ראש השנה י:
Rosh Hashanah 10b · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵינוֹ דִּין שֶׁיּוֹם אֶחָד עוֹלֶה בִּתְחִלָּתָהּ
וְאֶלָּא מַאי רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלֹשִׁים וּשְׁלֹשִׁים בָּעֵי דִּתְנַן אֵין נוֹטְעִין וְאֵין מַבְרִיכִין וְאֵין מַרְכִּיבִין עֶרֶב שְׁבִיעִית פָּחוֹת מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְאִם נָטַע וְהִבְרִיךְ וְהִרְכִּיב יַעֲקוֹר דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל הַרְכָּבָה שֶׁאֵינָהּ קוֹלֶטֶת בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים שׁוּב אֵינָהּ קוֹלֶטֶת רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת
וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר שְׁלֹשִׁים צָרִיךְ שְׁלֹשִׁים וּשְׁלֹשִׁים לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר שְׁלֹשָׁה צָרִיךְ שְׁלֹשָׁה וּשְׁלֹשִׁים לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת צָרִיךְ שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת וּשְׁלֹשִׁים יוֹם וְאִי נָמֵי כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ שְׁלֹשָׁה וּשְׁלֹשִׁים בָּעֵי
אֶלָּא לְעוֹלָם רַבִּי מֵאִיר וְכִי קָאָמַר שְׁלֹשִׁים לִקְלִיטָה
אִי הָכִי שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד בָּעֵי קָא סָבַר יוֹם שְׁלֹשִׁים עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶן מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ וַיְהִי בְּאַחַת וְשֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לְחֹדֶשׁ רַבִּי מֵאִיר סָבַר מִדְּאַכַּתִּי יוֹם אֶחָד הוּא דְּעָיֵיל בַּשָּׁנָה וְקָא קָרֵי לַהּ שָׁנָה שְׁמַע מִינַּהּ יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה
וְאִידַּךְ אִי כְּתִיב בְּשֵׁשׁ מֵאוֹת וְאַחַת שָׁנָה כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב בְּאַחַת וְשֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה שָׁנָה אַשֵּׁשׁ מֵאוֹת קָאֵי וּמַאי אַחַת אַתְחַלְתָּא דְּאַחַת קָאָמַר
וְרַבִּי אֶלְעָזָר מַאי טַעְמָא דִּכְתִיב בָּרִאשׁוֹן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ מִדְּאַכַּתִּי יוֹם אֶחָד הוּא דְּעָיֵיל בַּחֹדֶשׁ וְקָא קָרֵי לֵיהּ חֹדֶשׁ שְׁמַע מִינַּהּ יוֹם אֶחָד בַּחֹדֶשׁ חָשׁוּב חֹדֶשׁ וּמִדְּיוֹם אֶחָד בַּחֹדֶשׁ חָשׁוּב חֹדֶשׁ שְׁלֹשִׁים יוֹם בַּשָּׁנָה חֲשׁוּבִין שָׁנָה וְחֹדֶשׁ לִמְנוּיָיו וְשָׁנָה לִמְנוּיֶיהָ
מִכְּלַל דְּתַרְוַיְיהוּ סְבִירָא לְהוּ בְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם
תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם בְּתִשְׁרִי נוֹלְדוּ אָבוֹת בְּתִשְׁרִי מֵתוּ אָבוֹת בַּפֶּסַח נוֹלַד יִצְחָק בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
אינו דין - שיעלה יום אחד בסוף שנה ראשונה לתחילת קצבת שנים הקצובים לכך:
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
אין נוטעין. משנה היא פ"ב דשביעית (משנה ו):
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
לדברי האומר שלשים צריך שלשים ושלשים. פירש רבינו שלמה ז"ל, שלשים לקליטה ושלשים לתוספת דאלמא בעינן שלא יהא נקלט בתוך שלשים, דתוספת שביעית כשביעית. והקשה רבינו תם, דאם כן מאי קשיא ליה לימא נמי ברייתא דלעיל (ראש השנה ט, ב) דשלשים ושלשים קאמר, אי נמי יום אחד…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
שנים שיום א׳ עולה בסופן וכו'. הקשה בתוס׳ מאי ק״ו שהרי זבה תוכיח שתחלת היום עולה לה בסופה שהרי זבה טבילתה ביום ז׳ מן התורה אלא שחשו חכמים שמא תראה אחר הטבילה ותסתור ונמצא בועל זבה למפרע וכ״ש דלר׳ יוסי מותרת לגמרי דס״ל דמקצת היום ככולו לגמרי ואפי׳ ראתה אחר…
- ר"ן על ראש השנה Ran on Rosh Hashanah
מתקיף לה רב עוירא ודלמא גנוחי הוא. ואין לך לעשות תרועות יבבות וקא מפסקא תרועה בין שברים לפשוטה של אחריה:
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה: הט"א כתב דמזה מוכח דשני הדורות אין מונין מיום לידתם אלא לשנות העולם דאל"כ מה מוכיח ממבול הא שם נמנו השנים לחיי נח והוקשה לו בזה מכמה סוגיות. והנה ראיתו ודאי לא שייך לפי גירסת רש"י דלא גרס דכ"ע ס"ל בניסן נברא העולם שדייק כן…
- בן יהוידע על ראש השנה Ben Yehoyada on Rosh Hashanah
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם. בְּתִשְׁרֵי נוֹלְדוּ אָבוֹת. יש להבין למה הזכיר תשרי אכל חד וחד לימא 'בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם וְנוֹלְדוּ אָבוֹת וּמֵתוּ אָבוֹת'? ונרגש בזה הרב עיון יעקב ז"ל עיין שם. ונראה לי בס"ד תירוץ פשוט כיון…
- בניהו על ראש השנה Benayahu on Rosh Hashanah
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם. בְּתִשְׁרֵי נוֹלְדוּ אָבוֹת, בְּתִשְׁרֵי מֵתוּ אָבוֹת. מקשים למה לא כללינהו בחדא בבא, דהוה ליה למימר 'בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם וְנוֹלְדוּ אָבוֹת וּמֵתוּ אָבוֹת'? ובסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע תרצתי על זה…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
ופי' מבריך ומרכיב (וקאמרי') [דקאמרי'] ערלה נוהגת בהן דוקא כשהבריך והפסיק הבריכה מן האם שלה כענין ששנינו בפ"ק דערלה אילן שנעקר ובו בריכה והיא חיה ממנה חזרה זקנה להיות כבריכה הבריכה שנה אחר שנה ונפסקה מונה משעה שנפסקה ספוק גפנים וספוק על גבי ספוק אעפ"י שהבריכן…
- חידושי אגדות על ראש השנה Chidushei Agadot on Rosh Hashanah
בתשרי נברא העולם כו'. יצא לנו מאלו דברים כי לכך נקבע ראש השנה באחד בתשרי לפי שהעולם נברא בו דהיינו האדם ובו בא האדם לדין על שחטא ושב אדם הראשון והקב"ה ברחמים שברא העולם מחל לו וע"כ בו ביום נבראו אבות אברהם ויעקב ע"ש מדת חסד ורחמים והוא סימן לבניהם לבא עמהם…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
גמ' דתנן אין נוטעין כו' והרכיב יעקור (כו') ר' יהודה אומר כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
רש״י סד״ה ויהי באחת נכנסו . נ״ב נח ובניו:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.