ראש השנה כג:
Rosh Hashanah 23b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי גּוֹלָה אָמַר רַב יוֹסֵף זוֹ פּוּמְבְּדִיתָא מַאי כִּמְדוּרַת הָאֵשׁ תָּנָא כׇּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל אֲבוּקָה בְּיָדוֹ וְעוֹלֶה לְרֹאשׁ גַּגּוֹ
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף חָרִים וּכְיָיר וּגְדֹר וְחַבְרוֹתֶיהָ אִיכָּא דְּאָמְרִי בֵּינֵי וּבֵינֵי הֲווֹ קָיְימִי אִיכָּא דְּאָמְרִי לְהָךְ גִּיסָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֲווֹ קָיְימִי מָר חָשֵׁיב דְּהַאי גִּיסָא וּמָר חָשֵׁיב דְּהַאי גִּיסָא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֵּין כׇּל אַחַת וְאַחַת שְׁמוֹנֶה פַּרְסָאוֹת כַּמָּה הָווּ לְהוּ תְּלָתִין וְתַרְתֵּין וְהָא הָאִידָּנָא טוּבָא הָווּ אָמַר אַבָּיֵי אִסְתַּתּוֹמֵי אִסְתַּתּוּם לְהוּ דַּרְכֵי
דִּכְתִיב לָכֵן הִנְנִי שָׂךְ אֶת דַּרְכֵּךְ בַּסִּירִים רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מֵהָכָא דִּכְתִיב נְתִיבוֹתַי עִוָּה
מַתְנִי' חָצֵר גְּדוֹלָה הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם וּבֵית יַעְזֵק הָיְתָה נִקְרֵאת וּלְשָׁם כׇּל הָעֵדִים מִתְכַּנְּסִין וּבֵית דִּין בּוֹדְקִין אוֹתָם שָׁם וּסְעוּדוֹת גְּדוֹלוֹת עוֹשִׂין לָהֶם בִּשְׁבִיל שֶׁיְּהוּ רְגִילִין לָבֹא
בָּרִאשׁוֹנָה לֹא הָיוּ זָזִין מִשָּׁם כׇּל הַיּוֹם הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁיְּהוּ מְהַלְּכִין אַלְפַּיִם אַמָּה לְכׇל רוּחַ
וְלֹא אֵלּוּ בִּלְבַד אֶלָּא אַף חֲכָמָה הַבָּאָה לְיַילֵּד וְהַבָּא לְהַצִּיל מִן הַדְּלֵיקָה וּמִן הַגַּיִיס וּמִן הַנָּהָר וּמִן הַמַּפּוֹלֶת הֲרֵי אֵלּוּ כְּאַנְשֵׁי הָעִיר וְיֵשׁ לָהֶם אַלְפַּיִם לְכׇל רוּחַ
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ בֵּית יַעְזֵק תְּנַן אוֹ בֵּית יָזֵק תְּנַן בֵּית יַעְזֵק תְּנַן לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא הוּא דִּכְתִיב וַיְעַזְּקֵהוּ וַיְסַקְּלֵהוּ אוֹ דִלְמָא בֵּית יָזֵק תְּנַן לִישָּׁנָא דְצַעֲרָא הוּא כְּדִכְתִיב וְהוּא אָסוּר בָּאזִיקִּים
אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע סְעוּדוֹת גְּדוֹלוֹת הָיוּ עוֹשִׂין לָהֶם שָׁם כְּדֵי שֶׁיְּהוּ רְגִילִים לָבוֹא דִּלְמָא תַּרְתֵּי הֲווֹ עָבְדִי בְּהוּ
מַתְנִי' כֵּיצַד בּוֹדְקִין אֶת הָעֵדִים זוּג שֶׁבָּא רִאשׁוֹן בּוֹדְקִין אוֹתוֹ רִאשׁוֹן וּמַכְנִיסִין אֶת הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן וְאוֹמְרִין לוֹ אֱמוֹר כֵּיצַד רָאִיתָ אֶת הַלְּבָנָה לִפְנֵי הַחַמָּה אוֹ לְאַחַר הַחַמָּה לִצְפוֹנָהּ אוֹ לִדְרוֹמָהּ כַּמָּה הָיָה גָּבוֹהַּ וּלְאַיִן הָיָה נוֹטֶה וְכַמָּה הָיָה רָחָב אִם אָמַר לִפְנֵי הַחַמָּה לֹא אָמַר כְּלוּם
וְאַחַר כָּךְ הָיוּ מַכְנִיסִין אֶת הַשֵּׁנִי וּבוֹדְקִין אוֹתוֹ אִם נִמְצְאוּ דִּבְרֵיהֶם מְכֻוּוֹנִים עֵדוּתָן קַיֶּימֶת וּשְׁאָר כׇּל הַזּוּגוֹת שׁוֹאֲלִין אוֹתָן רָאשֵׁי דְבָרִים לֹא שֶׁהָיוּ צְרִיכִים לָהֶם אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵצְאוּ בְּפַחֵי נֶפֶשׁ בִּשְׁבִיל שֶׁיְּהוּ רְגִילִים לָבוֹא
גְּמָ' הַיְינוּ לִפְנֵי הַחַמָּה הַיְינוּ לִצְפוֹנָהּ הַיְינוּ לְאַחַר הַחַמָּה הַיְינוּ לִדְרוֹמָהּ אָמַר אַבָּיֵי פְּגִימָתָהּ לִפְנֵי הַחַמָּה אוֹ לְאַחַר הַחַמָּה אִם אָמַר לִפְנֵי הַחַמָּה לָא אָמַר כְּלוּם
דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב הַמְשֵׁל וָפַחַד עִמּוֹ עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו מֵעוֹלָם לֹא רָאֲתָה חַמָּה פְּגִימָתָהּ שֶׁל לְבָנָה וְלֹא פְּגִימָתָהּ שֶׁל קֶשֶׁת פְּגִימָתָהּ שֶׁל לְבָנָה דְּחָלְשָׁה דַּעְתַּהּ פְּגִימָתָהּ שֶׁל קֶשֶׁת דְּלָא לֵימְרוּ עוֹבְדֵי הַחַמָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
