סנהדרין כב:
Sanhedrin 22b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →נְעוּרֶיךָ אָמַר לוֹ כְּגוֹן מַאן אָמַר לוֹ כְּגוֹן אִמָּךְ
אִינִי וְהָא מַקְרֵי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ וּמוֹצֶא אֲנִי מָר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים וְאָמַר לוֹ כְּגוֹן מַאן וְאָמַר לוֹ כְּגוֹן אִמָּךְ מִיתְקָף תַּקִּיפָא עַיבּוֹרֵי מְעַבְּרָא בְּמִלַּהּ
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אוּנְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אִשָּׁה גּוֹלֶם הִיא וְאֵינָהּ כּוֹרֶתֶת בְּרִית אֶלָּא לְמִי שֶׁעֲשָׂאָהּ כְּלִי שֶׁנֶּאֱמַר כִּי בֹעֲלַיִךְ עֹשַׂיִךְ ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ
תָּנָא אֵין אִישׁ מֵת אֶלָּא לְאִשְׁתּוֹ וְאֵין אִשָּׁה מֵתָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ אֵין אִישׁ מֵת אֶלָּא לְאִשְׁתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּמָת אֱלִימֶלֶךְ אִישׁ נׇעֳמִי וְאֵין אִשָּׁה מֵתָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָּן מֵתָה עָלַי רָחֵל
אֵין רוֹאִין אוֹתוֹ כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן מֶלֶךְ מִסְתַּפֵּר בְּכׇל יוֹם כֹּהֵן גָּדוֹל מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת כֹּהֵן הֶדְיוֹט אֶחָד לִשְׁלשִׁים יוֹם
מֶלֶךְ מִסְתַּפֵּר בְּכׇל יוֹם שֶׁנֶּאֱמַר מֶלֶךְ בְּיׇפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ כֹּהֵן גָּדוֹל מֵעֶרֶב שַׁבָּת אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הוֹאִיל וּמִשְׁמָרוֹת מִתְחַדְּשׁוֹת
כֹּהֵן הֶדְיוֹט אֶחָד לִשְׁלֹשִׁים יוֹם דִּכְתִיב וְרֹאשָׁם לֹא יְגַלֵּחוּ וּפֶרַע לֹא יְשַׁלֵּחוּ כָּסוֹם יִכְסְמוּ אֶת רָאשֵׁיהֶם וְיָלֵיף פֶּרַע פֶּרַע מִנָּזִיר כְּתִיב הָכָא פֶּרַע לֹא יְשַׁלֵּחוּ וּכְתִיב הָתָם גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ מָה לְהַלָּן שְׁלֹשִׁים אַף כָּאן שְׁלֹשִׁים וּתְנַן נָמֵי סְתַם נְזִירוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם
וְהָתָם מְנָא לַן אָמַר רַב מַתְנָה דְּאָמַר קְרָא קָדֹשׁ יִהְיֶה בְּגִימַטְרִיָּא תְּלָתִין הָווּ
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אֵימָא לָא לִירַבּוֹ כְּלָל אֲמַר לֵיהּ אִי כְּתִיב לֹא יְשַׁלֵּחוּ פֶּרַע כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב וּפֶרַע [לֹא יְשַׁלֵּחוּ] פֶּרַע לֶיהֱוֵי שַׁלּוֹחֵי לָא לִישַׁלְּחוּ
אִי הָכִי הָאִידָּנָא נָמֵי דֻּומְיָא דְּיַיִן מָה יַיִן בִּזְמַן בִּיאָה הוּא דְּאָסוּר שֶׁלֹּא בִּזְמַן בִּיאָה שְׁרֵי אַף פְּרוּעֵי רֹאשׁ בִּזְמַן בִּיאָה אָסוּר שֶׁלֹּא בִּזְמַן בִּיאָה שְׁרֵי
וְיַיִן שֶׁלֹּא בִּזְמַן בִּיאָה שְׁרֵי וְהָתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי כֹּהֲנִים אֲסוּרִין לִשְׁתּוֹת יַיִן לְעוֹלָם אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁתַּקָּנָתוֹ קַלְקָלָתוֹ וְאָמַר אַבָּיֵי כְּמַאן שָׁתוּ כָּהֲנֵי חַמְרָא הָאִידָּנָא כְּרַבִּי מִכְּלָל דְּרַבָּנַן אָסְרִי
