ראש השנה לא.
Rosh Hashanah 31a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →שָׁאנֵי הָתָם דְּשִׁירָה דְּיוֹמֵיהּ הִיא
תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא בָּרִאשׁוֹן מָה הָיוּ אוֹמְרִים לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ עַל שֵׁם שֶׁקָּנָה וְהִקְנָה וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמוֹ
בַּשֵּׁנִי מָה הָיוּ אוֹמְרִים גָּדוֹל ה' וּמְהוּלָּל מְאֹד עַל שֵׁם שֶׁחִילֵּק מַעֲשָׂיו וּמָלַךְ עֲלֵיהֶן
בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל עַל שֵׁם שֶׁגִּילָּה אֶרֶץ בְּחׇכְמָתוֹ וְהֵכִין תֵּבֵל לַעֲדָתוֹ בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים אֵל נְקָמוֹת ה' עַל שֵׁם שֶׁבָּרָא חַמָּה וּלְבָנָה וְעָתִיד לִיפָּרַע מֵעוֹבְדֵיהֶן
בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ עַל שֵׁם שֶׁבָּרָא עוֹפוֹת וְדָגִים לְשַׁבֵּחַ לִשְׁמוֹ בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ עַל שֵׁם שֶׁגָּמַר מְלַאכְתּוֹ וּמָלַךְ עֲלֵיהֶן בַּשְּׁבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת לְיוֹם שֶׁכּוּלּוֹ שַׁבָּת
אָמַר רַבִּי נְחֶמְיָה מָה רָאוּ חֲכָמִים לְחַלֵּק בֵּין הַפְּרָקִים הַלָּלוּ אֶלָּא בָּרִאשׁוֹן שֶׁקָּנָה וְהִקְנָה וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמוֹ בַּשֵּׁנִי שֶׁחִילֵּק מַעֲשָׂיו וּמָלַךְ עֲלֵיהֶם בַּשְּׁלִישִׁי שֶׁגִּילָּה אֶרֶץ בְּחׇכְמָתוֹ וְהֵכִין תֵּבֵל לַעֲדָתוֹ
בָּרְבִיעִי שֶׁבָּרָא חַמָּה וּלְבָנָה וְעָתִיד לִיפָּרַע מֵעוֹבְדֵיהֶן בַּחֲמִישִׁי שֶׁבָּרָא עוֹפוֹת וְדָגִים לְשַׁבֵּח לִשְׁמוֹ בַּשִּׁשִּׁי שֶׁגָּמַר מְלַאכְתּוֹ וּמָלַךְ עֲלֵיהֶם בַּשְּׁבִיעִי עַל שֵׁם שֶׁשָּׁבַת
וְקָמִיפַּלְגִי בִּדְרַב קַטִּינָא דְּאָמַר רַב קַטִּינָא שִׁיתָּא אַלְפֵי שְׁנֵי הָוֵה עָלְמָא וְחַד חָרוּב שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בְּיוֹם הַהוּא אָמַר אַבָּיֵי תְּרֵי חָרוּב שֶׁנֶּאֱמַר יְחַיֵּינוּ מִיּוֹמָיִם
בְּמוּסְפֵי דְשַׁבְּתָא מָה הָיוּ אוֹמְרִים אָמַר רַב עָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב הַזִּיו לָךְ
וְאָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב כְּדֶרֶךְ שֶׁחֲלוּקִים כָּאן כָּךְ חֲלוּקִין בְּבֵית הַכְּנֶסֶת
בְּמִנְחֲתָא דְשַׁבְּתָא מָה הָיוּ אוֹמְרִים אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָז יָשִׁיר וּמִי כָמוֹךָ וְאָז יָשִׁיר
אִיבַּעְיָא לְהוּ הָנֵי כּוּלְּהוּ בְּחַד שַׁבְּתָא אָמְרִי לְהוּ אוֹ דִלְמָא כֹּל שַׁבְּתָא וְשַׁבְּתָא אָמְרִי חַד תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי עַד שֶׁהָרִאשׁוֹנָה אוֹמֶרֶת אַחַת שְׁנִיָּה חוֹזֶרֶת שְׁתַּיִם שְׁמַע מִינַּהּ כׇּל שַׁבְּתָא וְשַׁבְּתָא אָמְרִי חַד שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר אִידֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֶשֶׂר מַסָּעוֹת נָסְעָה שְׁכִינָה מִקְּרָאֵי וּכְנֶגְדָּן גָּלְתָה סַנְהֶדְרִין מִגְּמָרָא
