ראש השנה לב.
Rosh Hashanah 32a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקַבְעֵיהּ רַבֵּיהּ בִּשְׁמֵיהּ
מַתְנִי' סֵדֶר בְּרָכוֹת אוֹמֵר אָבוֹת וּגְבוּרוֹת וּקְדוּשַּׁת הַשֵּׁם וְכוֹלֵל מַלְכִיּוֹת עִמָּהֶן וְאֵינוֹ תּוֹקֵעַ
קְדוּשַּׁת הַיּוֹם וְתוֹקֵעַ זִכְרוֹנוֹת וְתוֹקֵעַ שׁוֹפָרוֹת וְתוֹקֵעַ וְאוֹמֵר עֲבוֹדָה וְהוֹדָאָה וּבִרְכַּת כֹּהֲנִים דִּבְרֵי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם אֵינוֹ תּוֹקֵעַ לְמַלְכִיּוֹת לָמָה הוּא מַזְכִּיר אֶלָּא אוֹמֵר אָבוֹת וּגְבוּרוֹת וּקְדוּשַּׁת הַשֵּׁם וְכוֹלֵל מַלְכִיּוֹת עִם קְדוּשַּׁת הַיּוֹם וְתוֹקֵעַ זִכְרוֹנוֹת וְתוֹקֵעַ שׁוֹפָרוֹת וְתוֹקֵעַ וְאוֹמֵר עֲבוֹדָה וְהוֹדָאָה וּבִרְכַּת כֹּהֲנִים
גְּמָ' אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא אִם אֵינוֹ תּוֹקֵעַ לְמַלְכִיּוֹת לָמָה הוּא מַזְכִּיר לָמָה הוּא מַזְכִּיר רַחֲמָנָא אָמַר אַידְכַּר אֶלָּא לָמָה עֶשֶׂר לֵימָא תֵּשַׁע דְּהוֹאִיל וְאִשְׁתַּנִּי אִשְׁתַּנִּי
תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים אָבוֹת שֶׁנֶּאֱמַר הָבוּ לַה' בְּנֵי אֵלִים וּמִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים גְּבוּרוֹת שֶׁנֶּאֱמַר הָבוּ לַה' כָּבוֹד וָעוֹז וּמִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים קְדוּשּׁוֹת שֶׁנֶּאֱמַר הָבוּ לַה' כְּבוֹד שְׁמוֹ הִשְׁתַּחֲווּ לַה' בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ
וּמִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים מַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר דִּכְתִיב שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ שַׁבָּתוֹן זֶה קְדוּשַּׁת הַיּוֹם זִכָּרוֹן אֵלּוּ זִכְרוֹנוֹת תְּרוּעָה אֵלּוּ שׁוֹפָרוֹת מִקְרָא קֹדֶשׁ קַדְּשֵׁהוּ בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא מִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֱמַר שַׁבָּתוֹן שְׁבוּת שֶׁבּוֹ פָּתַח הַכָּתוּב תְּחִילָּה אֶלָּא שַׁבָּתוֹן קַדְּשֵׁהוּ בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה זִכְרוֹן אֵלּוּ זִכְרוֹנוֹת תְּרוּעָה אֵלּוּ שׁוֹפָרוֹת מִקְרָא קֹדֶשׁ זוֹ קְדוּשַּׁת הַיּוֹם
מִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים מַלְכִיּוֹת תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם וּבְחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי זוֹ מַלְכוּת
רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם זֶה בָּנָה אָב לְכׇל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ זִכְרוֹנוֹת יִהְיוּ מַלְכִיּוֹת עִמָּהֶן
וְהֵיכָן אוֹמְרָהּ לִקְדוּשַּׁת הַיּוֹם תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר עִם הַמַּלְכִיּוֹת אוֹמְרָהּ מָה מָצִינוּ בְּכׇל מָקוֹם בָּרְבִיעִית אַף כָּאן בָּרְבִיעִית
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עִם הַזִּכְרוֹנוֹת אוֹמְרָהּ מַה מָצִינוּ בְּכׇל מָקוֹם בָּאֶמְצַע אַף כָּאן בָּאֶמְצַע
וּכְשֶׁקִּידְּשׁוּ בֵּית דִּין אֶת הַשָּׁנָה בְּאוּשָׁא יָרַד רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא לִפְנֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְעָשָׂה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר לוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן לֹא הָיוּ נוֹהֲגִין כֵּן בְּיַבְנֶה לַיּוֹם הַשֵּׁנִי יָרַד רַבִּי חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְעָשָׂה כְּרַבִּי עֲקִיבָא אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל כָּךְ הָיוּ נוֹהֲגִין בְּיַבְנֶה
