סנהדרין יב:
Sanhedrin 12b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי אָכְלוּ אֶת הַפֶּסַח בְּלֹא כַכָּתוּב כִּי הִתְפַּלֵּל חִזְקִיָּהוּ עֲלֵיהֶם לֵאמֹר ה' הַטּוֹב יְכַפֵּר בְּעַד'
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה עִיבְּרוּהָ מְעוּבֶּרֶת אֶלָּא מִפְּנֵי מָה בִּיקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ שֶׁאֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר וְהוּא עִיבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן מִפְּנֵי שֶׁהִשִּׂיא אֶת יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי
אָמַר מָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מְעַבְּרִין אַלְמָא אִית לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה טוּמְאָה דְּחוּיָה הִיא בְּצִיבּוּר
וְהָא תַּנְיָא צִיץ בֵּין שֶׁיֶּשְׁנוֹ עַל מִצְחוֹ וּבֵין שֶׁאֵינוֹ עַל מִצְחוֹ מְרַצֶּה דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עוֹדוֹ עַל מִצְחוֹ מְרַצֶּה אֵין עוֹדוֹ עַל מִצְחוֹ אֵינוֹ מְרַצֶּה
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן כֹּהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים יוֹכִיחַ שֶׁאֵינוֹ עַל מִצְחוֹ וּמְרַצֶּה אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה הַנַּח לְיוֹם הַכִּיפּוּרִים שֶׁטּוּמְאָה הוּתְּרָה בְּצִיבּוּר
וְלִיטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ הִיא גּוּפַהּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מְעַבְּרִין וְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּחִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶׁעִיבֵּר אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה וּבִיקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ אֶלָּא חַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה וְאִם עִיבְּרוּהָ מְעוּבֶּרֶת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינָהּ מְעוּבֶּרֶת וְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה וְכוּ'
אִי הָכִי רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה עִיבְּרוּהָ מְעוּבֶּרֶת הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אָמַר רָבָא לְכַתְּחִלָּה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַטּוּמְאָה לְכַתְּחִילָּה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְעַבְּרִין אֶלָּא מִפְּנֵי מָה בִּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ שֶׁאֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר וְהוּא עִיבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן
אָמַר מָר שֶׁאֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר וְהוּא עִיבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן וְלֵית לֵיהּ לְחִזְקִיָּה הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם זֶה נִיסָן וְאֵין אַחֵר נִיסָן טְעָה בְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל אֲדָר הוֹאִיל וְרָאוּי לְקוֹבְעוֹ נִיסָן
וְאִיהוּ סָבַר הוֹאִיל וְרָאוּי לָא אָמְרִינַן תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל אֲדָר הוֹאִיל וְרָאוּי לְקוֹבְעוֹ נִיסָן
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן מִפְּנֵי שֶׁהִשִּׂיא אֶת יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי הֵיכִי דָּמֵי אָמַר רַב אָשֵׁי כְּגוֹן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְמֵאִים מֶחֱצָה טְהוֹרִים וְנָשִׁים מַשְׁלִימוֹת לַטְּהוֹרִים וְעוֹדְפוֹת עֲלֵיהֶם
