ראש השנה לב:
Rosh Hashanah 32b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מַלְכִיּוֹת כְּגוֹן חַי אָנִי נְאֻם ה' [אֱלֹהִים] אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם וְאַף עַל גַּב דְּאָמַר רַב נַחְמָן כֹּל כִּי הַאי רִיתְחָא לִירְתַּח קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עֲלַן וְלִיפְרוֹקִינַן כֵּיוָן דִּבְרִיתְחָא אֲמוּר אַדְכּוֹרֵי רִיתְחָא בְּרֵישׁ שַׁתָּא לָא מַדְכְּרִינַן
זִכָּרוֹן כְּגוֹן וַיִּזְכּוֹר כִּי בָשָׂר הֵמָּה וְגוֹ' שׁוֹפָר כְּגוֹן תִּקְעוּ שׁוֹפָר בַּגִּבְעָה וְגוֹ'
אֲבָל אִם בָּא לוֹמַר מַלְכוּת זִכָּרוֹן וְשׁוֹפָר שֶׁל פּוּרְעָנוּת שֶׁל נׇכְרִים אוֹמֵר מַלְכוּת כְּגוֹן ה' מָלָךְ יִרְגְּזוּ עַמִּים וּכְגוֹן ה' מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ זִכָּרוֹן כְּגוֹן זְכוֹר ה' לִבְנֵי אֱדוֹם וְגוֹ' שׁוֹפָר כְּגוֹן וַה' אֱלֹהִים בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע וְהָלַךְ בְּסַעֲרוֹת תֵּימָן וּכְתִיב ה' צְבָאוֹת יָגֵן עֲלֵיהֶם
אֵין מַזְכִּירִין זִכָּרוֹן שֶׁל יָחִיד וַאֲפִילּוּ לְטוֹבָה כְּגוֹן זׇכְרֵנִי ה' בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּכְגוֹן זׇכְרָה לִּי אֱלֹהַי לְטוֹבָה
פִּקְדוֹנוֹת הֲרֵי הֵן כְּזִכְרוֹנוֹת כְּגוֹן וַה' פָּקַד אֶת שָׂרָה וּכְגוֹן פָּקוֹד פָּקַדְתִּי אֶתְכֶם דִּבְרֵי רַב יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינָן כְּזִכְרוֹנוֹת
וּלְרַבִּי יוֹסֵי נְהִי נָמֵי דְּפִקְדוֹנוֹת הֲרֵי הֵן כְּזִכְרוֹנוֹת וַה' פָּקַד אֶת שָׂרָה פִּקָּדוֹן דְּיָחִיד הוּא כֵּיוָן דְּאָתוּ רַבִּים מִינַּהּ כְּרַבִּים דָּמְיָא
שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה רִאשׁוֹנָה שְׁתַּיִם שְׁנִיָּה שָׁלֹשׁ דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רִאשׁוֹנָה אַחַת שְׁנִיָּה שְׁתַּיִם
זַמְּרוּ אֱלֹהִים זַמֵּרוּ זַמְּרוּ לְמַלְכֵּנוּ זַמֵּרוּ כִּי מֶלֶךְ כׇּל הָאָרֶץ אֱלֹהִים שְׁתַּיִם דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַחַת וְשָׁוִין בְּמָלַךְ אֱלֹהִים עַל גּוֹיִם אֱלֹהִים יָשַׁב עַל כִּסֵּא קׇדְשׁוֹ שֶׁהִיא אַחַת
זִכְרוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תְּרוּעָה כְּגוֹן שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ אוֹמְרָהּ עִם הַזִּכְרוֹנוֹת וְאוֹמְרָהּ עִם הַשּׁוֹפָרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ אוֹמְרָהּ אֶלָּא עִם הַזִּכְרוֹנוֹת בִּלְבָד
מַלְכוּת שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ תְּרוּעָה כְּגוֹן ה' אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ אוֹמְרָהּ עִם הַמַּלְכִיּוֹת וְאוֹמְרָהּ עִם הַשּׁוֹפָרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ אוֹמְרָהּ אֶלָּא עִם הַמַּלְכִיּוֹת בִּלְבָד
תְּרוּעָה שֶׁאֵין עִמָּהּ לֹא כְּלוּם כְּגוֹן יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם אוֹמְרָהּ עִם הַשּׁוֹפָרוֹת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ אוֹמְרָהּ כׇּל עִיקָּר
מַתְחִיל בַּתּוֹרָה וּמַשְׁלִים בְּנָבִיא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אִם הִשְׁלִים בַּתּוֹרָה יָצָא אִם הִשְׁלִים דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִילָּה לָא וְהָתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הַמַּשְׁלִים בַּתּוֹרָה הֲרֵי זֶה מְשׁוּבָּח אֵימָא מַשְׁלִים
וְהָא אִם הִשְׁלִים קָתָנֵי דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִילָּה לָא הָכִי קָאָמַר מַתְחִיל בַּתּוֹרָה וּמַשְׁלִים בְּנָבִיא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מַשְׁלִים בַּתּוֹרָה וְאִם הִשְׁלִים בְּנָבִיא יָצָא תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי ווֹתִיקִין הָיוּ מַשְׁלִימִין אוֹתָהּ בַּתּוֹרָה
