סנהדרין ג.
Sanhedrin 3a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁנֶּאֱמַר מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וּמָה טַעַם אָמְרוּ דִּינֵי מָמוֹנוֹת לָא בָּעֵינַן דְּרִישָׁה וַחֲקִירָה כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּנְעוֹל דֶּלֶת בִּפְנֵי לוֹוִין
אֶלָּא מֵעַתָּה טָעוּ לֹא יְשַׁלְּמוּ כׇּל שֶׁכֵּן אַתָּה נוֹעֵל דֶּלֶת בִּפְנֵי לוֹוִין
אִי הָכִי תַּרְתֵּי קָתָנֵי דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת גְּזֵילוֹת וַחֲבָלוֹת בִּשְׁלֹשָׁה מוּמְחִין
וְעוֹד שְׁלֹשָׁה שְׁלֹשָׁה לְמָה לִי
אֶלָּא אָמַר רָבָא תַּרְתֵּי קָתָנֵי מִשּׁוּם דְּרַבִּי חֲנִינָא רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר מִדְּאוֹרָיְיתָא חַד נָמֵי כָּשֵׁר שֶׁנֶּאֱמַר בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ אֶלָּא מִשּׁוּם יוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת
אַטּוּ בִּתְלָתָא מִי לָא הָווּ יוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת אִי אֶפְשָׁר דְּלֵית בְּהוּ חַד דִּגְמִיר אֶלָּא מֵעַתָּה טָעוּ לֹא יְשַׁלְּמוּ כׇּל שֶׁכֵּן דִּנְפִישִׁי יוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת
מַאי אִיכָּא בֵּין רָבָא לְרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל שְׁנַיִם שֶׁדָּנוּ דִּינֵיהֶן דִּין אֶלָּא שֶׁנִּקְרְאוּ בֵּית דִּין חָצוּף לְרָבָא לֵית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל לְרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אִית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל
נֶזֶק וַחֲצִי נֶזֶק וְכוּ' נֶזֶק הַיְינוּ חֲבָלוֹת מִשּׁוּם דְּקָא בָּעֵי לְמִיתְנֵא חֲצִי נֶזֶק תָּנֵי נָמֵי נֶזֶק שָׁלֵם
חֲצִי נֶזֶק נָמֵי הַיְינוּ חֲבָלוֹת תְּנָא מָמוֹנָא וְקָתָנֵי קְנָסָא
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר פַּלְגָא נִיזְקָא קְנָסָא אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר פַּלְגָא נִיזְקָא מָמוֹנָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא אַיְּידֵי דְּקָא בָּעֵי לְמִיתְנֵא תַּשְׁלוּמֵי כֶּפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה דְּמָמוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
שנאמר משפט אחד יהיה לכם - ממונות כנפשות וכיון דכתיב דרישה וחקירה בדיני נפשות דכתיב (דברים י״ג:ט״ו) ודרשת וחקרת הוא הדין לדיני ממונות:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
שנאמר משפט אחד וגו'. ואם תאמר ת"ל דעיקר דרישה וחקירה בעדים זוממין כתיב בפרשת שופטים בדיני ממונות ובדיני נפשות וי"ל דמכל מקום לא הוה מצרכינן דרישה וחקירה בשאר דיני ממונות אלא דווקא בעדים זוממין אי לאו דכתיב משפט אחד:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בתוס' ד"ה אלא מעתה אינו מתישב: לענ"ד יש לומר דהכי קאמר אם אתה חושש לנעילת דלת כשמצריך מומחים כל שכן שיש לחוש לזה כשלא יצרכו לשלם בשטעו דלזה ודאי המלוה חושש יותר אבל כפירש התוס' לא רצה רש"י לפרש דקשיא ליה מה שהקשו הא לא מחייב רק כשנשא ונתן ביד ותירוצו היה נראה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה שלא תנעול כו' דוקא גזילות שע"י חבלות כמו כו' עכ"ל ר"ל גזילות וחבלות דנקט בכ"מ בתלמוד איכא לפרושי הכי גזילות שע"י חבלות מיהו גזילות וחבלות דקתני במתני' דהכא ע"כ גזילות וחבלות ממש כדקאמר לעיל גזילות דכתיב ונקרב בעל הבית אל האלהים חבלות מה כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה חבלות כו' לדמי חצי נזק כו' הד"א:
- המאור הגדול על סנהדרין HaMaor HaGadol on Sanhedrin
[דף י"ג ע"ב] וליעבריה לאדר איכא דקשיא ליה מאי שנא דמקשי האי קושיא לאחרים לר' יהודה ולר' יוסי איכא לאקשויי הכי וליעבריה לאדר או לאלול ונראה פירוק קושיא זו מפירושי רבינו שלמה ז"ל דהיינו טעמא דלא מקשינן לר' יהודה ולר' יוסי כיון דטעמייהו משום תקופת תשרי אי…
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה שלא תנעול דלת וכו' ומיהו כתובת אשה וירושות וכו' וכל הנהו דמסקינן בהחובל דעבדינן שליחותייהו וכו' מדברי התוס' בדבור זה וכן לקמן בד"ה נזק היינו חבלות וכו' משמע דסבירא ליה דטעמא דנעילת דלת וטעמא דשליחותייהו עבדינן תרווייהו חד טעמא הוא דבמידי דאית ביה…
- מהר"ם שיף על סנהדרין Maharam Schiff on Sanhedrin
גמרא אי אפשר דלית בהו חד דגמיר כו' עיין בטור ריש סי' ג' שכתב פלוגתא בין הרמ"ה להרא"ש [דלהרמ"ה בעי שלשתן גמירי אע"פ דלא סבירי (נ"א דלא סמיכי) ולהרא"ש סגי בחד דגמיר] ולכאורה הרמ"ה כתב כך דפסק כר' אבהו דתיקנו רבנן שלשה הדיוטות דגמירי במקום שלשה מומחין וכי היכי…
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
היינו הך דאמר חדא זימנא גבי פלוני רבעו לאנסו הוא ואחר מצמרפים להרגו:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
כלומר אם תצריכהו למומחין ימנע מלהלוות אחד את חבירו כי אומר אם יכפור או יסרב אנה אמצא מומחין שידינו ויוציאו משפטי טוב לי שלא להלוות. ונמצא נמנע מלהלוות. ואקשי' עליה אי הכי דחדא קתני במתניתין למה לי למיתנא ג' בדיני ממונות וג' בגזלות וחבלות ואת אמרת דהכי קתני…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא נזק היינו חבלות. הן לשטת רש"י לקמן (סוף דף יג) דהא דאמרינן לעיל דבהודאה והלואה לא בעינן מומחין משום נע"ד היינו אפילו בא"י ונזק דקתני בהני דבעי מומחין הוא אפילו בשן ורגל דשכיחין (ובבבל עבדינן שליחותייהו) מ"מ בא"י דאיכא מומחין לא מכשרי הדיוטות וכמש"כ…
- שלטי הגיבורים על סנהדרין Shiltei HaGiborim on Sanhedrin
ופתיחה לא כתבינן אפומא דחד משום שכירו' הסופר ונראה דכיון דאין נמנעים מלכתוב הפתיחה אלא משום שכירות הסופר אם כן אם הוא בענין שהכותב הפתיחה אינו רוצה שכר כלל כותבים אותה גם ע"פ השליח דהא בין כותבין ובין אין כותבין מ"מ בשמתא הוא ואע"פ דמיי' פכ"ה מהל' סנהדרין כתב…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.