מֵעִיקָּרָא סְבַר נָשִׁים בָּרִאשׁוֹן חוֹבָה דְּהָווּ מִיעוּטָן טְמֵאִים וּמִיעוּטָן מִידְּחוּ לְפֶסַח שֵׁנִי וּלְבַסּוֹף סְבַר נָשִׁים בָּרִאשׁוֹן רְשׁוּת דְּהָווּ לְהוּ טְמֵאִים רוּבָּא וְרוּבָּא לָא מִדְּחוּ לְפֶסַח שֵׁנִי
גּוּפָא אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל אֲדָר הוֹאִיל וְרָאוּי לְקוֹבְעוֹ נִיסָן עִיבְּרוּהָ מַאי אָמַר עוּלָּא אֵין מְקַדְּשִׁין אֶת הַחֹדֶשׁ קִידְּשׁוּ מַאי אָמַר רָבָא בָּטֵל הָעִיבּוּר רַב נַחְמָן אָמַר מְעוּבָּר וּמְקוּדָּשׁ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן מִכְּדֵי מִפּוּרַיָּא לְפִיסְחָא תְּלָתִין יוֹמִין הֲווֹ וּמִפּוּרַיָּא דָּרְשִׁינַן בְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח דְּתַנְיָא שׁוֹאֲלִין בְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח קוֹדֶם לְפֶסַח שְׁלֹשִׁים יוֹם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת וְכִי מָטֵי רֵישׁ יַרְחָא מְרַחֲקִין לֵיהּ אָתֵי לְזַלְזוֹלֵי בְּחָמֵץ
אֲמַר לֵיהּ מִידָּע יָדְיעִי דְּשַׁתָּא מְעַבַּרְתָּא בְּחוּשְׁבָּנָא תַּלְיָא מִילְּתָא אָמְרִי חוּשְׁבָּנָא הוּא דְּלָא סְלֵיק לְהוּ לְרַבָּנַן עַד הַשְׁתָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה תְּקוּפָה חֲסֵירָה רוּבֹּה שֶׁל חוֹדֶשׁ וְכַמָּה רוּבֹּה שֶׁל חוֹדֶשׁ שִׁשָּׁה עָשָׂר יוֹם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
כי אכלו את הפסח בלא ככתוב - שעיבר את השנה מפני הטומאה שלא כדת:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
כהן גדול ביום הכפורים יוכיח - משאר קרבנות לא מצי למידק דתמיד היה על מצחו כדמשמע בפ' האומר (קדושין סו.) הקם להם ציץ שבין עיניך משמע שהיה על מצחו אפי' שלא בשעת העבודה:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא היינו ת"ק: המהרש"א הקשה לס"ד דמקשן דר"ש דס"ל אין מעברין אמאי הרי ס"ל טומאה דחויא בצבור. ותירץ די"ל דר"ש ס"ל טומאה הותרה בצבור ע"ש ודבריו תמוהים דבפסחים (דף ע"ז ע"א) אמרינן בפירוש דר"ש ס"ל טומאה דחויא הוא בצבור. אכן לענ"ד מלבד מה שי"ל בישוב קושיתו דהגמרא…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא א"ה ר"ש אומר אם כו' היינו ת"ק אמר רבא לכתחילה א"ב כו' למאי דבעי למימר דר"ש נמי אין מעברין לכתחילה קאמר אין להקשות דמדאמר ליה ר"י לר"ש הנח ליה"כ שטומאה הותרה בצבור א"כ ר"ש סבר דטומאה דחויה בצבור וא"כ:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא כי התפלל חזקיהו עליהם כו' א"ה רבי שמעון אומר כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על סנהדרין Hagahot Chavot Yair on Sanhedrin
כה"ג ס"פ הכונס:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
בד"ס ובקד"ח הגי' דגרמא:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
אין מעברין את השנה מפני הטומאה ואם עיברוה מעוברת. ר' יהודה אומר אינה מעוברת. וא"ר יהודה מעשה בחזקיה מלך יהודה שעיבר השנה מפני הטומאה וביקש רחמים על עצמו. ר' שמעון אומר מעברין השנה מפני הטומאה לכתחלה ומפני מה ביקש חזקיה רחמים על עצמו משום דטעה בהא דשמואל דאמר…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא שהשיא א"י לעשות פסח שני. ק"ק לפ"ז מאי דכתיב שם וישחטו הפסח בי"ד לחדש השני וגו' ויעשו בני ישראל כו' את חג המצות שבעת ימים. הלא פסח שני אינו אלא לילה אחת:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ר' שמעון אומר אם מפני הטומאה עיברוה מעוברת אלא מפני מה ביקש רחמים על עצמו מפני שאין מעברין אלא אדר והוא עיבר ניסן בניסן בגמרא מפרש לה לקמיה במאי טעה. ר' שמעון בן יהודה אומר לעולם לא עיבר את השנה מפני הטומאה אלא מפני מה ביקש רחמים על עצמו מפני שהטעה את ישראל…