הָתָם הַיְינוּ טַעְמָא מְהֵרָה יִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָעֵינַן כֹּהֵן הָרָאוּי לָעֲבוֹדָה וְלֵיכָּא הָכָא נָמֵי בָּעֵינָא כֹּהֵן הָרָאוּי לָעֲבוֹדָה וְלֵיכָּא
הָכָא אֶפְשָׁר דִּמְסַפַּר וְעָיֵיל הָתָם נָמֵי אֶפְשָׁר דְּנָיֵים פּוּרְתָּא וְעָיֵיל דְּאָמַר רַב אַחָא דֶּרֶךְ מִיל וְשֵׁינָה כׇּל שֶׁהוּא מְפִיגִין אֶת הַיַּיִן וְלָאו אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁשָּׁתָה כְּדֵי רְבִיעִית אֲבָל יוֹתֵר מִכְּדֵי רְבִיעִית כׇּל שֶׁכֵּן דְּדֶרֶךְ טוֹרַדְתּוֹ וְשֵׁינָה מְשַׁכַּרְתּוֹ
רַב אָשֵׁי אָמַר שְׁתוּיֵי יַיִן דְּמַחֲלִי עֲבוֹדָה גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן פְּרוּעֵי רֹאשׁ דְּלָא מַחֲלִי עֲבוֹדָה לָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן
מֵיתִיבִי וְאֵלּוּ שֶׁבְּמִיתָה פְּרוּעֵי רֹאשׁ וּשְׁתוּיֵי יַיִן
בִּשְׁלָמָא שְׁתוּיֵי יַיִן דִּכְתִיב יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ וְלֹא תָמֻתוּ אֶלָּא פְּרוּעֵי רֹאשׁ מְנָא לַן
דְּאִיתַּקַּשׁ שְׁתוּיֵי יַיִן לִפְרוּעֵי רֹאשׁ כְּתִיב וְרֹאשָׁם לֹא יְגַלֵּחוּ וּפֶרַע לֹא יְשַׁלֵּחוּ וּכְתִיב וְיַיִן לֹא יִשְׁתּוּ וְגוֹ' מָה שְׁתוּיֵי יַיִן בְּמִיתָה אַף פְּרוּעֵי רֹאשׁ בְּמִיתָה
וּמִינַּהּ מָה שְׁתוּיֵי יַיִן דְּמַחֲלִי עֲבוֹדָה אַף פְּרוּעֵי רֹאשׁ דְּמַחֲלִי עֲבוֹדָה קַשְׁיָא
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי הַאי עַד דְּלָא אֲתָא יְחֶזְקֵאל מַאן אַמְרַהּ וְלִיטַעְמָיךְ הָא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא דָּבָר זֶה מִתּוֹרַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ לֹא לָמַדְנוּ עַד שֶׁבָּא יְחֶזְקֵאל וְלִימְּדָנוּ כׇּל בֶּן נֵכָר עֶרֶל לֵב וְעֶרֶל בָּשָׂר לֹא יָבוֹא אֶל מִקְדָּשִׁי לְשָׁרְתֵנִי עַד דְּלֹא בָּא יְחֶזְקֵאל מַאן אַמְרַהּ אֶלָּא גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ וַאֲתָא יְחֶזְקֵאל וְאַסְמְכַהּ אַקְּרָא הָכָא נָמֵי גְּמָרָא גְּמִירִי לַהּ וַאֲתָא יְחֶזְקֵאל וְאַסְמְכַהּ אַקְּרָא
וְכִי גָמְרִי הֲלָכָה לְמִיתָה לְאַחוֹלֵי עֲבוֹדָה לָא גְּמִירִי
מַאי כָּסוֹם יִכְסְמוּ אֶת רָאשֵׁיהֶם תָּנָא כְּמִין תִּסְפּוֹרֶת לוּלְיָינִית מַאי תִּסְפּוֹרֶת לוּלְיָינִית אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל תִּסְפּוּרְתָּא יְחִידָאָה הֵיכִי דָּמֵי אָמַר רַב אָשֵׁי רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה בְּצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה
שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי אֵיזֶהוּ תִּסְפּוֹרֶת שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל אָמַר לָהֶן צְאוּ וּרְאוּ מִתִּסְפּוֹרֶת שֶׁל בֶּן אֶלְעָשָׂה תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר לֹא עַל חִנָּם פִּיזֵּר בֶּן אֶלְעָשָׂה אֶת מְעוֹתָיו אֶלָּא כְּדֵי לְהַרְאוֹת בּוֹ תִּסְפּוֹרֶת שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עבורי מעברא במלה - מעברת על מדותיה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ואימא