ראש השנה כג.
Rosh Hashanah 23a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמִיטְעֵי אָמְרִי הַאי חָסֵר הוּא וְהַאי דְּלָא עֲבִיד מֵאֶתְמוֹל מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר אוֹ דִלְמָא מָלֵא הוּא וּבִזְמַנּוֹ עֲבַדוּ
וְלֶיעְבֵּיד בֵּין אַמָּלֵא בֵּין אַחָסֵר וְכִי מִקְּלַע רֹאשׁ חֹדֶשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת לָא לֶיעְבֵּיד כְּלָל וְכֵיוָן דְּלָא עָבְדִינַן מוֹצָאֵי שַׁבָּת וְעָבְדִינַן אַמָּלֵא מִידָּע יָדְעִי דְּחָסֵר הוּא
אֲפִילּוּ הָכִי אָתוּ לְמִיטְעֵי אָמְרִי הַאי מָלֵא הוּא וְהַאי דְּלָא עָבְדִי אִיתְּנוֹסֵי הוּא דְּאִיתְּנוּסי
וְלֶיעְבֵּיד אַמָּלֵא וְלָא לֶיעְבֵּיד אַחָסֵר כְּלָל אָמַר אַבָּיֵי מִשּׁוּם בִּיטּוּל מְלָאכָה לָעָם שְׁנֵי יָמִים
כֵּיצַד הָיוּ מַשִּׂיאִין מַשּׂוּאוֹת מְבִיאִין כְּלוֹנְסוֹת כּוּ' אָמַר רַב יְהוּדָה אַרְבָּעָה מִינֵי אֲרָזִים הֵן אֶרֶז קַתְרוֹם עֵץ שֶׁמֶן וּבְרוֹשׁ קַתְרוֹם אָמַר רַב אַדְרָא דְּבֵי רַבִּי שֵׁילָא אָמְרִי מַבְלִיגָא וְאָמְרִי לַהּ זוֹ גּוּלְמֵישׁ
וּפְלִיגָא דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמְרִי בֵּי רַב עֲשָׂרָה מִינֵי אֲרָזִים הֵם שֶׁנֶּאֱמַר אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו אֶרֶז אַרְזָא שִׁטָּה תּוּרְנִיתָא הֲדַס אַסָּא עֵץ שֶׁמֶן אֲפַרְסְמָא בְּרוֹשׁ בְּרָתָא תִּדְהָר שָׁאגָא תְּאַשּׁוּר שׁוּרִיבְנָא
הָנֵי שִׁבְעָה הָווּ כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶם אַלּוֹנִים אַלְמוֹנִים אַלְמוּגִּין אַלּוֹנִים בּוּטְמֵי אַלְמוֹנִים בָּלוּטֵי אַלְמוּגִּין כְּסִיתָא אִיכָּא דְּאָמְרִי אַרוּנִּים עַרְמוֹנִים אַלְמוּגִּין אַרוּנִּים עָרֵי עַרְמוֹנִים דּוּלְבֵי אַלְמוּגִּין כְּסִיתָא
וְצִי אַדִּיר לֹא יַעַבְרֶנּוּ אָמַר רַב זוֹ בּוּרְנִי גְּדוֹלָה
הֵיכִי עָבְדִי מַיְיתוּ שֵׁית אַלְפֵי גַּבְרֵי בִּתְרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וְאָמְרִי לַהּ תְּרֵיסַר אַלְפֵי גַּבְרֵי בְּשִׁיתָּא יַרְחֵי שַׁתָּא וְטָעֲנִי לַהּ חָלָא עַד דְּשָׁכְנָא וְנָחֵית בַּר אָמוֹרַאי וְקָטַר אֲטוּנֵי דְכִיתָּנָא בִּכְסִיתָא וְקָטַר לְהוּ בִּסְפִינְתָּא וְנָטְלִי חָלָא וְשָׁדוּ לְבָרַאי וְכַמָּה דְּמִדַּלְיָא עָקְרָא וּמַתְיָא
וּמַחְלֵיף עַל חַד תְּרֵין בְּכַסְפָּא תְּלָת פַּרְווֹתָא הָוְיָין תַּרְתֵּי בֵּי רוֹמָאֵי וַחֲדָא דְּבֵי פָרְסָאֵי דְּבֵי רוֹמָאֵי מַסְּקָן כְּסִיתָא דְּבֵי פָרְסָאֵי מַסְּקָן מַרְגָּנְיָיתָא וּמִקַּרְיָיא פַּרְווֹתָא דְמַשְׁמְהִיג
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל שִׁיטָּה וְשִׁיטָּה שֶׁנָּטְלוּ גּוֹיִם מִירוּשָׁלַיִם עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָהּ שֶׁנֶּאֱמַר אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וְאֵין מִדְבָּר אֶלָּא יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר צִיּוֹן מִדְבָּר הָיְתָה וְגוֹ'
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ מְלַמְּדָהּ דּוֹמֶה לַהֲדַס בַּמִּדְבָּר אִיכָּא דְאָמְרִי כׇּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְלַמְּדָהּ בִּמְקוֹם שֶׁאֵין תַּלְמִידֵי חֲכָמִים דּוֹמֶה לַהֲדַס בַּמִּדְבָּר דְּחַבִּיב
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אוֹי לָהֶם לַגּוֹיִם שֶׁאֵין לָהֶם תַּקָּנָה שֶׁנֶּאֱמַר תַּחַת הַנְּחֹשֶׁת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל אָבִיא כֶסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶׁת וְתַחַת הָאֲבָנִים בַּרְזֶל תַּחַת רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבֵירָיו מַאי מְבִיאִין וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי
וּמֵאַיִן הָיוּ מַשִּׂיאִין מַשּׂוּאוֹת כּוּ' וּמִבֵּית בִּלְתִּין מַאי בֵּית בִּלְתִּין אָמַר רַב
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
אתו למיטעי - השתא בני הגולה אמרי כו' אבל השתא דלא עבדינן אלא אחסר כי עבדינן למוצאי שבת ידעי דחסר הוא:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
והא דלא עביד במוצאי שבת איתנוסי איתנוסו. וא"ת והשתא נמי דלא עבדו אמלא כלל כי מיחל ר"ח מלא בשבת יאמרו האי חסר הוא והאי דלא עביד למוצאי שבת איתנוסי דאיתנוסו וי"ל דהיכא דודאי עבדי לעולם משואות בין אמלא בין אחסר כי לא עבדי כלל ודאי תלו באונס אבל השתא דזימנין עבדי…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
או דילמא מלא הוא והאי דלא עבוד השתא איתנוסי הוא דאיתנוסי. פירוש: בשכרות משתה יום השבת. ואם תאמר אם כן השתא נמי כי מיקלע יום שלושים ואחד בשבת והוא מלא דלא עבדינן כלל, אתו למיטעי ואמרין דילמא האי חסר הוא והא דלא עבוד בערב שבת משום דלא אפשר, והא דלא עבוד נמי…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא משום ביטול מלאכה לעם: רש"י פירש דבר"ה איירי והתוס' כתבו דבכל ר"ח יש ביטול מלאכה כדאמרינן במגילה והט"א ביאר שיטת רש"י דע"כ הוצרך לפרש דעל ר"ה קאי דאי אשאר ר"ח אכתי יקשה דליתקנו דליעבד אמלא בלילה שבין ל' לל"א כיון דאם לא קדשו ב"ד בל' ודאי ר"ח בל"א ובזה…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
(ישעיהו לג, כא) "וְצִי אַדִּיר לֹא יַעַבְרֶנוּ". זוֹ בּוּרְנִי גְּדוֹלָה. נראה לי בס"ד קרא הספינה הזאת בשם צִי בענין זה דהמלכיות נקראו (תהלים מח, ח) 'אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ' וכן נקראו (איוב ט, כו) 'אֳנִיּוֹת אֵבֶה' אך יש ד' מלכיות שהם כוללים כל שבעים אומות…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
דְּבֵי רוֹמָאֵי מַסְקָן כִּיסְתָּא, דְּבֵי פַּרְסָאֵי מַסְקָן מַרְגָלְיָתָא. הוא הנקרא בערבי מרג'אן, וּדְּבֵי פַּרְסָאֵי מַסְקָן מַרְגָלְיָתָא הוא הנקרח בערבי לול'ו, ודע כי זה המקום עתה בזמן הזה קורין אותו בחרין ומשם מוציאין המרגלייתא שקורין לול'ו ומלכות שלנו…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
ולעביד אמלא ולא לעביד אחסר כלל. פירוש שלא יהיו לעולם משיאים משואות מפני שאם היה אלול מלא משלשים יום ובית דין מקדשין יום ל״א ומשיאין משואות לאורתא [ליל ל״ב] (ויודעים העם כשמשיאין לאורתא שהיום שעבר שהוא יום ל״א) ראש חדש היה ובזמן שמגיע ליל ל״ב ואינם רואים…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
עשרה מיני ארזים הם שנאמר אתן במדבר וגו' מפורש בפ' הספינה:
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה ד' מיני ארזים כו' שאין בהן ד' על ד' ומשני מאי ארז כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
תוס' ד"ה ארבעה מיני ארזים וכו' ובירושלמי חשיב כ"ד. וכן הוא במ"ר שמות פרשה לה:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ' ארונים . נ״ב דכתיב נטע אורן (ישעיה מד):
- מראית העין על ראש השנה Marit HaAyin on Rosh Hashanah
תחת הנחשת אביא זהב וכו'. פירש הרב המג"ן דברישא כתיב אביא זהב אביא כסף ואח"כ אינו אומר אביא אמנם הכונה תחת הנחשת שלקחו אביא מחדש זהב משלהם ותחת הברזל אביא מחדש כסף משלהם. תחת עצים נחשת שלקחו מישראל וא"צ מחדש וכן תחת האבנים ברזל שלקחו מישראל ודוק:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.