סנהדרין יא:
Sanhedrin 11b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →תַּקִּיפֵאי קַדְמָאֵי לְעִינְוְותָנֵי בָּתְרָאֵי
דְּתַנְיָא מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת וְהָיָה יוֹחָנָן סוֹפֵר הַלָּז עוֹמֵד לְפָנָיו וְשָׁלֹשׁ אִיגְּרוֹת חֲתוּכוֹת לְפָנָיו מוּנָּחוֹת
אָמַר לוֹ טוֹל אִיגַּרְתָּא חֲדָא וּכְתוֹב 'לַאֲחַנָא בְּנֵי גָּלִילָאה עִילָּאָה וְלַאֲחַנָא בְּנֵי גָּלִילָאה תַּתָּאָה שְׁלוֹמְכוֹן יִסְגֵּא מְהוֹדְעִין אֲנַחְנָא לְכוֹן דִּזְמַן בִּיעוּרָא מְטָא לְאַפְרוֹשֵׁי מַעְשְׂרָא מִמַּעְטָנָא דְזֵיתָא' וְטוֹל אִיגַּרְתָּא חֲדָא וּכְתוֹב 'לַאֲחַנָא בְּנֵי דָרוֹמָא שְׁלוֹמְכוֹן יִסְגֵּא מְהוֹדְעִין אֲנַחְנָא לְכוֹן דִּזְמַן בִּיעוּרָא מְטָא לְאַפְרוֹשֵׁי מַעְשְׂרָא מֵעוּמְרֵי שׁוּבְלַיָּא'
וְטוֹל אִיגַּרְתָּא חֲדָא וּכְתוֹב 'לַאֲחַנָא בְּנֵי גָּלְווֹתָא בְּבָבֶל וְלַאֲחַנָא דִּבְמָדַי וְלִשְׁאָר כֹּל גָּלְווֹתָא דְּיִשְׂרָאֵל שְׁלוֹמְכוֹן יִסְגֵּא לְעָלַם מְהוֹדְעִין אֲנַחְנָא לְכוֹן דְּגוֹזָלַיָּא רַכִּיכִין וְאִימְּרַיָּא (עַרְקִין) [דַּעְדְּקִין] וְזִמְנָא דַאֲבִיבָא לָא מְטָא וּשְׁפַרָא מִילְּתָא בְּאַנְפַּאי וּבְאַנְפֵּי חֲבֵירַיי וְאוֹסֵיפִית עַל שַׁתָּא דָּא יוֹמִין תְּלָתִין' דִּילְמָא בָּתַר דְּעַבְּרוּהּו
תָּנוּ רַבָּנַן עַל שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה עַל הָאָבִיב וְעַל פֵּירוֹת הָאִילָן וְעַל הַתְּקוּפָה עַל שְׁנַיִם מֵהֶן מְעַבְּרִין וְעַל אֶחָד מֵהֶן אֵין מְעַבְּרִין
וּבִזְמַן שֶׁאָבִיב אֶחָד מֵהֶן הַכֹּל שְׂמֵחִין רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עַל הַתְּקוּפָה אִיבַּעְיָא לְהוּ עַל הַתְּקוּפָה שְׂמֵחִין אוֹ עַל הַתְּקוּפָה מְעַבְּרִין תֵּיקוּ
תָּנוּ רַבָּנַן עַל שְׁלֹשָׁה אֲרָצוֹת מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה יְהוּדָה וְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְהַגָּלִיל עַל שְׁתַּיִם מֵהֶן מְעַבְּרִין וְעַל אַחַת מֵהֶן אֵין מְעַבְּרִין וּבִזְמַן שֶׁיְּהוּדָה אַחַת מֵהֶן הַכֹּל שְׂמֵחִין שֶׁאֵין עוֹמֶר בָּא אֶלָּא מִיהוּדָה
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנִים אֶלָּא בִּיהוּדָה וְאִם עִיבְּרוּהָ בַּגָּלִיל מְעוּבֶּרֶת הֵעִיד חֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ אִם עִיבְּרוּהָ בַּגָּלִיל אֵינָהּ מְעוּבֶּרֶת אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי מַאי טַעְמָא דַּחֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ אָמַר קְרָא לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָּׁמָּה כׇּל (דְּרִישָׁה) [דְּרִישׁוֹת] שֶׁאַתָּה דּוֹרֵשׁ לֹא יִהְיוּ אֶלָּא בְּשִׁכְנוֹ שֶׁל מָקוֹם
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא בְּיוֹם וְאִם עִיבְּרוּהָ בַּלַּיְלָה אֵינָהּ מְעוּבֶּרֶת וְאֵין מְקַדְּשִׁין אֶת הַחֹדֶשׁ אֶלָּא בַּיּוֹם וְאִם קִידְּשׁוּהוּ בַּלַּיְלָה אֵינוֹ מְקוּדָּשׁ אָמַר רַב אַבָּא מַאי קְרָא תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ אֵיזֶהוּ חַג שֶׁהַחֹדֶשׁ מִתְכַּסֶּה בּוֹ הֱוֵי אוֹמֵר זֶה רֹאשׁ הַשָּׁנָה וּכְתִיב כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם אַף קִידּוּשׁ הַחֹדֶשׁ בְּיוֹם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
