סנהדרין כב.
Sanhedrin 22a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →'וּכְתָב הַנִּשְׁתְּוָן כָּתוּב אֲרָמִית וּמְתֻרְגָּם אֲרַמִּית' וּכְתִיב 'לָא כָהֲלִין כְּתָבָא לְמִקְרֵא וּפִשְׁרֵהּ לְהוֹדָעָה לְמַלְכָּא' [מְלַמֵּד שֶׁבְּאוֹתוֹ הַיּוֹם נִיתַּן] וּכְתִיב 'וְכָתַב אֶת מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת' כְּתָב הָרָאוּי לְהִשְׁתַּנּוֹת
לָמָּה נִקְרָא [שְׁמוֹ] אַשּׁוּרִי(ת) שֶׁעָלָה עִמָּהֶם מֵאַשּׁוּר
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר בַּתְּחִלָּה בִּכְתָב זֶה נִיתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל כֵּיוָן שֶׁחָטְאוּ נֶהְפַּךְ לָהֶן לְרוֹעֵץ כֵּיוָן שֶׁחָזְרוּ בָּהֶן הֶחְזִירוֹ לָהֶם שֶׁנֶּאֱמַר 'שׁוּבוּ לְבִצָּרוֹן אֲסִירֵי הַתִּקְוָה גַּם הַיּוֹם מַגִּיד מִשְׁנֶה אָשִׁיב לָךְ'
לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ אַשּׁוּרִית שֶׁמְּאוּשֶּׁרֶת בִּכְתָב
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן פַּרְטָא שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי כְּתָב זֶה לֹא נִשְׁתַּנָּה כׇּל עִיקָּר שֶׁנֶּאֱמַר 'וָוֵי הָעַמּוּדִים' מָה עַמּוּדִים לֹא נִשְׁתַּנּוּ אַף וָוִים לֹא נִשְׁתַּנּוּ וְאוֹמֵר 'וְאֶל הַיְּהוּדִים כִּכְתָבָם וְכִלְשׁוֹנָם' מָה לְשׁוֹנָם לֹא נִשְׁתַּנָּה אַף כְּתָבָם לֹא נִשְׁתַּנָּה
אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּים 'אֶת מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת' לִשְׁתֵּי תּוֹרוֹת אַחַת שֶׁיּוֹצְאָה וְנִכְנֶסֶת עִמּוֹ וְאַחַת שֶׁמּוּנַּחַת לוֹ בְּבֵית גְּנָזָיו אוֹתָהּ שֶׁיּוֹצְאָה וְנִכְנֶסֶת עִמּוֹ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּמִין קָמֵיעַ וְתוֹלָהּ בִּזְרוֹעוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָּמִיד'
וְאִידַּךְ הַאי שִׁוִּיתִי מַאי דָּרֵישׁ בֵּיהּ הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ כִּדְרַב חָנָה בַּר בִּיזְנָא דְּאָמַר רַב חָנָה בַּר בִּיזְנָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּרְאֶה עַצְמוֹ כְּאִילּוּ שְׁכִינָה כְּנֶגְדּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד
לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר כְּתָב זֶה לֹא נִשְׁתַּנָּה מַאי לָא כָהֲלִין כְּתָבָא לְמִקְרֵא אָמַר רַב בְּגִימַטְרִיָּא אִיכְּתִיב לְהוֹן יטת יטת אַדַּךְ פוגחמט
מַאי פָּרֵישׁ לְהוּ מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין מְנֵא מְנָא אֱלָהָא מַלְכוּתָךְ וְהַשְׁלְמַהּ לָךְ תְּקֵל תְּקִילְתָּא בְמֹאזַנְיָא וְהִשְׁתְּכַחַתְּ חַסִּיר פַּרְסִין פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ וִיהִיבַת לְמָדַי וּפָרָס
וּשְׁמוּאֵל אָמַר ממתוס ננקפי אאלרן וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אנם אנם לקת ניסרפו רַב אָשֵׁי אָמַר נמא נמא קתל פורסין
מַתְנִי' אֵין רוֹכְבִין עַל סוּסוֹ וְאֵין יוֹשְׁבִין עַל כִּסְאוֹ וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּשַׁרְבִיטוֹ וְאֵין רוֹאִין אוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא מִסְתַּפֵּר וְלֹא כְּשֶׁהוּא עָרוֹם וְלֹא כְּשֶׁהוּא בְּבֵית הַמֶּרְחָץ שֶׁנֶּאֱמַר שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ עָלֶיךָ
גְּמָ' אָמַר רַב יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲבִישַׁג מוּתֶּרֶת לִשְׁלֹמֹה וַאֲסוּרָה לַאֲדֹנִיָּה מוּתֶּרֶת לִשְׁלֹמֹה דְּמֶלֶךְ הָיָה וּמֶלֶךְ מִשְׁתַּמֵּשׁ בְּשַׁרְבִיטוֹ שֶׁל מֶלֶךְ וַאֲסוּרָה לַאֲדֹנִיָּה דְּהֶדְיוֹט הוּא