בִּשְׁלָמָא זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת אִיכָּא טוּבָא אֶלָּא מַלְכִיּוֹת תְּלָת הוּא דְּהָוְיָין ה' אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ וַיְהִי בִּישׁוּרוּן מֶלֶךְ ה' יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד וַאֲנַן בָּעֵינַן עֶשֶׂר וְלֵיכָּא
אָמַר רַב הוּנָא תָּא שְׁמַע שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד מַלְכוּת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינָהּ מַלְכוּת
וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מַלְכוּת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינָהּ מַלְכוּת אַתָּה הׇרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ מַלְכוּת דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינָהּ מַלְכוּת
מַתְנִי' הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַשֵּׁנִי מַתְקִיעַ וּבִשְׁעַת הַהַלֵּל הָרִאשׁוֹן מַקְרֵא אֶת הַהַלֵּל
גְּמָ' מַאי שְׁנָא שֵׁנִי מַתְקִיעַ מִשּׁוּם דִּבְרוֹב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ אִי הָכִי הִלֵּל נָמֵי נֵימָא בַּשֵּׁנִי מִשּׁוּם דִּבְרוֹב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ
אֶלָּא מַאי שְׁנָא הַלֵּל דְּבָרִאשׁוֹן מִשּׁוּם דִּזְרִיזִין מַקְדִּימִין לְמִצְוֹת תְּקִיעָה נָמֵי נַעֲבֵיד בָּרִאשׁוֹן מִשּׁוּם דִּזְרִיזִין מַקְדִּימִין לְמִצְוֹת
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד שָׁנוּ
מִדְּקָאָמַר בִּשְׁעַת הַלֵּל מִכְּלַל דִּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֵיכָּא הַלֵּל מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מִפְּנֵי מָה אֵין יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנֶיךָ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים אָמַר לָהֶם אֶפְשָׁר מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דִין וְסִפְרֵי חַיִּים וְסִפְרֵי מֵתִים פְּתוּחִין לְפָנָיו וְיִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים שִׁירָה
מַתְנִי' שׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֵין מַעֲבִירִין עָלָיו אֶת הַתְּחוּם וְאֵין מְפַקְּחִין עָלָיו אֶת הַגַּל לֹא עוֹלִין בָּאִילָן וְלֹא רוֹכְבִין עַל גַּבֵּי בְהֵמָה וְלֹא שָׁטִין עַל פְּנֵי הַמַּיִם וְאֵין חוֹתְכִין אוֹתוֹ בֵּין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם שְׁבוּת וּבֵין בְּדָבָר שֶׁהוּא מִשּׁוּם לֹא תַעֲשֶׂה אֲבָל אִם רָצָה לִיתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם אוֹ יַיִן יִתֵּן
אֵין מְעַכְּבִין אֶת הַתִּנוֹקוֹת מִלִּתְקוֹעַ אֲבָל מִתְעַסְּקִין עִמָּהֶן עַד שֶׁיִּלְמְדוּ וְהַמִּתְעַסֵּק לֹא יָצָא וְהַשּׁוֹמֵעַ מִן הַמִּתְעַסֵּק לֹא יָצָא
גְּמָ' מַאי טַעְמָא שׁוֹפָר עֲשֵׂה הוּא וְיוֹם טוֹב עֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה וְאֵין עֲשֵׂה דּוֹחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה
לֹא עוֹלִין בָּאִילָן וְלֹא רוֹכְבִין עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה וְכוּ' הַשְׁתָּא דְּרַבָּנַן אָמְרַתְּ לָא דְּאוֹרָיְיתָא מִיבַּעְיָא זוֹ וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר זוֹ קָתָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
גמ' דרבים אתו מינה - בההיא פקידה:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
