ראש השנה ו:
Rosh Hashanah 6b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁהָיָה חוֹלֶה בָּעֲצֶרֶת רַב אָשֵׁי אָמַר מַאי וְאָכַלְנוּ וְלָדָהּ שְׁלָמִים בֶּחָג דְּקָתָנֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת
וְאִידַּךְ כֹּל הֵיכָא דְּתָנֵי פֶּסַח תָּנֵי עֲצֶרֶת
אָמַר רָבָא כֵּיוָן שֶׁעָבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים בְּכׇל יוֹם וָיוֹם עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר מֵיתִיבִי אֶחָד בְּכוֹר וְאֶחָד כׇּל הַקֳּדָשִׁים כֵּיוָן שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם שָׁנָה בְּלֹא רְגָלִים רְגָלִים בְּלֹא שָׁנָה עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר
וְהַאי מַאי תְּיוּבְתֵּיהּ אָמַר רַב כָּהֲנָא מַאן דְּקָא מוֹתֵיב שַׁפִּיר קָא מוֹתֵיב מִכְּדֵי תַּנָּא אַלָּאוֵי קָא מְהַדַּר לִיתְנֵי בְּכׇל יוֹם וָיוֹם עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר
וְאִידַּךְ תַּנָּא לְמִיקְבְּעֵיהּ בְּלָאו קָא מְהַדַּר בְּלָאוֵי יְתֵירִי לָא קָא מְהַדַּר
גּוּפָא אֶחָד בְּכוֹר וְאֶחָד כׇּל הַקֳּדָשִׁים כֵּיוָן שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם שָׁנָה בְּלֹא רְגָלִים רְגָלִים בְּלֹא שָׁנָה עוֹבֵר בְּבַל תְּאַחֵר בִּשְׁלָמָא רְגָלִים בְּלֹא שָׁנָה מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא שָׁנָה בְּלֹא רְגָלִים הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאִית לֵיהּ כְּסִדְרָן מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא לְמַאן דְּלֵית לֵיהּ כְּסִדְרָן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּשָׁנָה מְעוּבֶּרֶת דְּתַנְיָא שָׁנָה תְּמִימָה רַבִּי אוֹמֵר מוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה יוֹם כְּמִנְיָן יְמוֹת הַחַמָּה
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מוֹנֶה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מִיּוֹם לְיוֹם וְאִם נִתְעַבְּרָה שָׁנָה נִתְעַבְּרָה לוֹ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ לְרַבִּי דְּאַקְדְּשַׁהּ בָּתַר חַג הַמַּצּוֹת דְּכִי מְטָא שִׁילְהֵי אֲדָר בָּתְרָאָה שָׁנָה מַלְיָא רְגָלִים לָא מְלוּ אֶלָּא לְרַבָּנַן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ
כִּדְתָנֵי רַב שְׁמַעְיָה עֲצֶרֶת פְּעָמִים חֲמִשָּׁה פְּעָמִים שִׁשָּׁה פְּעָמִים שִׁבְעָה הָא כֵּיצַד שְׁנֵיהֶן מְלֵאִין חֲמִשָּׁה שְׁנֵיהֶן חֲסֵרִין שִׁבְעָה אֶחָד מָלֵא וְאֶחָד חָסֵר שִׁשָּׁה
וּמַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַב שְׁמַעְיָה אֲחֵרִים הִיא דְּתַנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים אֵין בֵּין עֲצֶרֶת לַעֲצֶרֶת אֵין בֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶלָּא אַרְבָּעָה יָמִים בִּלְבַד וְאִם הָיְתָה שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת חֲמִשָּׁה
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא יוֹרֵשׁ מַהוּ בְּבַל תְּאַחֵר כִּי תִדּוֹר נֶדֶר אָמַר רַחֲמָנָא וְהָא לָא נְדַר אוֹ דִלְמָא וּבָאתָ שָּׁמָּה וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה וְהָא מִיחַיַּיב
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי חִיָּיא מֵעִמָּךְ פְּרָט לְיוֹרֵשׁ
וְהַאי מֵעִמָּךְ מִיבְּעֵי לֵיהּ זֶה לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה קְרִי בֵּיהּ עִמָּךְ וּקְרִי בֵּיהּ מֵעִמָּךְ
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא אִשָּׁה מַה הִיא בְּבַל תְּאַחֵר מִי אָמְרִינַן הָא לָא מִיחַיְּיבָא בִּרְאִיָּה אוֹ דִלְמָא הָא אִיתַהּ בְּשִׂמְחָה
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּהָא אִיתַהּ בְּשִׂמְחָה וּמִי אָמַר אַבָּיֵי הָכִי וְהָאָמַר אַבָּיֵי אִשָּׁה בַּעֲלָהּ מְשַׂמְּחָהּ לִדְבָרָיו דְּרַבִּי זֵירָא קָאָמַר
