רש"ש על סנהדרין נט.

רש"י ד"ה ומשני. שב והבטל מלעשות עול. כצ"ל:

רש"י ד"ה מורשה מאורסה. אמוראי איכא כו'. ע"ש דר"ח תנא לה:

רש"י ד"ה מגזל. וכן נעה"מ דהא בכלל ג"ע הוא. לפירושו למאי מסיק הגמ' דינו כו' דבסקילה. ועוד דלעיל (נז ב) משני על הא דמקשה מלאמר זו ג"ע התם בעריות דידהו. ולכן הנל"פ דר"ל דלא חשיב אלא הנך דמחייבי עלייהו מיתה דידהו אבל הא דבסקילה לא חשיב:

רש"י ד"ה לאו בני כבוש. לא נתנה ארץ לכבוש כי אם כו'. כ"נ דצ"ל. אבל ק"ל מהא דחולין (ס"ד ס) עמון ומואב טהרו בסיחון וכן שם לעיל מיניה בדרשה דקרא והעוים. ובתוס' גיטין (ר"ד נח) כ' דקונים בחזקה דכיבוש מלחמה ע"ש:

תד"ה אף. וקשה כו' דרישא נ"ל כו'. כצ"ל בלא ד':