אֲבִישַׁג מַאי הִיא דִּכְתִיב וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וְגוֹ' וַיֹּאמְרוּ לוֹ עֲבָדָיו יְבַקְשׁוּ וְגוֹ' וּכְתִיב וַיְבַקְשׁוּ נַעֲרָה יָפָה וְגוֹ' וּכְתִיב וְהַנַּעֲרָה יָפָה עַד מְאֹד וַתְּהִי לַמֶּלֶךְ סֹכֶנֶת וַתְּשָׁרְתֵהוּ אֲמַרָה נִינְסְבַן אֲמַר לַהּ אֲסִירַתְּ לִי
אֲמַרָה לֵיהּ חַסְּרֵיהּ לְגַנָּבָא נַפְשֵׁיהּ (לִשְׁלָמָא) [בְּשַׁלְמָנָא] נָקֵיט אֲמַר לְהוּ קִרְאוּ לִי לְבַת שֶׁבַע וּכְתִיב וַתָּבֹא בַת שֶׁבַע אֶל הַמֶּלֶךְ הַחַדְרָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קִינְּחָה בַּת שֶׁבַע בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מַפּוֹת
אָמַר רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשִׁין גֵּירוּשִׁין שֶׁהֲרֵי דָּוִד הַמֶּלֶךְ הִתִּירוּ לוֹ לְיַיחֵד וְלֹא הִתִּירוּ לוֹ לְגָרֵשׁ
אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כׇּל הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה אֲפִילּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת מִזְבַּח ה' בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל הַמִּנְחָה וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם וּכְתִיב וַאֲמַרְתֶּם עַל מָה עַל כִּי ה' הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ אֲשֶׁר אַתָּה בָּגַדְתָּה בָּהּ וְהִיא חֲבֶרְתְּךָ וְאֵשֶׁת בְּרִיתֶךָ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְאִיתֵּימָא רַבִּי אֶלְעָזָר אֵין אִשְׁתּוֹ שֶׁל אָדָם מֵתָה אֶלָּא אִם כֵּן מְבַקְּשִׁין מִמֶּנּוּ מָמוֹן וְאֵין לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאִם אֵין לְךָ לְשַׁלֵּם לָמָּה יִקַּח מִשְׁכָּבְךָ מִתַּחְתֶּיךָ
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל אָדָם שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה כְּאִילּוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו שֶׁנֶּאֱמַר בֶּן אָדָם הִנְנִי לֹקֵחַ מִמְּךָ אֶת מַחְמַד עֵינֶיךָ בְּמַגֵּפָה לֹא תִסְפֹּד וְלֹא תִבְכֶּה וְלֹא תָבוֹא דִּמְעָתֶךָ וּכְתִיב וָאֲדַבֵּר אֶל הָעָם בַּבֹּקֶר וַתָּמׇת אִשְׁתִּי בָּעָרֶב וּכְתִיב הִנְנִי מְחַלֵּל אֶת מִקְדָּשִׁי גְּאוֹן עֻזְּכֶם מַחְמַד עֵינֵיכֶם
אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי כׇּל אָדָם שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ בְּיָמָיו עוֹלָם חָשַׁךְ בַּעֲדוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אוֹר חָשַׁךְ בְּאׇהֳלוֹ וְנֵרוֹ עָלָיו יִדְעָךְ רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אָמַר פְּסִיעוֹתָיו מִתְקַצְּרוֹת שֶׁנֶּאֱמַר יֵצְרוּ צַעֲדֵי אוֹנוֹ רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר עֲצָתוֹ נוֹפֶלֶת שֶׁנֶּאֱמַר וְתַשְׁלִיכֵהוּ עֲצָתוֹ
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן קָשֶׁה לְזַוְּוגָם כִּקְרִיעַת יַם סוּף שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַל תִּיקְרֵי מוֹצִיא אֲסִירִים אֶלָּא כְּמוֹצִיא אֲסִירִים אַל תִּיקְרֵי בַּכּוֹשָׁרוֹת אֶלָּא בְּכִי וְשִׁירוֹת
אִינִי וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַרְבָּעִים יוֹם קוֹדֶם יְצִירַת הַוָּלָד בַּת קוֹל יוֹצֵאת וְאוֹמֶרֶת בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי לָא קַשְׁיָא הָא בְּזִוּוּג רִאשׁוֹן הָא בְּזִוּוּג שֵׁנִי
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן לַכֹּל יֵשׁ תְּמוּרָה חוּץ מֵאֵשֶׁת נְעוּרִים שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵשֶׁת נְעוּרִים כִּי תִמָּאֵס מַתְנֵי לַהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ אֵין אָדָם מוֹצֵא קוֹרַת רוּחַ אֶלָּא מֵאִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה שֶׁנֶּאֱמַר יְהִי מְקוֹרְךָ בָרוּךְ וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