לְמֵימְרָא דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל כְּרַבִּי עֲקִיבָא סְבִירָא לֵיהּ וְהָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא מַלְכִיּוֹת עִם קְדוּשַּׁת הַיּוֹם אָמַר לְהוּ וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר קְדוּשַּׁת הַיּוֹם עִם הַזִּכְרוֹנוֹת אָמַר לְהוּ אָמַר רַבִּי זֵירָא לוֹמַר שֶׁתּוֹקְעִין לְמַלְכִיּוֹת
לַיּוֹם הַשֵּׁנִי יָרַד רַבִּי חֲנִינָא מַאי שֵׁנִי אִילֵּימָא יוֹם טוֹב שֵׁנִי לְמֵימְרָא דְּעַבְּרוּהּ לֶאֱלוּל וְהָאָמַר רַבִּי חֲנִינָא בַּר כָּהֲנָא מִימוֹת עֶזְרָא וְאֵילָךְ לֹא מָצִינוּ אֱלוּל מְעוּבָּר אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי שֵׁנִי לְיוֹם שֵׁנִי לַשָּׁנָה הַבָּאָה
מַתְנִי' אֵין פּוֹחֲתִין מֵעֲשָׂרָה מַלְכִיּוֹת מֵעֲשָׂרָה זִכְרוֹנוֹת מֵעֲשָׂרָה שׁוֹפָרוֹת רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר אִם אָמַר שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ מִכּוּלָּן יָצָא
גְּמָ' הָנֵי עֲשָׂרָה מַלְכִיּוֹת כְּנֶגֶד מִי אָמַר רַבִּי כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה הִלּוּלִים שֶׁאָמַר דָּוִד בְּסֵפֶר תְּהִלִּים הִלּוּלִים טוּבָא הָווּ הָנָךְ דִּכְתִיב בְּהוּ הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר
רַב יוֹסֵף אָמַר כְּנֶגֶד עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שֶׁנֶּאֶמְרוּ לוֹ לְמֹשֶׁה בְּסִינַי רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת שֶׁבָּהֶן נִבְרָא הָעוֹלָם הֵי נִינְהוּ וַיֹּאמֶר
וַיֹּאמֶר דִּבְרֵאשִׁית תִּשְׁעָה הָווּ בְּרֵאשִׁית נָמֵי מַאֲמָר הוּא דִּכְתִיב בִּדְבַר ה' שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר אִם אָמַר שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ מִכּוּלָּן יָצָא אִיבַּעְיָא לְהוּ הֵיכִי קָתָנֵי שָׁלֹשׁ מִן הַתּוֹרָה שָׁלֹשׁ מִן הַנְּבִיאִים וְשָׁלֹשׁ מִן הַכְּתוּבִים דְּהָווּ תֵּשַׁע וְאִיכָּא בֵּינַיְיהוּ חֲדָא אוֹ דִלְמָא אֶחָד מִן הַתּוֹרָה וְאֶחָד מִן הַנְּבִיאִים וְאֶחָד מִן הַכְּתוּבִים דְּהָוְיָין לְהוּ שָׁלֹשׁ וְאִיכָּא בֵּינַיְיהוּ טוּבָא
תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא אֵין פּוֹחֲתִין מֵעֲשָׂרָה מַלְכִיּוֹת מֵעֲשָׂרָה זִכְרוֹנוֹת מֵעֲשָׂרָה שׁוֹפָרוֹת וְאִם אָמַר שֶׁבַע מִכּוּלָּן יָצָא כְּנֶגֶד שִׁבְעָה רְקִיעִים
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר הַפּוֹחֵת לֹא יִפְחוֹת מִשֶּׁבַע וְאִם אָמַר שָׁלֹשׁ מִכּוּלָּן יָצָא כְּנֶגֶד תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים וְאָמְרִי לַהּ כְּנֶגֶד כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים אָמַר רַב הוּנָא אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי
מַתְנִי' אֵין מַזְכִּירִין זִכָּרוֹן מַלְכוּת וְשׁוֹפָר שֶׁל פּוּרְעָנוּת מַתְחִיל בַּתּוֹרָה וּמַשְׁלִים בַּנָּבִיא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אִם הִשְׁלִים בַּתּוֹרָה יָצָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
וקבעיה בשמיה - למנותה עם שאר תקנותיו ולהכי תנא תשע תקנות:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
מתחיל בתורה ומסיים בנביא. וא"ת דבכל דוכתא משמע דנביאי עדיף מכתובים כדאמר (מנילה דף לא.) כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים וה"ק קראי דכתיבי בכתובי ברישא והדר בנביאי וי"ל משום דקראי דתהלים משלי ואיוב קדמו לנביאים ומה שאנו נוהגים להשלים בתורה דעבדינן כרבי…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
