בן יהוידע על ראש השנה י:

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם. בְּתִשְׁרֵי נוֹלְדוּ אָבוֹת. יש להבין למה הזכיר תשרי אכל חד וחד לימא 'בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם וְנוֹלְדוּ אָבוֹת וּמֵתוּ אָבוֹת'? ונרגש בזה הרב עיון יעקב ז"ל עיין שם. ונראה לי בס"ד תירוץ פשוט כיון דכל חד יליף לה מפסוק בפני עצמו להכי לא כללם בחדא מלתא. ועוד נראה לי בס"ד דהאבות קאי על אברהם ויעקב בלבד שהם אחד בקו החסד ואחד בקו הרחמים ולכן נולדו בתשרי שהוא דין כדי למתקו ולעשותו רחמים וכן היה באמת כי בו זכינו לחג הסוכות שכולו המשכת חסדים פנימים ומקיפים וידוע כי סימן לתשרי שהוא דין הוא בשם 'תִּשְׁרֵי' כי אותיות שמו סדר תשר"ק שהוא דין ולזה אמר כיון דבתשרי שהוא דין נברא העולם לכך לטובת העולם בתשרי שהוא דין נוֹלְדוּ אָבוֹת כדי למתקו ומאחר כי בתשרי נולדו לכן שורת הדין מחייבת שצריך להיות בתשרי מִיתַת הָאָבוֹת כי חודש שאכל המיתוק של לידתם יאכל המרירות של פטירתם.

בְּפֶסַח נוֹלַד יִצְחָק. נראה לי בס"ד הטעם כי ידוע מה שאמר רבינו האר"י ז"ל דניסן הוא ראש חודשי הנוקבא ותשרי ראש חודשי הדוכרא וידוע כי יצחק נולד מסטרא דנוקבא בסוד (בראשית יח, י) 'וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ' כנזכר בשער הפסוקים ולכן נולד בפסח שהוא בניסן שהוא ראש חודשי הנוקבא.

בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ, וּבְתִשְׁרֵי עֲתִידִין לִגָּאֵל. נראה לי בס"ד הטעם דאמרו רבותינו ז"ל גאולת ישראל ממצרים היתה מסטרא דנוקבא לכך אמרו שירה לשון נקבה מפני שיש אחריה שעבוד אבל גאולה העתידה להיות בב"א [במהרה בימינו אמן] מסטרא דדכורא שאין אחריה שעבוד ולכך אומרים שיר לשון זכר דכתיב (תהלים צו, א) 'שִׁירוּ לַהֳ' שִׁיר חָדָשׁ'. ובזה מובן הטעם שפיר בניסן שהוא ראש דנוקבא נגאלו ממצרים כי זו היתה גאולה שיש אחריה שעבוד אבל בתשרי עתידין ליגאל כי תשרי ראש חדשי הדוכרא וגאולה העתידה מסטרא דדכורא. או יובן בס"ד ניסן חסד לכן אותיות ניסן הם על סדר אבג"ד שהוא בחסד דהיו"ד אינה יוצאה במבטא ונו"ן שני דניסן הוא נו"ן דמנצפ"ך שהוא מספר ת"ש ולכן גאולת מצרים שהיתה על פי מדת החסד זרוע ימין היתה בניסן אבל גאולה העתידה תהיה על פי מדת הגבורה גם כן וכמו שאמרו בזוהר הקדוש על פסוק (ישעיה נב, ג) 'וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ' דלא להוי פורקנא דילכון בחסד שהוא כסף כאשר היה ביציאת מצרים אלא יהא פורקנא דילכון בגבורה דיצחק שהוא בגבורה וכנזכר בשער הפסוקים דבר זה ברחבה ולכן בתשרי שהוא דין כי הוא על סדר תשר"ק בו עתידין ליגאל.