"א ליתא:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' עובד כוכבים שעוסק בתורה. עי' חגיגה דף יג ע"א תוס' ד"ה אין:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' מ"ד מורשה מגזל קא גזיל לה . נ"ב יש לדקדק מה ענין גזל והלא אין גזל אלא כעין ויגזול את החנית מיד המצרי דחסריה מידי. והא לא דמי מה אנו חסרים אם עוסק בה כלום לקח התורה מידינו בכך. וי"ל דעוסק בתורה היינו שיושב ודורש בה ומפרש סתומותיה ומה שהיה ראוי לישראל לאמרו…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
מיתיבי היה ר"מ אומר מנין שאפילו עכו"ם וכו'. במדבר רבה פי"ג דף ק"ץ (דפוס חדש) ריש ע"ג אמרו אפילו גוי המתגייר ועוסק בתורה וכו' ולפ"ז ל"ק קושית הש"ס ומוכח לכאורה דנסחא מוטעת במדרש:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
רש"י ד"ה ומשני. שב והבטל מלעשות עול. כצ"ל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
רבי חנינא בן גמליאל אומר אף על הדם מן החי מאי טעמיה דכתיב אך בשר שדינהו להאי נפשו ולהאי דמו תרווייהו אבשר וקרי ביה בשר בנפשו לא תאכל דמו בנפשו לא תאכל ורבנן ההוא למישרא שרצים לענין אבר מן החי הוא דאתא כדפרישית. כיוצא בדבר אתה אומר שאף ישראל הוזהרו על הדם מן…