בשעת גזרת המלכות שנו. ואע"פ שבטלה גזרת המלכות לא עבדינן כדמעיקרא אע"ג דזריזין מקדימין למצות דחיישינן שמא יחזור דבר לקלקולו ולפירוש הירושלמי ניחא טפי דמפרש שם שדמו האויבים שנתאספו לתקוע תרועת מלחמה ועמדו עליהם והרגום ולכך. תקנו תקיעות וברכות במוסף דכי חזו דקרו…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
תרועה שיש עמה מלכות אומרה עם המלכיות עם השופרות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אומרה עם המלכיות ואינו אומרה עם השופרות. דקא סבר ר' יהודה דאינו אומר עם השופרות אלא תרועה שיש בה שופר ואי נמי שנזכר בו שופר, וכדאמרינן בהדיא תרועה שאין עמה ולא כלום אומרה עם השופר דברי…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
ואין מזכירין זכרון יחיד [כו'] כגון וה׳ פקד. פי׳ והאי זכרון דרבים חשיב כיון דתלו בה רבים כדאיתא בגמרא ולא חשיב דיחיד ולפיכך יוצא בו לר׳ יוסי ונהוג כ״ע כר׳ יהודא דלא למימר פקדונות. בגמרא אמרינן שהפסוק שיש בו ב׳ מלכיות עולה לב׳ כגון מי הוא זה מלך הכבוד וש״מ…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא וכתיב ה' צבאות יגן עליהם: הט"א דקדק לענין מה מביא פסוק זה ולענ"ד י"ל משום דבשאר פסוקים שמביא מפורש דאיירי בפורענות אה"ע אבל בהך פסוק וה' אלהים בשופר יתקע לא כתיב מפורש דאיירי באוה"ע ולכן מייתי מה שכתוב אחריו וה' צבאות יגן עליהם דהיינו על ישראל מכלל…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
ראשונה שתים. פירוש מלכות ראשונה עולה לשתי מלכיות ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד (תהילים כד:ט-י). שניה שלש ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה׳ צבאות הוא מלך הכבוד. רבי יהודה אומר שניה שתים. רבי יהודה אינו חושב מי [הוא] זה מלך הכבוד מפני שהוא כשואל ואינו…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
אע"ג דקי"ל תרועה שאין עמה כלום כגון יום תרועה אומרה עם השופרות. לא אמרן אלא כשאין עמה כלום אבל יש עמה חצוצרות אינה אומרה כלל ומה שנהגו להשלים בתורה ותקעתם בחצוצרות טעות הוא:
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
ר"י אומר אינן כזכרונות כו' יש לדקדק מ"ט דר"י אי משום דבעינן כדכתיב לשון זכרון הא גבי מלכיות דדרשינן ליה מאני ה' אלהיכם לא הוה ממש כדכתיב וי"ל אף שלשון זכירה ופקידה נאמרו בחד לישנא וענין משמעות אחד מ"מ הם משתנים קצת שמלת פקידה הונח בפקידות ענין מה בזמן מה כמו…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
מ"ט שופר עשה הוא וכו' עמ"ש הרב חוות יאיר סי' קי"ב ותימה על גאון שכמותו שלא ראה דברי הר"ן בסוגין ועמ"ש בעניותי בס' הקטן דברים אחדים דף נ"ו ע"ב בס"ד ועמ"ש הרב שבלי הלקט סי' צ"ז:
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
אמר שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי ש"מ אחת מן [התורה ואחת מן] הנביאים ואחת מן הכתובים ומצאנו מפורש בתלמוד א"י הוינן סברין מימר שלש מכל אחת ואחת אשכח תני אפי' שלש מכולן יצא.
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
גמרא וכתיב ה' צבאות יגן עליהם. עט"א. ומדבריו נראה דסובר שזהו סיפא דקרא דלעיל ובאמת הוא תחלת פסוק שאחריו. וק"ק מה שאנו אומרים אותו בסדר שופרות ופסקינן באמצע פסוק. ולענין קושיית הט"א י"ל משום דאין מפורש בקרא דההתקעה היא לרעה לכן מביא הקרא שאחריו דה' צבאות יגן…
- שערי תורת בבל על ראש השנה Sha'arei Torat Bavel on Rosh Hashanah
(לב ב תוספות) ד"ה בשעת וכו' ואע"פ שבטלה וכו' דחיישינן שמא יחזור וכו'. —ונראה לתרץ בפשיטות דאע"פ שהגזירה בטלה המנהג לא בטל. וכעין זה בירושלמי כתובות פ"א ה"ה [כה ע"ג]: בראשונה גזרו שמד ביהודה וכו' התקינו שיהא בעלה בא עליה עודה בבית אביה וכו' אע"פ שבטל השמד…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.