ראש השנה י.
Rosh Hashanah 10a · ראש השנה · free full Hebrew text
Open in the reader →וּפֵירוֹת נְטִיעָה זוֹ אֲסוּרִין עַד חֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט אִם לְעׇרְלָה עׇרְלָה וְאִם לִרְבָעִי רְבָעִי
מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּמָטוּ בָּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי אָמַר קְרָא וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִית וּבַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית
פְּעָמִים שֶׁבָּרְבִיעִית וַעֲדַיִין אֲסוּרָה מִשּׁוּם עׇרְלָה וּפְעָמִים שֶׁבַּחֲמִישִׁית וַעֲדַיִין אֲסוּרָה מִשּׁוּם רְבָעִי
לֵימָא דְּלָא כְּרַבִּי מֵאִיר דְּאִי רַבִּי מֵאִיר הָא אָמַר יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה דְּתַנְיָא פַּר הָאָמוּר בַּתּוֹרָה סְתָם בֶּן עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר בֶּן עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֹדֶשׁ וּשְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר עֵגֶל בַּתּוֹרָה סְתָם בֶּן שָׁנָה בֶּן בָּקָר בֶּן שְׁתַּיִם פַּר בֶּן שָׁלֹשׁ
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר כִּי קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה בְּסוֹף שָׁנָה אֲבָל בִּתְחִלַּת שָׁנָה לָא
אָמַר רָבָא וְלָאו קַל וָחוֹמֶר הוּא וּמָה נִדָּה שֶׁאֵין תְּחִילַּת הַיּוֹם עוֹלָה לָהּ בְּסוֹפָהּ סוֹף הַיּוֹם עוֹלֶה לָהּ בִּתְחִלָּתָהּ שָׁנָה שֶׁיּוֹם אֶחָד עוֹלֶה לָהּ בְּסוֹפָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על ראש השנה Rashi on Rosh Hashanah
ופירות נטיעה זו אסורים כו' - ואף על פי שאמרנו עלתה לו שנה אם חנטו בה פירות לאחר ר"ה של שנה שלישית מיד עדיין אסורין הן עולמית משום ערלה שאע"פ שר"ה תשרי לנטיעה ט"ו בשבט ר"ה לאילן וזו כבר נעשית אילן לפיכך אין שנתה מתחדשת לצאת מידי ערלה עד ט"ו בשבט אבל משם ולהלן…
- תוספות על ראש השנה Tosafos on Rosh Hashanah
ופירות נטיעה זו אסורין עד ט"ו בשבט. דנהי דלנטיעה ר"ה תשרי לענין ערלה לאילן מיהא ט"ו בשבט כדדריש רבי ינאי מדכתיב ובשנה הרביעית ובשנה החמישית והא דקבעי שבט ר"ה הואיל ויצאו רוב גשמי שנה כדאמרינן לקמן (ראש השנה דף יד.) מ"מ נפקא מינה במאי דתשרי ר"ה לענין נוטע ל'…
- רשב״א על ראש השנה Rashba on Rosh Hashanah
ופירות נטיעה זו אסורין עד חמשה עשר בשבט. יש מפרשים נטיעה זו, כלומר שעלו לו שלשים יום לשנה, נחמיר עליה להמשיך שנתה עד ט"ו בשבט שהיא שנתו של אילן. ולשון זו מסייען. וכן נמי הא דאמרינן פעמים שברביעית ועדיין אסורין משום ערלה, דאלמא משמע דלא בכולן אמרו שהיא נמשכת…
- ריטב"א על ראש השנה Ritva on Rosh Hashanah
ופירות נטיעה זו אסורה עד ט״ו בשבט. י״מ דארישא קאי דוקא דקתני שלשים יום לפני ר״ה עלתה לו שנה דכיון שעלו לה שלשים יום לשנה נחמיר עליה להמשיך שנתה עד ט״ו בשבט שהוא שנתו של אילן אבל כל שנטע פחות משלשים יום לפני ר״ה בשאר שני שבוע שהוא מונה שלשה שנים שלימות מיד כלה…
