סנהדרין יב.
Sanhedrin 12a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר 'וְאִישׁ בָּא מִבַּעַל שָׁלִישָׁה וַיָּבֵא לְאִישׁ הָאֱלֹהִים לֶחֶם בִּכּוּרִים עֶשְׂרִים לֶחֶם שְׂעֹרִים' וְגוֹ'
וְאֵין לְךָ קַלָּה בְּכׇל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְבַשֵּׁל פֵּירוֹתֶיהָ יוֹתֵר מִבַּעַל שָׁלִישָׁה וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא בִּכְּרָה אֶלָּא מִין אֶחָד שֶׁמָּא תֹּאמַר חִטִּים תַּלְמוּד לוֹמַר 'שְׂעוֹרִים' שֶׁמָּא תֹּאמַר לִפְנֵי הָעוֹמֶר תַּלְמוּד לוֹמַר 'תֵּן לָעָם וְיֹאכֵלוּ' אַחַר הָעוֹמֶר הָיָה
אֱמוֹר מֵעַתָּה רְאוּיָה הָיְתָה אוֹתָהּ שָׁנָה שֶׁתִּתְעַבֵּר וּמִפְּנֵי מָה לֹא עִיבְּרָהּ אֱלִישָׁע שֶׁשְּׁנַת בַּצּוֹרֶת הָיְתָה וְהָיוּ הַכֹּל רָצִין לְבֵית הַגֳּרָנוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאִם עִיבְּרוּהָ אֵינָהּ מְעוּבֶּרֶת אֲבָל מִפְּנֵי הַדְּחָק מְעַבְּרִין אוֹתָהּ אַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִיָּד וְאַף עַל פִּי כֵּן אֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר
אִינִי וְהָא שְׁלַחוּ לֵיהּ לְרָבָא זוּג בָּא מֵרַקַּת וּתְפָשׂוֹ נֶשֶׁר וּבְיָדוֹ דְּבָרִים (הַנַּעֲשֶׂה) [הַנַּעֲשִׂים] בְּלוּז וּמַאי נִיהוּ תְּכֵלֶת בִּזְכוּת הָרַחֲמִים וּבִזְכוּתָם יָצְאוּ בְּשָׁלוֹם
וַעֲמוּסֵי יְרֵיכֵי נַחְשׁוֹן בִּקְּשׁוּ לִקְבּוֹעַ נְצִיב אֶחָד וְלֹא הִנִּיחָן אֲדוֹמִי הַלָּז אֲבָל בַּעֲלֵי אֲסוּפּוֹת נֶאֶסְפוּ וְקָבְעוּ לוֹ נְצִיב אֶחָד בְּיֶרַח שֶׁמֵּת בּוֹ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן חַשּׁוֹבֵי מְחַשְּׁבִי גַּלּוֹיֵי לָא מְגַלּוּ
מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי נְצִיב לִישָּׁנָא דְּיַרְחָא הוּא דִּכְתִיב וְלִשְׁלֹמֹה שְׁנֵים עָשָׂר נִצָּבִים עַל כׇּל יִשְׂרָאֵל וְכִלְכְּלוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת אֲנָשָׁיו חֹדֶשׁ בַּשָּׁנָה וְהָכְתִיב וּנְצִיב אֶחָד [אֲשֶׁר] בָּאָרֶץ רַב יְהוּדָה וְרַב נַחְמָן חַד אָמַר אֶחָד מְמוּנֶּה עַל כּוּלָּם וְחַד אָמַר כְּנֶגֶד חֹדֶשׁ הָעִיבּוּר
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה לֹא מִשָּׁנָה לַחֲבֶרְתָּהּ וְלֹא שָׁלֹשׁ שָׁנִים זוֹ אַחַר זוֹ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים וְעִיבֵּר שָׁלֹשׁ שָׁנִים זוֹ אַחַר זוֹ אָמְרוּ לוֹ מִשָּׁם רְאָיָה בֵּית דִּין יָשְׁבוּ וְקָבְעוּ אַחַת אַחַת בִּזְמַנָּהּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה לֹא בִּשְׁבִיעִית וְלֹא בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית אֵימָתַי רְגִילִין לְעַבֵּר עֶרֶב שְׁבִיעִית שֶׁל בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ מְעַבְּרִין בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית
וּבִפְלוּגְתָּא דְּהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא אֵין מְבִיאִין יָרָק מֵחוּצָה לָאָרֶץ וְרַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּ מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה חוֹשְׁשִׁין לְגוּשֵׁיהֶן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מְעַבְּרִין אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּחִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶׁעִיבֵּר אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה וּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ דִּכְתִיב 'כִּי מַרְבִּית הָעָם רַבַּת מֵאֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה יִשָּׂשכָר וּזְבֻלוּן לֹא הִטֶּהָרוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