עֶשֶׂר מַסָּעוֹת נָסְעָה שְׁכִינָה מִקְּרָאֵי מִכַּפֹּרֶת לִכְרוּב וּמִכְּרוּב לִכְרוּב וּמִכְּרוּב לְמִפְתָּן וּמִמִּפְתָּן לְחָצֵר וּמֵחָצֵר לְמִזְבֵּחַ וּמִמִּזְבֵּחַ לְגַג וּמִגַּג לְחוֹמָה וּמֵחוֹמָה לָעִיר וּמֵעִיר לְהַר וּמֵהַר לְמִדְבָּר וּמִמִּדְבָּר עָלְתָה וְיָשְׁבָה בִּמְקוֹמָהּ שֶׁנֶּאֱמַר אֵלֵךְ אָשׁוּבָה אֶל מְקוֹמִי
מִכַּפּוֹרֶת לִכְרוּב מִכְּרוּב לִכְרוּב וּמִכְּרוּב לְמִפְתָּן דִּכְתִיב וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפּוֹרֶת וּכְתִיב וַיִּרְכַּב עַל כְּרוּב וַיָּעֹף וּכְתִיב וּכְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נַעֲלָה מֵעַל הַכְּרוּב אֲשֶׁר הָיָה עָלָיו אֶל מִפְתַּן הַבָּיִת
וּמִמִּפְתָּן לְחָצֵר דִּכְתִיב וַיִּמָּלֵא הַבַּיִת אֶת הֶעָנָן וְהֶחָצֵר מָלְאָה אֶת נֹגַהּ כְּבוֹד ה' מֵחָצֵר לְמִזְבֵּחַ דִּכְתִיב רָאִיתִי אֶת ה' נִצָּב עַל הַמִּזְבֵּחַ וּמִמִּזְבֵּחַ לְגַג דִּכְתִיב טוֹב לָשֶׁבֶת עַל פִּנַּת גָּג מִגַּג לְחוֹמָה דִּכְתִיב וְהִנֵּה ה' נִצָּב עַל חוֹמַת אֲנָךְ מֵחוֹמָה לָעִיר דִּכְתִיב קוֹל ה' לָעִיר יִקְרָא
וּמֵעִיר לְהַר דִּכְתִיב וַיַּעַל כְּבוֹד ה' מֵעַל תּוֹךְ הָעִיר וַיַּעֲמֹד עַל הָהָר אֲשֶׁר מִקֶּדֶם לָעִיר וּמֵהַר לְמִדְבָּר דִּכְתִיב טוֹב שֶׁבֶת בְּאֶרֶץ מִדְבָּר וּמִמִּדְבָּר עָלְתָה וְיָשְׁבָה בִּמְקוֹמָהּ דִּכְתִיב אֵלֵךְ אָשׁוּבָה אֶל מְקוֹמִי וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים נִתְעַכְּבָה שְׁכִינָה לְיִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר שֶׁמָּא יַחְזְרוּ בִּתְשׁוּבָה כֵּיוָן שֶׁלֹּא חָזְרוּ אָמַר תִּיפַּח עַצְמָן שֶׁנֶּאֱמַר וְעֵינֵי רְשָׁעִים תִּכְלֶינָה וּמָנוֹס אָבַד מִנְהֶם וְתִקְוָתָם מַפַּח נָפֶשׁ
וּכְנֶגְדָּן גָּלְתָה סַנְהֶדְרִין מִגְּמָרָא מִלִּשְׁכַּת הַגָּזִית לַחֲנוּת וּמֵחֲנוּת לִירוּשָׁלַיִם וּמִירוּשָׁלַיִם לְיַבְנֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
שאני התם דשירה דיומיה היא - דלעולם כל היכא דמסתפקא מילתא כגון במנחה דאי היום קודש לא שייך למימר דחול ואי הוא חול לא שייך למימר דקודש לא אמרינן כלל והכא היינו טעמא דאמר שירה דחול בחמישי בשבת דשירה דיומיה היא שיר הראוי ליאמר היום הוא ואפי' בראש השנה נאמרת שירת…
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
הזי"ו לך. האזינו זכור ירכבהו וירא לולי כי ידין כ"כ בספרים וכ"פ בקונט' וכן המנהג ובמסכת סופרים כתיב וישמן לו ור"ח פי' וירא לו:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא וקמיפלגי בדרב קטינא: היום תרועה והט"א הקשו מנ"ל דר' נחמיא כאביי ס"ל הרי בעצמו מפרש טעמו שלא רצה לחלק בין הפרקים. ולענ"ד י"ל דהא צריך טעם מה דחקו לר"ע לחלק בין הפרקים. אכן י"ל דאדרבה טעמו של ר"ע היה ג"כ משום שלא לחלק בין שיר של שבת לשיר של שאר הימים…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