תקיפי קמאי - רבן גמליאל שהיה נוהג שררה וזורק מורא בתלמידים כדאשכחן בבכורות (דף לו.) ובברכות (דף כז:) ובראש השנה (דף כה.) דצעריה לר' יהושע ואפ"ה קתני ביה ושפרא מילתא באנפאי ובאנפי חבראי ורבן שמעון בריה דהוה מעינוותני בתראי כדאמרינן בהשוכר את הפועלים (ב"מ דף…
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
ממעטני דזיתא - מה שהקשתי על פירוש הקונטרס בסוף כירה (שבת מז. ד"ה בגלילא) והמוציא יין (שם עח.) מפורש שם:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא דזמן ביעורא מטא: המהרש"א ח"א הקשה וכי לא ידע ר"ג וז' לשמיטה היה ותירץ בדוחק. ולא הבנתי מאי הקושיא הרי היינו הך דתנן (בפ' בתרא) דמ"ש בתחלה היו שולחין אצל בעה"ב וכו' כמו שהביאו התוס' דאע"ג שהיו יודעים איזה שנה בשמיטה היה מ"מ לא נזכרו שצריכים לבער:
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
זמן ביעורא מטא לאפרושי כו'. לכאורה קשה מה היה צריך (הגלילי גם) להודיען שהוא שנת ג' ושנת ו' מהשמיטה וכי לא ידעו זה בני הגליל גם מה ראה ששלח כן להודיען בשעה שהודיעו את בני הגולה על העיבור ומה שייך זה לזה ונראה דכולי עלמא ידעי שנת ג' ושנת ו' מהשמיטה אלא שהיה…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בפירש"י בד"ה ועל התקופה בין על תקופת תמוז כו' בין על תקופת טבת שנמשך זמנה עד ט"ז בניסן כו' עכ"ל ר"ל בין על תקופת תמוז כו' היינו כר' יוסי דלקמן דלא בעי רק מקצת חג בתקופה חדשה ובין על תקופת טבת כו' היינו כאחרים למאי דמוקמי הא דאחרים דבתקופת ניסן קיימי והלכתא…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שלמכון יסגא לעלם כו'. וכן אחר כך ושלמכון יסגא לעלם כו'. על שלש ארצות כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמרא ועל אחד מהן אין מעברין. עיין ר"ה דף כא ע"א תוספות ד"ה כי:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
נ"ב פי' שמתרץ רבינא:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
ובאנפי חבריי . נ"ב גירסא זו תתכן לפירש״י. אך לפי' תוס׳ צריך לגרוס ובאנפי חבראי. מ״מ גירסת רש״י ישרה בעיני כי לא ישוער שיקרא ר״ג את ראב״ע הרך בשנים חברא:
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
ואפי' בדרב ושמואל. במימרא דידהו שפסקו מסברא שלהם ולא הויא מתניתא אלא סברא וכן הוי טועה בדבר משנה כל שטועה בדבר שנפסק דינו בתלמוד או שטעה בדבר שנשאר בספק כגון הנהו בעי דקיימינן בתיקו דהוי חומרא לתובע וקולא לנתבע ולא עבד הכי טועה בדבר משנה הוא שכבר נפסק הדין…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
שהיה יושב ע"ג מעלה בהר הבית. כתב הרב שאלת יעבץ ח"א סימן פ"ז דהוא היה ביבנה ויבנה מן הגליל ואין מעברין אלא ביהודה ע"ש ואינו מחוור כי יבנה היא סמוכה לירושלם ועד היום כך קורין אותה קצת בשבוש וצריך לראות בספר כפתור ופרח וכעת אין הספר הלז מצוי:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
באנפאי ואוסיפת על שתא דא תלתין יומין איני והא איהו דתני חדש ופריק רב פפא רצו חדש רצו שלשים יום ואקשינן תא חזי [מה] בין תקיפי קמאי לענוותני בתראי תקיפי קמאי והוא רבן גמליאל דהוא כשכתב לא כתב אלא ושפרת מלתא באנפאי ובאנפי חבראי ואילו רשב"ג הוא ענוותן סגיא…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.