אף חרים וכייר וגדר - היו משיאין המשואות בראשי הרים שלהן:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
זו בירם. משמע כאן שהוא מארץ ישראל וכן מפרש ר"ת בקדושין (דף עב.) גבי מיחסי דפומבדיתא מבירם נסבי:
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
מתני': לא היו זזין משם כל היום. פירוש, לפי שהיוצא חוץ לתחום אין לו אלא ארבע אמות בלבד וכל החצר חשובה כארבע אמות. ואע"ג דמשמע בעירובין פרק מי שהוציאוהו (עירובין מז, ב) דכל העיר נמי כארבע אמות בעיר המוקפת מחיצות, אפילו הכי שאני ירושלים דלאחר שנתפרצו בו פרצות…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא. זו פומבדיתא: היא העיר על גבול בבל והא דלא מפרש כפשוטו דעל כל בבל קאמר דזה אי אפשר שיראה כל מדינת בבל כמדורת אש אפילו אם כל אחד נוטל אבוקה בידו אין לראות למרחוק כל כך ולכן ק"ל על מה שפירש הברטנורא כל הגולה בני בבל והתוספות י"ט ציין גמרא והרי הכא מפרש…
- חידושי הרמב"ם על ראש השנה Chiddushei HaRambam on Rosh Hashanah
היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה. פירוש כבר פירשנו למעלה שהירח קודם המולד הוא אחר השמש שעדיין לא נקבץ עמה ואחר המולד הוא לפני השמש שכבר נקבץ עמה והלך לפניה. ועל זה הקשינו היינו לפני החמה היינו לצפונה כלומר וכי בארבע רוחות מהלך אינו…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
אסתתומי להו דרכי דכתיב הנני סך את דרכך וגו'. י"ל על פי מ"ש בסוד העיבור פ"ק דסנהדרין בהד עובדא דזוג בא מרקת כו' ולא הניחו הארמי הלז כו' דמלכות הרשעה מקפדת שלא יעשו ישראל אסיפות בקדוש החדש ובעיבור שנה כמפורש שם והוא הסירים שסך את דרכך:
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה כמה הוו כו' דרצועה נפקא לא"י כו' חוץ מבבל כו' עכ"ל לשון מגומגם הוא וע"כ ר"ל דרצועה יוצאה מא"י עד ט"ו יום עד פרת בתוך בבל ור"ל מחוץ חוץ לגבול וק"ל:
- גליון הש"ס על ראש השנה Gilyon HaShas on Rosh Hashanah
גמ' אסתתומי אסתתום. ע' פסחים צג ע"ב תוס' ד"ה רב יהודה אמר:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
גמ׳ אסתתום להו דרכי כו׳ . נ"ב והא דכתיב בישעיה [לט] מארץ רחוקה באו מבבל היינו עיר בבל מקום חצר המלכות היא בגדד רחוקה היא ודאי מירושלים והשלוחים שרי מלך בבל מעירו שלחם ובאו דרך רחוקה. אבל התחלת מדינת בבל אינה רחוקה כל כך כי ארץ גדולה ורחבה היא:
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בתוספות בד"ה כמה הוי להו כו' וקשה היאך אפשר שירושלים הוי טבור של א"י הרי מהלך עשרים יום לאחרון שבירושלים כו' עכ"ל. בפרק אלו מציאות מקשו בפשיטות אפילו אי לא הוי ירושלים טבור של א"י דא"כ קשה טפי משאר צדדי א"י שהיה רחוק הרבה והנראה מזה דהכא משמע להו דלא חששו…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
בלתין זו בירם גולה זו פומבדיתא ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שיתברר לרואה שהן משואות ולא היו זזין עד שהיו רואין בני פומבדיתא שעושין בגגותיהן כך. תניא בראשונה היו משיאין משואות בראש ההרים הגבוהין בהר המשחה ובסרטבא ובגרופינא ובתבור ובחוורן ובלתין ר' שמעון בן…
- רש"ש על ראש השנה Rashash on Rosh Hashanah
במשנה לצפונה. מש"כ התוי"ט בסה"ד דהירח הולך בכ"ט י"ב תשצ"ג בגלגלה מנקודה עד שחוזרת לאותה נקודה ממש. במחכ"ת ל"ד כי בזמן הנזכר כבר היא שבה נגד השמש אשר הלכה במשך הזה יותר מכ"ט מעלות. ולאותה נקודה חוזרת בכ"ז ימים ואיזו שעות:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.