בָּרִאשׁוֹן, מַהוּ אוֹמֵר? (תהלים כד, א) "לַהֳ' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָה תֵּבֵל וְיוֹשְׁבֵי בָהּ", עַל שׁוּם שֶׁקָּנָה וְהִקְנָה וְשָׁלַט בְּעוֹלָמוֹ. פירוש אמרו רבותינו ז"ל ביום ראשון ברא השמים וכל אשר בה והארץ וכל אשר בה אך היו בכח ואחר כך היה גוזר שיצא הכח לפועל…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
– (בכאן הכתב יד חסר, ונמצא שמינית דף נייר חלק) – בבא שניה שביעית אז ישיר הרי חזרה שניה, הנה למדת שבזמן שתעשה בבא מאז ישיר תחלה וסוף נמצא אז ישיר דראש הבבא חוזר שני פעמים בשבעה שבתות ובלבד שלא תחשוב אז ישיר בראשונה מפני שהתחלתה הוא ואנו צריכים שתי חזרות.
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
בראשון היו אומרים לה' הארץ וגו' ע"ש שקנה וכתיב מי יעלה בהר ה' וגו' נקי כפים וגו'. היינו שהקנה וכתיב ביה ויבא מלך הכבוד מי וגו' היינו השליט בעולמו ביחידי:
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה וירכב על גו' אשר היה עליו למפתן הס"ד ואחר כך מה"ד וימלא הבית וגו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
רש"י ד"ה מכפרת כו׳ שעשה שלמה העומדין כו׳. נ"ב דליכא למימר מכרוב דעל הארון נסתלקה למפתן דכיון דאסתלקא לה מן הכפורת הרי כבר נסתלקה אז גם מכרובים כי אותם הכרונים היו סוככים על הכפורת. אבל לא ידענא מאי קראה דסילוקה מן הכפורת לכרוב דבדביר. וי״ל מדכתיב נעלה מעל…
- מראית העין על ראש השנה Marit HaAyin on Rosh Hashanah
במוספי שבת מה היו אומרים אמר רב ענן בר רבה אמר רב הזי"ו ל"ך. פירש הרב מהרש"א ז"ל בחידושי אגדות האזינו נתחלק לחלקים אלו להראות ששיר של שבת יש לו זיו מפי משה שקרן עור פניו והרב עיון יעקב ז"ל כתב שהוא בחר ביום מנוחה במצרים יום שבת ולפי שמת משה ביום שבת ומיום שמת…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בגמרא שאני התם דשירה דיומיה הוא. ופרש"י דלעולם כל היכא דמספקא לא אמרינן כלל. וכתב מהר"ם אלשיך בתשובה סימן קל"ח דהא דהיכא דמספקא ליה לא אמרינן כלל ע"כ לא מתוקמא אלא כמ"ד דשיר אינו מעכב הקרבן דלמ"ד דשיר מעכב הקרבן פשיטא דצריך לאומרו היכא דמספקא להו ככל ספיקי…
- פתח עינים על ראש השנה Petach Einayim on Rosh Hashanah
אמר ר' נחמיא מה ראו חכמים (ס"א מה ראה) לחלק בין הפרקים וכו' הקשו המפ' אמאי דאמרינן בסמוך וקמפלגי בדרב קטינא דמנ"ל דר' נחמיה לית ליה דרב קטינא אימא דגם ר"נ אית [ליה] דרב קטינא וטעמו שלא לחלק בין הפרקים כדקאמר איהו בהדיא. והרב מופת הדור מהרח"א בס' ישרש יעקב…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
תניא ר' יהודה אומר משום ר' עקיבא בראשון מהו אומר לה' הארץ ומלואה וגו'. דביום ראשון נבראו שמים וארץ על שם שקנה דכתיב קונה שמים וארץ. והקנה שנאמר והארץ נתן לבני אדם. והוא שליט בעולמו שנאמר לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה. בשני אומר בעיר אלהינו הר קדשו על שם שחילק…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.