וכתב הנשתוון - כתב שנשתנה והאי קרא בעזרא כתיב שהיו כותבין בימיו כתב משונה שנשתנה ע"י מלאך שכתב מנא מנא תקל ופרסין בימי דניאל כתב דארמי ולשון ארמי ואומר לא כהלין כתבא למיקרא (דכיון שחטאו) לא היו יכולין לקרות כתב שכתב המלאך בימי בלשצר והיו שם יהודים הרבה ש"מ…
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ארבעים יום קודם יצירת הולד - ומ"מ מועיל תפלה בתוך מ' ימים להופכו או לזכר או לנקבה כדאמרינן בברכות (דף ס.) מ' יום קודם יצירת הולד אדם מתפלל על אשתו שתלד זכר אפילו זווג ראשון מתהפך בתפלה כדאיתא במועד קטן (דף יח:) אין נושאין נשים במועד אבל מארסין שמא יקדמנו אחר…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ואומר ואל היהודים: בכ"מ דייקינן מאי ואומר והכא לא דייקינן כן משום דמקרא דווי העמודים ודאי לאו ראיה ברורה היא דהא שמות האותיות לא נתנו בסיני וא"כ י"ל דלכך אנו קוראין אותו עתה וי"ו מפני שעשוי כצורת ווי העמודים ולכן מייתי ואומר:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
בִּכְתָב זֶה נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כֵּיוָן שֶׁחָטָא, נֶהְפַּךְ לָהֶן לְרוֹעֵץ (זכריה ט, יב) . נראה לי בס"ד העוסק בתורה נקרא מלך שהוא לשון מלכות דכתיב זֶה יַעְצֹר בְּעַמִּי (שמואל א' ט, יז) ולכן חג שבועות שבו נתנה תורה נקרא עצרת וכן חג שמחת תורה נקרא…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
בכתב זה ניתנה התורה כו' גם היום מגיד משנה וגו'. פירש רש"י מה ששכחת כו' ולדברי רבי משנה התורה נאמר ג"כ על שם הראוי להשתנות מדלא קאמר הכא אלא מה אני מקיים את משנה וגו' כדקאמר רשב"א לקמן והיינו דנשתנה הכתב בין ב' הנתינות כשחטאו בבית ראשון ואהכי נמי כתיב כתב…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא ואידך האי שויתי מאי דריש ביה כו' פירש מהרש"ל אין לפרש ואידך דלא ס"ל את משנה וגו' א"כ תורה א' למלך שויתי כו' ע"ש קושייתו באורך ודבריו אינן מובנים לן במה שהקשה מי איכא דלא ס"ל שיש למלך ב' ס"ת דאל"כ האי וכתב לו גבי המלך ל"ל דהא אפילו הדיוט מחויב לכתוב לו…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' לא כהלין כתבא למקרי וכתיב וכתב כו':
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' נפשיה לשלמא . נ"ב לשלמנא גרסינן.כמש״ל (ז' א') שב בירי לשלמנא. היינו לצדיקא:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
רבי אומר בתחילה בכתב זה נתנה תורה וכו' רשב"א וכו' אלא מה אני מקיים משנה התורה לשתי תורות וכו'. כתב הר"ן בחידושיו וכן היא הלכה פסוקה ומתניתין הכי ס"ל הלכך הכתב לא נשתנה ולפום הכי אמרו מ"ם וסמ"ך שבלוחות וכו' וכן הוא האמת בעצמו עכ"ל וכ"כ הרמב"ם בפירוש המשנה פ"ד…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
תניא א"ר יוסי ראוי היה עזרא שתנתן תורה על ידו אלא שקדמו משה ואע"פ שלא נתנה על ידו נשתנה כתב על ידו דכתיב וכתב הנשתוון כתוב ארמית ומתורגם ארמית וכתוב ולא כהלין כתבא למיקרא מכלל שנשתנה הכתב שנאמר וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר כתב העתיד להשתנות ולמה נקרא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא וכתיב וכתב את משנה התורה הזאת כתב הראוי להשתנות. בתוספתא הגי' העתיד להשתנות ובירושלמי פ"א דמגילה ה"ט שהוא עשוי להשתנות וגירסאות אלו יותר נכונות:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(כב א) אף ווים לא נשתנו. —לפי מ"ש בס' מאור עינים פנ"ו בצורת אותיות כתב עברי, גם הוי"ו של כתב עברי צורתו כדמות אונקלי. וצ"ל שבזמן חז"ל היתה הוי"ו של כתב עברי בצורה אחרת.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.