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּכוֹר מֵאֵימָתַי מוֹנִין לוֹ שָׁנָה אַבָּיֵי אָמַר מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹלַד רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר מִשָּׁעָה שֶׁנִּרְאָה לְהַרְצָאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
שהיה חולה - הולד:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
שהיה חולה בעצרת. דפסול להקרבה כדתנן בבכורות (דף מא.) זקן חולה ומזוהם ובפרק כל האסורים (תמורה דף כח:) דרשינן ליה מדכתיב מן הצאן מן הכבשים ומן העזים ועוד כתיב (מלאכי א) כי תגישו פסח וחולה אין רע:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הא דאמרינן: אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה. הוה מצי למימר משכחת לה כגון שהיה חולה ברגלים. ועל כרחין לר' מאיר דלא בעי אלא רגל אחד ולר' אליעזר בן יעקב דבעי שני רגלים לא משכחת לה אלא בהכין, ואם כן הוא הדין לרבנן, אלא כל היכא דמצינן לאשכוחי בבריא לא נסיב לה…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
אמר רבא כיון שעברו עליו ג׳ רגלים בכל יום וכו'. וכן הדין בצדקה כל היכי דקיימי עניים אפי׳ לאלתר כל שעה עובר עליו וכן בנשבע סתם לפרוע או לתת לחבירו ולא קבע לו זמן כיון שספק בידו לעשות ולא עשה עובר בכל שעה לאו דלא תאחר דבכל נדרים ושבועות איתיה ואפי׳ בנדרי איסר…
- ר"ן על ראש השנה Ran on Rosh Hashanah
מתני' שופר שנסדק ודבקו פסול. פרש"י ז"ל דהוה ליה כשני שופרות ונראה מדבריו שהוא מפרש שנסדק משני צדדיו לגמרי ונחלק לשתי חתיכות ולא נהירא דא"ה היינו דבק שברי שופרות אלא נסדק היינו שנסדק מצד אחד על פני כולו לארכו והיינו טעמא משום דכיון שנסדק כולו אין שם שופר עליו…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא בחג דקתני חג השבועות: הט"א הקשה הא קיי"ל דנדרים ונדבות אין קרבים ביו"ט והאיך הקריבו בשבועות ותירץ דבערב יו"ט הקריבו. ולכאורה לא ק"מ שהרי הט"א עצמו כתב כיון דעצרת יש לו תשלומין כל ז' לענין ראיה וחגיגה ה"ה ג"כ לענין עשה ובל תאחר דאינו עובר עד שיעברו כל…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה פירוש כגון שנדר קודם הפסח שעברו עליו פסח שבועות סוכות ועדיין לא נגמרה לו שנה עד ניסן הילכך רגלים מלאו ושנים לא מלאו אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה אליבא דרבנן אבל אליבא דרבי שמעון דסבר שלש רגלים [כסדרן] וחג המצות תחלה אפשר כגון…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה בשלמא כו' הלבנה משכחת לה כו' הד"א בשנה מעוברת הס"ד ובד"ה מאן תנא כו' בלא רגלים הס"ד ואח"כ מה"ד אלא כו' שבועיים שלמים כו' ובד"ה ואם כו' ד' שבועות הס"ד ואח"כ מה"ד יורש כו' נדר אביו הס"ד כצ"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' אמר רב כהנא מאן דקא מותיב. כעין זה שבת קכג ע"א כתובות יח ע"א:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
תוס׳ סד״ה בשלמא . ״הכא״. צ"ל הכי [וכ״ה בדפו״י]:
- המאור הקטן על ראש השנה HaMaor HaKatan on Rosh Hashanah
ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר' נתן אומר במינו כשר שלא במינו פסול וכו' ר"ח ז"ל והרי"ף ז"ל פסקו כלישנא קמא דר' יוחנן אליבא דר' נתן דכיון דהוי בה ר"י לפרושי טעמא מסתברא דהלכתא כוותיה וסתם מתני' נטיא לדר' נתן וה"ר יצחק בן גיאות פסק כלישנא בתרא וכך כתב…
- מלחמת השם על ראש השנה Milchemet Hashem on Rosh Hashanah
ועוד ניקב וסתמו בין במינו וכו' עד מחלוקת ר"נ וחכמים בשמעכב את התקיעה: אמר הכותב תחלה יש לי לפרש שזה ששנינו אם מעכב את התקיעה במעכב תקיעה לאחר סתימה קאמר שהרי מעכב קודם סתימה לישנא בתרא דר"י מכשר שלא במינו לר"נ וה"ה לרבנן בין במינו בין שלא במינו עד שיפחת רובו…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.