- ר"ן על ראש השנה Ran on Rosh Hashanah
גמ' תנא דידן חשיב תקיעות דכולהו בבי כתרועות דכולהו בבי. יש מי שפירש התקיעות דכולהו בבי דהיינו שש תקיעות כשלש תרועות ותנא ברא קא חשיב חד בבא שהן שתים וקאמר שהן כתרועה ולפי זה שיעור תקיעה כחצי תרועה וכן דעת הרמב"ם ז"ל בפ"ג מהלכות שופר ולא נהירא דהא והעברת כתיב…
- ערוך לנר על ראש השנה Arukh LaNer on Rosh Hashanah
בגמרא לימא דלא כר"מ: ק"ל לפי מה דאמרינן נדה (דף מ"ה) איכא תנא דאמר ל' יום בשנה חשוב שנה ע"ש. וזה ע"כ ג"כ אליבא דר"מ שהרי על ר"מ מפרש ר' יוחנן כן וכמו שכתבתי בספרי שם וא"כ מה פריך לימא דלא כר"מ לימא דברייתא אתי כה"ג תנא אליבא דר"מ דס"ל ל' יום בשנה חשובים שנה…
- חידושי רמב"ן על ראש השנה Chiddushei Ramban on Rosh Hashanah
הא דאקשינן למימרא דלא כר"מ דאי ר' מאיר הא אמר יום אחד בשנה חשוב שנה. משום דהני שלשים דחשיבות שנה נינהו כדקתני עלתה לו שנה וקס"ד בקליטה אי כרבי יהודה אי כר' יוסי ולהכי מקשי לחשיבות שנה ביום אחד סגי הילכך בין לקליטה בין לחשיבות שנה לא מצטריך שלשים והאי דפריך…
- חדושי הלכות על ראש השנה Chidushei Halachot on Rosh Hashanah
בד"ה ופירות נטיעה כו' ובשנה החמישית והא כו' מ"מ נ"מ במאי כו' ובד"ה בן כ"ד כו' שלש עשרה חדש כו' ובד"ה עגל סתם כו' אף בני שלשה ר' מאיר כו' ורבנן דהתם לאו רבנן דפרה עכ"ל כצ"ל ור"ל דרבנן דתורת כהנים דאמרי יכול קטן ת"ל פר הא כיצד בן שלשה כו' ע"כ היינו דוקא בן ג'…
- הגהות יעב"ץ על ראש השנה Haggahot Ya'avetz on Rosh Hashanah
רש״י ד״ה ופירות כו׳ שלישית. נ״ב שלישית לשלמות. ומאן דגרס רביעית לא משתבש דהיינו כי מחשב שלשים יום דער״ה לשנה. והיא היא:
- המאור הקטן על ראש השנה HaMaor HaKatan on Rosh Hashanah
[דף לד ע"א] ה"ק אי לאו ג"ש הוה מיתינא בהיקישא השתא דאתי בג"ש היקישא לא צריכא פי' ואע"פ שבכ"מ היקש עדיף מג"ש שאין משיבין על ההיקש ומשיבין על ג"ש הכא לא סגיא לן בלא גז"ש כי מן ההיקש לא היינו שומעין ליתן את האמור של זה בזה אלא שיהא זה כזה פשוטה לפניה ופשוטה…
- פני יהושע על ראש השנה Penei Yehoshua on Rosh Hashanah
בפרש"י בד"ה ופירות נטיעה זו וכו'. לכך הועילו לה שלשים שלפני ר"ה שממהר התירה מט"ו בשבט עד ר"ה עכ"ל. מבואר מל' זה שאילו לא נטע שלשים יום לפני ר"ה לא מיתסר אלא עד ר"ה של שנה רביעית ולא עד ט"ו בשבט והטעם נראה דדוקא בנטיעה שהקלנו בתחלתה לחשוב שלשים יום לשנה משו"ה…
- רבינו חננאל על מסכת ראש השנה Rabbeinu Chananel on Rosh Hashanah
פחות מכאן לא עלתה לו שנה ואסור לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד יום ט"ו בשבט אם לערלה ערלה אם לרבעי רבעי. מנ"ל דכתיב שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל.
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.