הא דאקשינן: למה הוא מזכיר רחמנא אמר אידכר. תמיהא לי מאי קאמר, דהא כל הני ברכות מדרבנן נינהו, וכדאמרינן בשילהי פירקין (לד, ב) גבי שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין הולכין למקום שמברכין, פשיטא תקיעות דאורייתא ברכות דרבנן. ואם כן מאי…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
מתני׳ סדר ברכות אומר אבות וגבורות וכו'. פי׳ קתני הא לאשמעינן שאין משנין בהם כולם אע״פ שמוסיפין בשאר התפלה וא״כ זה שנהגו לומר זכרנו ומי כמוך וכו׳ הוא טעות שהרי אמרו לא ישאל אדם צרכיו לא בג׳ ראשונות ולא בג׳ אחרונות אבל במס׳ סופרים נמצא סעד למנהגנו שכך אמר שם…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
במתניתן וכולל מלכיות עמהן: נראה שטעם ריב"נ הוא כיון שמלכיות הוא להמליך ולהקדיש שם הקב"ה הוא מעין קדושת השם לכן כולל עמהן אבל מכ"מ אינו תוקע שלא להפסיק בקדושת היום בין תקיעות מלכיות לזכרונות אבל ר"ע סובר שאעפ"י שמלכיות הוא מעין קדושת השם ולא מעין קדושת היום…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
מִנַּיִן שֶׁאוֹמְרִים 'אָבוֹת'? שֶׁנֶּאֱמַר: (תהלים כט, א) "הָבוּ לַהֳ' בְּנֵי אֵלִים". נראה לי בס"ד שהאבות נקראים בְּנֵי אֵלִים על שם ג' פעמים אֵל שיש בֶּאֱלֹקֵי אַבְרָהָם אֱלֹקֵי יִצְחָק וְאֱלֹקֵי יַעֲקֹב ולכן קרי להו בְּנֵי אֵלִים ועיין בדרוש וא"ו דראש…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
רַב יוֹסֵף אָמַר: כְּנֶגֶד עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת. בסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע פרשתי בס"ד, הא דנקיט דברי רב יוסף קודם דברי רבי יוחנן משום דרב יוסף בא לפרש מילתא דרבי לוי שאמר 'כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה הִלּוּלִים' ומה טעם הוא זה? אלא היינו משום דעשרה הלולים הם 'כְּנֶגֶד…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
הא דתנן סדר ברכות אומר אבות וגבורות כו'. משמע דלא משני בהו מידי וזו שנהגו לומר זכרנו ומי כמוך לא מצאו להם הראשונים עיקר בדברי רבותינו אלא במס' סופרים מצאתי כלשון הזה וכשם שחתימתן של ר"ה ויוהכ"פ משונה משאר ימים כך תפלתן משונה ואין אומרים זכרנו בשלש ראשונות…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני אלים וגו'. האבות קרוים אלים ע"ש תקיפי כפרש"י ומלת בני נמשך אדלעיל כלומר הבו והזכירו בני לה' את אלים האבות ונראה שקראום במקום הזה אלים ע"ש אל וכח אלהים שנתקיים באבות כמ"ש בפרק ע"פ ואעשך לגוי גדול ז"ש אלהי אברהם ואברכך ז"ש אלהי…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה לא יפחות כו' ואס"ד ג' מן התורה כו' א"כ שבע נמי ז' מן התורה כו' ה"ל ר"י בן נורי מוסיף עכ"ל פי' דה"ל ר"י בן נורי מוסיף בלכתחילה דת"ק לא בעי אלא י' מכולהו ואיהו בעי כ"א מכולהו אבל ק"ל אמאי לא מוכח לה מסיפא גופה דה"ל ר"י בן נורי מוסיף בדיעבד דת"ק לא…
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
מתני' סדר ברכות. עיין סנהדרין דף מט ע"ב תוס' ד"ה אף:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא ת"ר מניין שאומרים אבות כו' יש לתמוה כיון דהכא בהך ברייתא לא איירי אלא בברכות התפלה של ר"ה שאומר תשע א"כ מאי קאמר הכא מניין שאומרים אבות וגבורות וקדושות שהרי הנך ג' ברכות אומרים אותו לעולם בין בחול בין בשבת בין בי"ט כדאיתא בברייתא במסכת מגילה דף י"ח…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.