לא לירבו כלל - תימה דפרע פרע במאי מוקי לה אלא נראה לומר דה"פ אימא לא לירבו שלשים דהיינו שיעור פרע אלא יגלחו בכ"ט ומשני אי כתיב לא ישלחו פרע משמע לא ישלחו שיעור פרע אבל השתא דכתיב פרע קמא לא ישלחו משמע טפי מפרע לא ישלחו:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא הואיל ומשמרות מתחדשות ופי' רש"י שיראנו ביופי: אף שאין צריך כה"ג בחילוף המשמרות וא"כ אפשר שלא יראו אותו כלל מ"מ זה א"ש עפמ"ש התוס' בחגיגה (דף יז ע"א) גבי אין כה"ג מתלבש בכליו בשם הירושלמי דכה"ג היה רגיל לעבוד בשבת ויו"ט ולכן שפיר שייך שיראו אותו ביופיו…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מַתְקִיף תְּקִיפָא, עַבּוּרִי מִיעַבְּרָא בְּמִילֵי. קשא אם 'עַבּוּרִי מִיעַבְּרָא בְּמִילֵי' איך קורא עלה מַר מִמָּוֶת (קהלת ז, כו) ? ונראה לי בס"ד הכונה היא מצד מזגה כעסנית רגזנית ועוד מדות קשות יש לה עד שראוי לקרא עליה 'מַר מִמָּוֶת' אך היא גוברת על טבעה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
אלא למי שעשאה כלי כו'. שם כלי מונח אדבר שמקבל פעולה מה וקודם שנבעלה אינה מקבלת פעולת ההולדה כגולם הזה שאין מקבל פעולת דבר עד אחר שנבעלה נעשית כלי לקבל פעולת ההולדה וכיוצא בזה שאמרו לעיל דאין לזכר קורת רוח רק מאשתו ראשונה אמר כאן שגם הנקבה אינה כורתת ברית רק…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא כו' יש לדקדק כיון דלא ס"ל לרב אשי היקשא דומיא דיין כו' אם כן הדרא קושיין לדוכתין האידנא נמי לא לישלחו מדאורייתא דהא לא אתא לן התירא לעיל אלא מהיקשא דומיא דיין מה יין בזמן ביאה אסור בשלא בזמן ביאה שרי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' אבל מה אעשה שתקנתן קלקלתן כו' וכי גמרי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא גמירי נמחק כל זה. ונ"ב נ"ל טעות וכן מוכח בתוס' וכן מצאתי:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
כגון מאן כגון אמך. מתקף תקיפא וכו'. שמעתי מהרב הישיש כמה"ר חיים הכהן זלה"ה שדקדק מה שאל כגון מאן והלא לא שמע כמה נשי מרו"ת הצובאות רעות וחטאות. ותו מאי אהדר ליה כגון אמך. אמנם היה מפרש במשז"ל דיינו שמצילות אותנו מיצה"ר ומגדלות בנינו לתורה. ולזה שאל כגון מאן…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה שנאמר ושמח מאשת נעוריך ואמר ליה רב יהודה לרב יצחק בריה כגון אמך. אמר רב אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי שנאמר כי בועליך עושיך. תנא אין איש מת אלא לאשתו שנאמר וימת אלימלך איש נעמי ואין אשה מתה אלא לבעלה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא ומינה מה שתויי יין דמחלי עבודה כו' קשיא. מש"כ הגרי"פ מסתירת פירש"י דהכא לדתענית. כתבתי שם בס"ד דלא סתר א"ע כלל:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מתני רב יהודה לר' יצחק בריה אין אדם מוציא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה אמר ליה כגון מאן אמר ליה כגון אימך ומתני ליה ומוציא אני מר ממות את האשה א"ל כגון מאן כגון אימך ואסי' מתקף הוה תקיפא אלא שהיתה מעברת על מדותיה. אשה קודם שנבעלה גולם היא כלי שלא נגמרה מלאכתו…