בשני רעבון - לפי שכלה התבואה וצריכין לאכול מן החדש:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ראויה היתה אותה שנה שתתעבר - וא"ת מנ"ל דילמא אביב הוא דלא הוה אבל פירות האילן ותקופה הוו כתיקונן ואמרינן דעל אחד מהן אין מעברין וי"ל דמסתמא כיון דבעל שלישה הקלה שבארץ ישראל לא ביכרה אלא מין אחד ש"מ דפירות האילן נמי לא הוו וא"ת ודילמא ביהודה הוא דלא הוו אבל…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ומפני מה לא עברה אלישע ששנת בצורת היתה: הקשה מהרש"א דלמא שביעית או מוצאי שביעית היתה שאין מעברין בו והנה לענין מו"ש י"ל דסבר רבי כבית ר"ג שהיו מעברין במו"ש. אבל לענין שביעית לכאורה קשה וי"ל ע"פ מה דאמרינן בכתובות (דף ק"ה ע"ב) וכי אלישע אוכל בכורים היה…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
וְהָא שָׁלְחוּ לֵיהּ לְרָבָא: זוּג בָּא מֵרֶקֶת, וּתְפָשׂוֹ נֶשֶׁר, וּבְיָדָם דְּבָרִים הַנַּעֲשֶׂה בְּלוּז, וּמַאי נִיהוּ. נראה לי בס"ד הם רצו להודיע לרבא שהיה ראש ישיבה בבבל על אותה שנה שנתעברה ונתפחדו לכתוב לו בפירוש מפני הגזרה שגזרו העכו"ם עליהם שלא לעבר…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
זוג בא מרקת ותפשו נשר וכו'. הקושיות מה ענין שכתבו ושלחו כל זה ברמז ומה ענין שזכרו שהיה בידם תכלת הבא מלוז ומה לשון בזכות הרחמים ומה ענין שלא הניחו מלכות וכו' ולמה זכרו שהיה באב ואם לומר שמעברין קודם ראש השנה לא הוה ליה לומר רק שקבעו לו נציב אחד קודם ראש השנה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוס' בד"ה ומפני מה כו' וי"ל דאם איתא דעיברה א"א שלא היו מוצאין כו' עכ"ל ובהכי נמי יתיישב דלא נימא דלא עיברה מפני שכבר נתעברה שנה שעברה ואין מעברין ב' שנים רצופות זה אחר זה כדלקמן דאי הוה נתעברה השנה שעברה ודאי נמי א"א שלא היו מוצאין בה גם בשנה זו כמה מינין…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' תניא ר"מ היה אומר וכו' לחם בכורים עשרים לחם שעורים וכרמל בצקלונו ואין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' יצאו בשלום. בערוך שם הגירסא יצא בשלום:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
נ"ב לא ידענא מנ"ל דזו המימרא מיירי דוקא במומחה:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא זוג בא מרקת ותפשו נשר ובידם כו'. נ״ב בא לשון "יחיד וכן ותפשו. דקאי על שם זוג שהוא ע"ד שם היחיד ולשון ובידם כו' לשון רבים מוסב על השנים שכוללם הזוג:
- המאור הגדול על סנהדרין HaMaor HaGadol on Sanhedrin
בבא רביעאה דליתיה דינא ואצ"ל שאינו מומחה כגון דלא גמיר אע"ג דקבלוה עילויהו בעלי דינא אי נמי גמיר ולא סביר ולא קבלוה עילויהו שניהם שוין הא ודאי דיניה לאו דינא בין טעה בין לא טעה כדר' אבהו דאמר ב' שדנו אין דיניהם דין וכללא הוא אע"ג דלא טעו ור' אבהו ב' מג'…
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
וכל הני סברי דנשא ונתן משמע ביד ממש וכן משמע מכל הסוגיא [זיכה את החייב] דאוקמה רבינא שהיה משכון בידו ונטלו הימנו טימא את הטהור דאגע בהו שרץ וקשה לכולהו אם כן דאינו חייב עד שישא ויתן ביד היכי אמרינן לעיל [דף ה.] האי מאן דבעי למידן וכי טעי ליפטר לינקוט רשותא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.